夫妻教育孩子統(tǒng)一性有哪些
夫妻教育孩子統(tǒng)一性有哪些
夫妻倆對孩子的教育意見不一致，常被看做對孩子的一個消極影響。但是，并不是夫妻教育意見完全一致，才對孩子的成長有好處。在夫妻兩人形成教育同盟的前提下，來自夫妻兩人的不同聲音，反而對養(yǎng)育一個獨立的孩子有幫助。以下是學習啦小編分享給大家的夫妻教育孩子統(tǒng)一性的資料，希望可以幫到你!
夫妻教育孩子統(tǒng)一性
1. 和你的另一半談談你們小時候是怎樣被教育的。我們都難免重復父母的管教方式，所以這可以讓你們相互了解對方教育孩子的風格。
2. 問問你的另一半為什么他(她)要采取這種教育方式，聽他(她)解釋，不要打斷他(她)。你要耐心并尊重他(她)的想法。自問一下你為什么要反對他(她)的方式方法，你擔心會出現(xiàn)什么不好的結果?
3. 問問你的另一半 對你管教孩子的方式方法有那些疑慮。
4. 把所有的方式方法都擺到桌面上來討論，權衡各種方法的利弊。制定出一套你們兩人都能夠接受并同意執(zhí)行的方法，試用幾個星期后，如果這套方法你們都不滿意，那就要準備調整或重新采取新的方法。
5. 當你們開始嘗試達成一致的新方法時，一旦出現(xiàn)不同意見，就要馬上解決。一次解決一個問題，要注意保持冷靜，躲開孩子，私下解決。
6.妥協(xié)——但在孩子面前要統(tǒng)一陣線。如果孩子看到你們倆立場一致，就不大會利用你們的分歧來搗蛋。你要記得千萬別當著孩子的面批評另一半的教育方法。
7. 如果你懷疑你的孩子分別在你們兩人面前?；ㄕ?“爸爸答應我可以看完電視節(jié)目以后再收拾桌子”)，你就可以告訴他說你會先問問爸爸，然后再回答他?；蛘吒嬖V他需要征得爸爸、媽媽兩人的同意才可以這樣做。要知道：不是所有關于管教方面的決定都需要馬上有明確的答案。
8. 如果你的另一半開始灰心了，甚至在你還沒有對他(她)處理事情的方式提出異議的情況下，那就多鼓勵安慰他(她)吧。找個只有你們兩人相處的時間，用溫和的、不帶評判性質的話語開場：“我知道那很難辦。我猜你現(xiàn)在感覺很不好。想不想和我說說?”
9. 如果你家里的孩子已經可以識字了，那就把家里的規(guī)矩貼出來，和孩子一起看，這樣可以讓孩子意識到爸爸、媽媽是站在一起的。讓年齡大些的孩子參與制定規(guī)則，常?？梢宰屗麄兡芨玫嘏浜蠄?zhí)行。在需要的時候，還要再重新審視這些規(guī)矩，以便隨著孩子年齡的增長能及時作出調整。
10. 如果在某個問題上你的另一半甚至都不愿意和你討論，該怎么辦呢?這確實很難辦，不過，你千萬不要放棄。問問他孩子的哪些行為會讓他抓狂，以及他打算怎么管教。
夫妻在教育孩子要做到意見統(tǒng)一
“你這樣教育孩子不行，作業(yè)沒有做完，怎么能玩?”“教育孩子也要考慮孩子的感受，不能實行獨裁啊，要講求勞逸結合，才有利于孩子的全面發(fā)展”。這樣的對話經?？梢月牭剑⒆觿t是傻傻地看著父母的爭吵，然后等待最后的一致“宣判”。
夫妻倆為了教育孩子而爭吵，可能是家庭教育傳統(tǒng)的解決之道，就是在家庭里什么都要達成一致，要不然父母必有一方暫時退出。但是從心理學的角度來看，兩種不同的教育方式的完美融合或許對孩子的身心成長會更好。幼兒親子
有兩個聲音，并不代表互相抵抗，很多時候都是可以完美融合的。把決定權給孩子，由孩子自己決定，怎樣安排自己的學習和娛樂，這也鍛煉了孩子獨立思考的能力，而不只是被動聽命。最終聽取多方意見后的決定，才能得到最有效的執(zhí)行。
現(xiàn)在很多的孩子自我觀念比較差，獨立性差、依賴心理較強，乖孩子多，有獨立精神的少。因為他聽不到不同的聲音，自我思考和判斷能力也不完善。試想，在家庭環(huán)境中只有一種教育的聲音，那么孩子就會以為這就是對的，從來不用去思考和選擇，只需要聽從。
