關(guān)于海涅生平簡(jiǎn)介
海因里希·海涅，國著名抒情詩人和散文家，被稱為“德國古典文學(xué)的最后一位代表”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的海涅生平簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有用!
海因里希·海涅簡(jiǎn)介
海因里希·海涅(Heinrich Heine 1797年12月13日～1856年2月17日)，德國著名抒情詩人和散文家，被稱為“德國古典文學(xué)的最后一位代表”。
1797年12月13日生于德國萊茵河畔杜塞爾多夫一個(gè)猶太人家庭。童年和少年時(shí)期經(jīng)歷了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)。學(xué)過金融和法律。
1795年，拿破侖的軍隊(duì)曾開進(jìn)萊茵河流域，對(duì)德國的封建制度進(jìn)行了一些民主改革。正如恩格斯所指出，拿破侖“在德國是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會(huì)的摧殘人”。法軍的這些改革，使備受歧視的猶太人的社會(huì)地位得到了較全面改善，因此海涅從童年起就接受了法國資產(chǎn)階級(jí)革命思想的影響。
1821年開始發(fā)表詩作，以4卷《游記》(1826-27,1830-31)和《歌集》(1827)而聞名文壇。1825年為取得德國公民權(quán)而皈依____，但因此疏遠(yuǎn)了自己的猶太民族。而他的革命思想又使他在德國無法找到工作。1830年革命后自愿流亡巴黎，從詩歌寫作轉(zhuǎn)向政治活動(dòng)，成為國家民主運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，同時(shí)對(duì)法國和德國文化有許多評(píng)述。
詩人以平常的詞匯，普通的語句構(gòu)造出思想深刻、生動(dòng)優(yōu)美的詩篇。在德國文學(xué)中既是作家又是思想家的不乏其人，但像海涅那樣將二者完美地統(tǒng)一起來，而又沒有讓詩歌負(fù)擔(dān)哲學(xué)的沉重的，卻不多見。
海因里希·海涅生平經(jīng)歷
少年時(shí)代
1797年12月13日生于德國杜塞爾多夫一個(gè)猶太商人家庭。童年和少年時(shí)期經(jīng)歷過拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)。1819年～1824年先後斷續(xù)在波恩大學(xué)、格廷根大學(xué)、柏林大學(xué)學(xué)法律和哲學(xué)并從事創(chuàng)作。
學(xué)習(xí)經(jīng)歷
1819至1823年，海涅(Heyne)先后在波恩大學(xué)和柏林大學(xué)學(xué)習(xí)法律和哲學(xué)，他聽過浪漫主義作家奧古斯特·威廉和唯心主義哲學(xué)家黑格爾的講課。海涅早在20歲時(shí)就開始了文學(xué)創(chuàng)作，他的早期詩作：《青春的苦惱》、《抒情插曲》、《還鄉(xiāng)集》、《北海集》等組詩，多以個(gè)人遭遇和愛情苦惱為主題，反映了封建專制下個(gè)性所受到的壓抑以及找不到出路的苦惱。1820年的冬季學(xué)期，他來到哥廷根大學(xué)，在那里，他參加了一個(gè)學(xué)生組織。然而，僅僅在1821年1月，他就被迫離開了學(xué)校和這個(gè)組織。還是在哥廷根，海涅1825年獲得法學(xué)博士學(xué)位。
