經(jīng)典語錄

　　1. 一個活佛一旦不是活佛就什么都不是了。

　　2. 我們常常說，漢人身上沒有什么氣味，如果有，也只是水的味道，這就等于說還是沒有味道。英國來的人就有味道了，其中跟我們相像的是羊的味道。身上有這種味道而不掩飾的是野蠻人，比如我們。有這種味道而要用別的味道鎮(zhèn)壓的就是文明人，比如英國人，比如從英國回來的姐姐。

　　3. 同得到了東西時的悲傷相比，得不到東西時的悲傷根本算不上是悲傷。

　　4. 是的，上天叫我看見，叫我聽見，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是為了這個目的，才讓我看起來像個傻子的。

　　5. 你的錯，我的過，迷茫中的驚鴻瞥，步步驚心的孽緣，飲了孟婆湯，過了三生石，渡了忘川河，終究成了奈何橋上的行者，一切不得不由命。只還依稀記著，相思引，離人淚，半生尋覓，只為塵埃落定，昔日溫柔卻亂了塵埃路。箜篌彈盡，落花嫣然，瑾年流失，抒一紙相思摸香，曉一卷梵經(jīng)禪下，為你氤氳三生三世的暮靄，和你沉浮在廖亂的煙火紅塵。紅袖添香的塌下，墨香裊裊的青花，為你掛起一卷幽簾，傾踏只屬于我們不可一世的神話。

　　6. 翁波意西口里還有舌頭時，我問過他歷史是什么。他告訴我，歷史就是從昨天知道今天和明天的學(xué)問。

　　7. 我一身清風(fēng)駕乘一條裝滿塵世情思的舟楫悠悠地駛往彼岸，這一路走來，明月作伴，繁星作陪，山青水綠間添了幾份安之若素的心態(tài)，那些漸漸遠(yuǎn)去的風(fēng)光已是塵埃落定的緣分，在眼眸的盡頭，人間留戀于心底，幾經(jīng)輪回，重又浮于心頭，塵封千年之憶于今朝再現(xiàn)，滄海盛滿幾世煙雨淚，化為夢里一場錯過的繁華，那時，那場景，前世五百次的回眸于今生僅是匆匆的一瞥，今生的一次擦肩于來世僅是遙遙無期的期盼。

　　8. 我沒有話說，只好傻笑。沒話可說時，傻笑是個好辦法。

　　9. 但是，一個驕傲的人不容易意識到自己正在犯下什么樣的錯誤，更不要說是一個驕傲的女人了。

　　10. 不要告訴我明天是什么樣子，現(xiàn)在天還沒有亮，我卻看到自己比天黑前過得壞了。

　　人物介紹

　　老麥其(土司)

　　老麥其土司是個極具個性的形象，作品一開篇，就讓人感受到了他身上的霸氣。他與活佛之間有這樣一次對話。活佛是借雕喻土司，而土司則是以鷹自指，這形象地展示了麥其土司盛氣凌人、不可一世的王者風(fēng)范，也表現(xiàn)了麥其土司良好的自我感覺。他認(rèn)為天下所有的好的事物理應(yīng)歸他所有，這就滋生出無限的私欲和貪婪。傻子二少爺?shù)难壑?，父親是：聰明人，麥其土司。作品中以麥其土司來代表整個土司階層，也代表著那些私欲膨脹的聰明人們。他們自以為是，目光短淺，只知在小小的康巴高原上為了擴大自己的勢力連綿不斷地斗狠斗法，完全不聞不理不問外面的世界是否正在起變化。老麥其土司斂財、貪色、專制。他為滿足情欲而霸占了最為忠誠的查查頭人的妻子，并順勢擄去他的家產(chǎn)，結(jié)果埋下了仇恨的種子;他貪圖權(quán)欲，把其他土司玩弄于股掌之中，甚至上演禪讓的把戲，待到大兒子旦真貢布被人刺殺致死后，反而精神大振似年輕了二十歲，又充滿了當(dāng)土司的活力。展現(xiàn)出麥其土司由于對權(quán)力的貪戀，棄倫理、手足、親兒于不顧，極度地放大了私欲下人性的扭曲。同時，封閉的環(huán)境、凝滯的思想，使他只習(xí)慣于聽自己熟悉的聲音，拒絕任何他種聲音的介入，所以試圖闖入土司的領(lǐng)域散布先進思想的書記官翁波意西就只能被列入行刑的對象了。麥其土司統(tǒng)治一切占有一切，卻在統(tǒng)治和占有中逐漸迷失自我，淪為權(quán)力與欲望的奴隸。他失去理智的瘋狂，所極力斂集的財產(chǎn)，建立的政權(quán)，在隆隆的炮聲中灰飛煙滅。

　　翁波意西(書記官)