其實夫妻倆首先要明確，彼此的目的都是為了孩子好，這樣就可以心平氣和地來商量孩子的教育問題，能盡量避免爭吵。萬一有爭吵，一定不要當著孩子的面，這樣會讓夫妻覺得在孩子面前沒有面子，必然會使爭吵升級，影響夫妻感情，乃至家庭和睦。親子網
父母的意見不同，但又彼此認同對方，那么在孩子面前就是和諧的兩個聲音。這樣更有助于孩子成長，幫助孩子建立自我意識，學會自己處理問題的能力。
當然，夫妻共同教育也是值得推崇的，如果有人退出教育，那么就少了監(jiān)督者，一雙眼睛看到的，總比兩雙眼要片面得多。更何況，心理學早就驗證過，孩子的教育既需要爸爸，也需要媽媽。所以父母教育孩子要達成同盟，但無須達成一致。
家庭教育的作用
家庭是一個具有面對面交往特點的初級群體，家庭成員在地理空間上充分接近，互動頻率高。家庭教育以愛為基礎的個別指導和終身塑造，對個體的社會化作用至關重要。家庭教育主要有以下幾方面的重要特點：1)先入為主的先主性;2)對受教育者的控制方式具有多維性;3)家庭群體中交往接觸的密切性;4)對受教育者了解和影響的深刻性;5)教育與生活的統(tǒng)一性。著名教育家魯潔認為：“家庭不僅影響受教育者的在校學習，而且參入塑造他們的全部個性和人格行為，家庭教育復制著現(xiàn)實的社會關系，孕育著未來社會的風貌。”
受教育者在人生“第一環(huán)境”中接受教育影響往往表現(xiàn)出難以磨滅的銘刻性，這種銘刻性的品質給他們終身的發(fā)展打下不易改變的印記。在孩子獨立行走于世之前，孩子有大半多的時間是同家長一起生活的，父母是子女天然的、不可選擇、不可任意更換的第一任教師。家長的言傳身教、一言一行，對孩子有耳濡目染的熏陶作用，這種潛移默化的影響是家庭德育的基本方式，它比學校德育、社會德育要強烈、深刻得多。孩子的發(fā)展，父母是責無旁貸的。父母是孩子最堅強的依靠，他們對親情的付出與對孩子的愛，將可能深刻影響孩子日后的人格。因此家長應努力形成良好的家風，形成諸如追求理想、積極向上、團結和睦、民主平等、勤奮好學、勤勞節(jié)儉、愛好健美、講究衛(wèi)生等良好作風。良好的家風能使家庭德育發(fā)揮更大效能。兒童入學前已經形成了自己對外部世界的認知模式以及反映圖式。在此過程中，父母及家庭是最重要的參照系，是被模仿的主體。魯迅認為，兒童教育首先要從家庭開始，父母就是最早的教育者，父母對兒童不僅有養(yǎng)育的責任，而且有教育的責任。
家庭教育的特點
1、早期性與奠基性。早期性和奠基性是家庭教育的主要特點。嬰兒呱呱墜地，首先接觸的是家庭。此后的一個相當長的階段里，孩子的絕大部分時間仍是生活在家庭環(huán)境之中。這期間，他們除在父母那里獲取自身生理、生活的需要外，還從家長的言語、表情中認識外部世界，從家長對社會、對他人、對自己的態(tài)度中形成對人類社會的最初印象。以后，他們就是憑借著這種影響，對來自各方面的影響進行選擇，包括接受與其意愿一致的，排斥與其意愿相悖的。
2、自然性與隨意性。家庭是兒童天然的學校，家長是兒童天然的老師。同時，這也決定了家庭教育是伴隨自然生活的教育。這也就是說，家庭教育中最經常的、大量的是家長及其他家庭成員在日常生活中自然顯現(xiàn)出來的品行、志趣、性格、生活方式等對兒童自覺或不自覺地、潛移默化的影響。這就體現(xiàn)出了家庭教育的自然性。
家庭教育的自然性導致了它的隨意性。這是由于家庭教育往往是在不經意的情況下進行的，同時，家庭教育中一般沒有明確的教育目標、教育計劃和固定的教材，更沒有具備專門知識和技術的專職教師，也沒有對教育方法、方式的嚴格、明確地規(guī)定和對教育結果的檢查與評定，更沒有升留級制度。
3、長期性與連續(xù)性。教育子女是家庭對社會應盡的義務。任何家庭中的家庭教育都不是對其子女的某一個階段負責，而是對子女的終生負責。所以，家庭教育子女的責任和義務不是一時或短時期的，而是長期的、終生的。家庭是永久的教育場所，父母是終生不變的教師，這也就使家庭教育具有了連續(xù)性，可以使受教育者在穩(wěn)定的、連續(xù)的家庭影響中，以累積的方式接受教育。