寫作經(jīng)歷
“我跟一些人一樣，在德國感到同樣的痛苦，說出那些最壞的苦痛，也就說出我的痛苦?！?《每逢我在清晨》)這些詩句中所抒發(fā)的個(gè)人感受，具有一定的社會(huì)意義。這些詩作于1827年收集出版時(shí)，題名為《詩歌集》。它們表現(xiàn)了鮮明的浪漫主義風(fēng)格，感情淳樸真摯，民歌色彩濃郁，受到廣大讀者歡迎，其中不少詩歌被作曲家譜上樂曲，在德國廣為流傳，是德國抒情詩中的上乘之作。
從1824年到1828年間，海涅游歷了祖國的許多地方，并到英國、意大利等國旅行。由于他廣泛接觸社會(huì)，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理解，寫了四部散文旅行札記。
1830年-法國七月革命後遷居巴黎。
哈爾茨山游記
在第一部 《哈爾茨山游記》里， 海涅以幽默活潑的筆調(diào)描繪了20年代令人窒息的德國現(xiàn)狀，諷刺嘲笑了封建的反動(dòng)統(tǒng)治者、陳腐的大學(xué)、庸俗的市儈、反動(dòng)的民族主義者、消極的浪漫主義者;以濃郁的抒情筆調(diào)描繪了祖國壯麗的自然景色，同時(shí)又以深厚的同情，描繪了山區(qū)礦工的勞動(dòng)生活。
觀念——勒·格朗特文集
在第二部《觀念——勒·格朗特文集》里，海涅描繪了法國軍隊(duì)進(jìn)入故鄉(xiāng)的情景，刻畫了拿破侖的形象，表現(xiàn)了作者對(duì)法國革命的向往和對(duì)德國封建統(tǒng)治的憎惡。
從慕尼黑到熱那亞的旅行
在第三部《從慕尼黑到熱那亞的旅行》等意大利游記里，描繪了意大利的風(fēng)光和社會(huì)生活，揭露了貴族天主教的反動(dòng)性，同時(shí)對(duì)貴族作家脫離現(xiàn)實(shí)的傾向進(jìn)行了批判。
英國片段
在第四部《英國片段》里，作家描繪了富豪的貴族和資產(chǎn)階級(jí)與勞動(dòng)人民的尖銳對(duì)立，揭露了大資產(chǎn)階級(jí)的貪婪和掠奪。
這四部札記的主要傾向是抨擊德國的封建反動(dòng)統(tǒng)治，期望德國能爆發(fā)一場(chǎng)比較徹底的資產(chǎn)階級(jí)革命，這四部旅行札記的創(chuàng)作表明，海涅在思想上已成長(zhǎng)為一個(gè)革命民主主義者，在藝術(shù)上，海涅已從青年時(shí)代對(duì)個(gè)人遭遇與感情的描寫，轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)實(shí)的探討，走向現(xiàn)實(shí)主義道路。
晚年時(shí)期
海涅晚年思想上的矛盾與懷疑突出的表現(xiàn)在他對(duì)共產(chǎn)主義的信念與理解上，他思想上的矛盾是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，正如列寧在紀(jì)念赫爾岑時(shí)所說，“是資產(chǎn)階級(jí)民主派的革命性已在消亡，而社會(huì)主義無產(chǎn)階級(jí)的革命性尚未成熟這樣一個(gè)具有世界歷史意義的時(shí)代的產(chǎn)物和反映”。同時(shí)，也反映了海涅本身資產(chǎn)階級(jí)世界觀的局限。
1843年-跟馬克思相識(shí)，海涅的創(chuàng)作達(dá)到頂峰，同時(shí)作品也更多了批判現(xiàn)實(shí)主義。
1845年始，癱瘓癥開始惡化。