　　他是格魯巴教派的忠實追隨者，為宏揚禪宗教旨，宣揚先進理念，不辭勞苦，千里迢迢來到麥其土司的領(lǐng)域傳播新教，以代替那些充滿邪見的、戒律松弛的、塵俗一樣罪惡的教派。翁波意西對政治、經(jīng)濟、宗教等歷史發(fā)展規(guī)律的預(yù)言，預(yù)示的是新的社會思想和理念和諧統(tǒng)一。這同時觸怒了麥其土司和當(dāng)?shù)亟膛?，因此，他的苦難無法逃避。第一次的割舌，是因為他大膽地說：是那些身披袈裟的人把我們的教法破壞了，還指責(zé)野蠻土王對黑頭藏民的殘暴統(tǒng)治。他預(yù)言了歷史發(fā)展的規(guī)律和潮流，卻違背了現(xiàn)實的統(tǒng)治意志;他認(rèn)為所向無敵的教法沒有被接納，卻在被割舌后淪為被看作是野蠻人的土司的家奴充當(dāng)了書記官。他的思想也被集權(quán)、暴虐的麥其土司妄圖像對待他的舌頭那樣連根拔除。但歷史車輪前進的腳步不會因此受阻，土司的官寨最終變成了塵埃，而翁波意西為之獻身的信仰也最終得到了肯定。他的精神姿態(tài)是值得人追尋的，他的明慧的歷史觀，寓喻著作者的理想，就像他親手栽種的菩提樹一樣，是塵埃落定后人們惟一能看清的東西。

　　二少爺(傻子)

　　他是漢藏混血兒，又是父親酗酒與母親清醒時的產(chǎn)物。他有著特殊的社會地位、家庭背景、生理特征、智力水準(zhǔn)、生活態(tài)度。在他身上，聰明與傻是兩個聚焦點。二少爺確實是個冒傻氣的人物形象。二少爺傻，可他有時候又相當(dāng)聰明。淺層面地看，他能幾次機智地幫卓瑪圓謊話，能成功地指揮圍剿野畫眉的戰(zhàn)斗。從深層次看，他能靈智地洞察身邊的每一個人，甚至每一件事：土司家庭內(nèi)部、土司與頭人、土司與土司之間以及土司與家奴、百姓之間等圍繞權(quán)力爭奪發(fā)生的一系列事件。他開倉濟民，倍受愛戴;他開辟前所未有的邊境貿(mào)易市場，在土司的立場上第一次把御敵的堡壘變?yōu)槭袌觯院推降姆绞浇鉀Q了土司間的矛盾沖突。他的舉動一次次讓聰明人吃驚萬分，他似乎擁有左右世界、透視未來的神奇力量。傻子二少爺和智者翁波意西表面上看他們站在智性的兩級，但他倆就恰似地球儀上的東經(jīng)180度和西經(jīng)180度，貌似南轅北轍，實際卻是站在一條方位線上的人。在麥其家族所有的人當(dāng)中，他是第一個也是唯一一個接受了翁波意西的影響的人。傻子二少爺具有類似巫人般的特異功能的影子，傻子對客人的到來、官寨里出事、復(fù)仇殺手的幾次現(xiàn)身、旦真貢布的被刺都有未卜先知的預(yù)感。最后當(dāng)仇人向他下手時，他平靜以對，以一個先覺者的敏銳與氣度，像一個真正高原男子漢那樣主動接受父親仇人的刀劍。就是這樣一個傻又不傻還帶著先知先覺的人，給人無限遐思。

　　作品評價

　　塵埃落定這部小說視角獨特，“有豐厚的藏族文化意蘊。輕淡的一層魔幻色彩增強了藝術(shù)表現(xiàn)開合的力度”，語言“輕巧而富有魅力”、“充滿靈動的詩意”，“顯示了作者出色的藝術(shù)才華”。

　　——第五屆茅盾文學(xué)獎評委會評

　　《塵埃落定》及其作者、著名作家阿來的創(chuàng)作，表明了對中國當(dāng)代文學(xué)確實要有一個不斷認(rèn)知的過程。

　　——中國作協(xié)書記處書記、評論家李敬澤

　　《塵埃落定》都有許多讓人覺得新鮮和特別的地方，它敘述的是發(fā)生在中國的邊鄙之地的一群藏族土司之間的奇特故事;作者自覺地追求語言的詩性效果，創(chuàng)作了許多頗具詩情畫意的意象，使讀者強烈地感受到作者的精神氣質(zhì)和美學(xué)追求。但是，讀完作品，仔細(xì)品味，不難發(fā)現(xiàn)小說中人物形象的塑造和敘事視角的轉(zhuǎn)換存在著較為嚴(yán)重的缺陷。

　　——揚州大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)博士生劉滿華

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