民族傳統(tǒng)養(yǎng)生方法
民族傳統(tǒng)養(yǎng)生方法
中國(guó)歷史悠久，歷經(jīng)了五千年的磨打洗滌。因此我國(guó)五千年?duì)N爛文化所衍生的民族傳統(tǒng)養(yǎng)生才得以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，猶如奇葩瑰寶閃爍著奪目光彩。下面就是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于民族傳統(tǒng)養(yǎng)生方面的方法，供大家參考。
中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生方法
一、行氣術(shù)
行氣，又指吐納、調(diào)息，是一種呼吸促進(jìn)內(nèi)在氣血運(yùn)行為主的養(yǎng)生方式，是一種自我控制的內(nèi)循環(huán)運(yùn)動(dòng)。行氣術(shù)的聯(lián)系方法主要講究松、靜等。
松——在練習(xí)中要求達(dá)到整體生命的放松狀態(tài)，即在身心高度放松狀態(tài)中，達(dá)到自我生命的調(diào)整。松是全面的，不僅要做到肢體的放松，而且還要做到精神的放松。而《呂氏春秋》中就強(qiáng)調(diào)了精氣神與形體的統(tǒng)一，是生命的根本。
靜——要達(dá)到身心完全放松，就必須做到身心的安靜。因?yàn)樘幱?ldquo;動(dòng)”的狀態(tài)，就必然導(dǎo)致身心的用力和緊張。靜，不僅是肢體的相對(duì)安靜，而且更重要的是精神的寧?kù)o。靜神思想倡始于老子、莊子，他們提出“歸真返樸”、“清靜無為”的理論，并編制了導(dǎo)引、吐納等一整套方法對(duì)后世影響很大。
二、導(dǎo)引術(shù)
導(dǎo)引術(shù)是以肢體運(yùn)動(dòng)為主配合呼吸吐納的傳統(tǒng)的健身方法。它的基本要素包括肢體運(yùn)動(dòng)、呼吸運(yùn)動(dòng)及自我按摩。肢體運(yùn)動(dòng)是導(dǎo)引術(shù)中最基本的、不可或缺的結(jié)構(gòu)要素。
我國(guó)古代導(dǎo)引術(shù)流傳至今，具代表性的主要包括：由華佗創(chuàng)編的、以模仿動(dòng)物行動(dòng)特征進(jìn)行鍛煉的五禽戲;創(chuàng)編于宋代的八段錦、易筋經(jīng);以及日常起居導(dǎo)引術(shù)、彭祖閉氣導(dǎo)引術(shù)，等等。
導(dǎo)引術(shù)既是一種養(yǎng)生術(shù)，又是一種體育醫(yī)療方法。它主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是治病與健身相結(jié)合，即導(dǎo)引法對(duì)治療疾病有針對(duì)性的作用;、二是肢體運(yùn)動(dòng)與呼吸吐納相結(jié)合，這種結(jié)合呼吸的運(yùn)動(dòng)方法也正體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)健身術(shù)的主要特點(diǎn);三是動(dòng)物形仿生動(dòng)作與肢體的自然運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。
傳統(tǒng)精神養(yǎng)生法
精神養(yǎng)生法，是指通過凈化人的精神世界，自動(dòng)清除貪欲，改變自己的不良性格，糾正錯(cuò)誤的認(rèn)知過程，調(diào)節(jié)情緒，使自己的心態(tài)平和、樂觀、開朗、豁達(dá)，以達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。精神養(yǎng)生法相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的心理衛(wèi)生保健法。
傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)強(qiáng)調(diào)“形神統(tǒng)一”的理論。所謂的“形”即形體，指人的機(jī)體而言，而“神”則有廣義與狹義之分。廣義之神，是指整個(gè)人體生命活動(dòng)的外在表現(xiàn)，包括全部的生理性或病理性的外露征象。狹義之神，是指人的精神意識(shí)思維活動(dòng)。
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