1848年5月海涅最后一次出門，去了盧浮宮博物館。斷臂維納斯像勾起了他的傷感：“我在她的腳前呆了很久，我哭得這樣傷心，一塊石頭也會(huì)對(duì)我同情。女神也憐憫地俯視著我，可是她又是這樣絕望，好像她想說：難道你沒有看見，我沒有臂膀，不能幫助你嗎?”自從這一天後，海涅在床上過了8年“床褥墓穴”的生活，但他仍然不斷創(chuàng)作，1851年完成了《羅曼采羅》。
1856年2月17日，在巴黎逝世。
海因里希·海涅歷史評(píng)價(jià)
德語的靈魂里，一個(gè)歌德后的太陽，在1797年12 月13日悄悄誕生于迪塞爾多夫?；蛞蜓谝环N創(chuàng)世的秘密，沸騰的猶太人血液便成為拿破侖的一顆永不殞滅的星宿。生之地不容，他竟成了法蘭西的救世精靈。 人文中學(xué)……林茨科普夫的銀行……波恩大學(xué)法學(xué)系命運(yùn)在短短的時(shí)間里迅速變幻，詩人的命運(yùn)成為他最終的結(jié)局。 海涅，一個(gè)玩弄政治權(quán)謀的詩歌駕馭者，穿插于黑暗德國的塵囂，他曾座于黑格爾的講臺(tái)下，聆聽“世界精神”的圣音。他放飛夜鶯，詩兒的花被收入1827年的《短歌集》，淚水中過濾出的詩行，帶著哭泣化為藝術(shù)的夢(mèng)語。讓我們記住阿瑪莉，那一滴滴淚珠中的精靈，被他當(dāng)作蛹置入他詩行的編織物里，可最終，瑪?shù)贍柕?，一個(gè)巴黎的女子，在18 41年8 月31日，海涅同她走上了圣蘇爾比斯教堂的紅地毯。海涅以神的姿態(tài)降身于這不懂德語與詩歌的巴黎姑娘身邊，他承認(rèn)“我命中注定只愛這最卑賤又最愚蠢的東西”。
海涅，猶太人的后裔，多舛的歷史潮流里，他沒有成迎浪的砥石，他悄悄的潛入海利根施塔特，在牧師戈特洛布·克里斯蒡安·姑里姆的操持下受洗，把名字由哈里海涅，改為了海因里希·海涅。哈里·海涅他放棄了他父親的信仰，他選擇了不幸。受洗并沒有提供給他進(jìn)入歐羅巴大陸的“入場(chǎng)券”，在痛苦的生活旋律里，他以他的詩達(dá)到一切虛無的空名。
海涅，一個(gè)對(duì)金錢滿不在乎的詩人，他向富有的伯父所羅門·海涅不斷索取，他高額地出售自己的稿子，他向出版商尤利烏斯·卡姆佩勒索尚未寫出稿子的定金，他享受法蘭西政府提供給他的養(yǎng)老金，他任意揮霍，在交易所賭博無所顧忌。 海涅，他不是一個(gè)窮困的詩人，他不會(huì)因?qū)懺姸鵀榍笊娑嗫鄴暝?。他自由穿梭于德意志意識(shí)的森林，用流利的德語建構(gòu)他不朽的詩歌語體? 海涅《德意志·一篇冬日童話》延續(xù)圣西門主義者對(duì)塵世幸福的要求，自此海涅譜寫自己革命的秘密，法蘭西使他享受貢仰的香氣，德意志書報(bào)檢查制度讓他處處碰壁。
海涅制定自家精神的憲法，任意而為放達(dá)而歌，他從巴黎以通訊記者的身份源源向德意志輸去滿是火種的信息。他成為一個(gè)無懼的騎士，把詩歌作為他鋒利的寶劍，向他所憎恨的黑暗重重刺去。
海涅一個(gè)被誤認(rèn)為受卡爾·馬克思影響至深的詩人，他模糊不清的言語，留給后人一個(gè)難解的謎。
他就是他，海涅就是海涅，馬克思偏愛海涅，并不能因此誤解比馬克思大二十多歲的他海因里希·海涅。
海涅，是人，他倒下了，因病而倒下了，然而海涅是海涅，他作為垂死的斗劍士作出最后的一搏，他在臨終前，行將就木前，將死神呼喚他的聲音，變成詩的音響，把骨頭敲擊變成節(jié)奏，將他忽閃顫動(dòng)的生命之光再一次設(shè)計(jì)成微笑的亡靈。
海涅，一個(gè)偉大的德語詩人，一個(gè)不朽的精靈，就在1856年2月17日被一只蝴蝶引去，他去了另一個(gè)世界，去尋找那永恒的夜鶯，留下了他的肉體在蒙馬特爾公墓安息。
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