教育孩子有哪些方面的問(wèn)題
教育孩子有哪些方面的問(wèn)題
當(dāng)今社會(huì)，家庭教育的內(nèi)容趨于全面而且豐富，家長(zhǎng)對(duì)于孩子做人、交往、心理等方面的教育有了更多的關(guān)注，但是顯現(xiàn)的家庭教育問(wèn)題也越來(lái)越多。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的教育孩子的問(wèn)題，希望可以幫到你!
教育孩子的問(wèn)題
一、第一個(gè)問(wèn)題：生養(yǎng)分離——懲罰等在未來(lái)
這個(gè)問(wèn)題，我想從一個(gè)具體的例子來(lái)說(shuō)起。
我的一個(gè)侄兒，他是82年出生的，大學(xué)畢業(yè)后在北京工作、成家。孩子現(xiàn)在剛過(guò)了一周歲生日，馬上要被奶奶帶回山西老家去。原因是他們的房子很小，幾個(gè)人長(zhǎng)期擠在一個(gè)狹窄的空間里，心理壓力都比較大;另外，小孩子的爺爺一個(gè)人在老家，生活上長(zhǎng)期沒(méi)人照顧，也是個(gè)問(wèn)題。作為80后的小倆口，已認(rèn)識(shí)到把孩子全托給老人，長(zhǎng)時(shí)間見(jiàn)不到孩子是件不可取的事，但囿于現(xiàn)實(shí)，又不得不妥協(xié)一下。一家人最后商定的方案是，奶奶把孩子帶回老家，每隔一個(gè)月來(lái)北京住一個(gè)月，這樣交替著兩頭跑，雖然奶奶辛苦些，但可保證孩子有一半的時(shí)間能天天見(jiàn)到父母親?？偟膩?lái)看，這應(yīng)該說(shuō)是個(gè)比較“兩全齊美”的辦法。
這個(gè)例子是比較有代表性的。我近幾年在生活和工作中接觸了很多家長(zhǎng)，總的來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得目前家長(zhǎng)們面臨的困惑或問(wèn)題比較集中地表現(xiàn)在幾個(gè)方面，如何解決和孩子的分離問(wèn)題，應(yīng)該是他們遇到的第一個(gè)困惑。
在這一點(diǎn)上，應(yīng)該說(shuō)80后比70后的感受更強(qiáng)烈。我想，這個(gè)變化是個(gè)好現(xiàn)象。更年輕的父母?jìng)冊(cè)絹?lái)越意識(shí)到和孩子相處的重要性，不再簡(jiǎn)單地把“生”與“養(yǎng)”分開(kāi)來(lái)。這一點(diǎn)，我認(rèn)為80后整體來(lái)說(shuō)比70后上了一個(gè)臺(tái)階。這可能緣于家長(zhǎng)們學(xué)習(xí)的意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，從做家長(zhǎng)的素質(zhì)及水平上來(lái)說(shuō)，是一代更比一代強(qiáng)。
前幾天看媒體報(bào)道關(guān)于各地“用工荒”的問(wèn)題，往年是農(nóng)民工進(jìn)城找不到工作，現(xiàn)在是城市企業(yè)招不到工人。媒體分析了幾條原因，其中一條是，80后一代陸續(xù)成為了父母，他們看到了農(nóng)村留守兒童大面積出現(xiàn)的問(wèn)題，不愿讓自己的孩子成為留守兒童。他們已比較清楚地意識(shí)到，現(xiàn)在外出多賺一點(diǎn)錢(qián)，但因此失去了陪伴孩子的機(jī)會(huì)，耽誤了孩子的教育，是件不合算的事。
70后這一代父母，他們很多人已開(kāi)始品嘗由自己制造的“農(nóng)村留守兒童”、“城市寄養(yǎng)兒童”所帶來(lái)的“惡果”。有他們作為前車(chē)之鑒，更年輕一代父母?jìng)円延幸庾R(shí)地避免和孩子分離。但現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)生活還是快節(jié)奏的，競(jìng)爭(zhēng)式的，80后所面臨的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力一點(diǎn)不比70后少，所以他們作為家長(zhǎng)，在分離問(wèn)題上內(nèi)心有更多的沖突，如何能充分地陪伴孩子，又能兼顧自己的工作，成為他們面臨的一個(gè)兩難問(wèn)題。
美國(guó)一位心理學(xué)家曾用獼猴做過(guò)一個(gè)著名的心理實(shí)驗(yàn)。他把一些幼小的獼猴和母親隔離開(kāi)來(lái)，在小猴子的籠子里安裝了兩個(gè)“假媽媽”。其中一個(gè)媽媽用硬梆梆的鋼絲做成，但胸口上有奶瓶，另一個(gè)媽媽用綿軟的絨布包裹，但沒(méi)有奶水。按照人們“有奶就是娘”的常理推斷，小猴子應(yīng)該和有奶的“媽媽”更親近。事實(shí)則不然，小猴子只是在餓了的時(shí)候才靠近鋼絲做的媽媽?zhuān)怀酝昴?，就回到了絨布媽媽這里。這個(gè)細(xì)節(jié)，可以讓我們看到嬰幼兒內(nèi)心本能的向往和恐懼，他們對(duì)溫暖的依戀和需求甚至超越了食物。這個(gè)實(shí)驗(yàn)到這里還沒(méi)有完結(jié)，到這些獼猴成年后，基本上都表現(xiàn)出各種各樣的心理障礙。
實(shí)驗(yàn)人員把它們和另外一些吃母乳、在母親懷抱正常長(zhǎng)大的獼猴放一起后，這些從小沒(méi)得到正常母愛(ài)的獼猴不能正常融入集體生活中，大多數(shù)性情冷漠，不會(huì)交配或拒絕交配。實(shí)驗(yàn)人員通過(guò)人工辦法讓這些有心理創(chuàng)傷的母猴懷孕，待小獼猴出生后，這些母猴對(duì)小猴冷漠而無(wú)情，殘忍地虐待小獼猴，有的甚至咬死了自己的孩子。獼猴和人的基因有94%是相似的，它們身上反映的正是人類(lèi)最初始的情感狀態(tài)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明，溫暖的懷抱、慈愛(ài)的眼神、溫柔的話(huà)語(yǔ)、肌膚相親，是一個(gè)有智力的生命能正常成長(zhǎng)的不可或缺的東西。
大自然設(shè)計(jì)人類(lèi)是有其深意的，讓我們想一下，為什么男人的生育能力可以維持到六、七十歲，甚至八十歲，而女人的生殖能力只能到50歲左右?這樣的設(shè)計(jì)，就是要保證一個(gè)孩子出生后，他的媽媽有足夠的余生來(lái)?yè)狃B(yǎng)他長(zhǎng)大成人。一個(gè)孩子失去父親是失去了世界的完整，而要失去母親，則是失去了整個(gè)世界。我們中國(guó)民間有句俗語(yǔ)，“寧死當(dāng)官的爹，不死討飯的娘”，這是無(wú)數(shù)人總結(jié)出的一種無(wú)奈但合理的選擇。我們來(lái)現(xiàn)實(shí)中考證一下就可以證實(shí)這一點(diǎn)，很多因各種原因缺失母愛(ài)的孩子，他們長(zhǎng)大后，多半會(huì)有這樣或那樣的心理問(wèn)題。父親撫養(yǎng)都不能取代母親，何況爺爺奶奶!
通過(guò)前面這些話(huà)想說(shuō)明的是，在撫養(yǎng)下一代問(wèn)題上，我們要努力清除技術(shù)化的思維方式，要回歸自然。我們常說(shuō)要“科學(xué)育兒”，回歸自然，才是遵循了最大的科學(xué)法則。
現(xiàn)在還有一種情況是，有的家長(zhǎng)因?yàn)闂l件或觀念的原因，早早地送孩子進(jìn)“全托”幼兒園，一周才見(jiàn)孩子一面;而在很多農(nóng)村地區(qū)近年來(lái)又搞“并校”活動(dòng)，合并幼兒園、合并小學(xué)、合并中學(xué)，這使得很多年幼的孩子不得不早早過(guò)上寄宿制生活。這些情況都會(huì)導(dǎo)致一些后續(xù)教育問(wèn)題。我不得不說(shuō)，這些“合并”行為是反教育科學(xué)的，是不尊重個(gè)體兒童的，它僅僅是出于行政管理的判斷，而不是出于教育的考慮，更不是出于對(duì)兒童的尊重意識(shí)。早早地讓一個(gè)孩子離開(kāi)家庭，把他拋入集體生活中，會(huì)導(dǎo)致兒童早期的情感發(fā)育的損傷。再好的爐膛也不能把一個(gè)制作粗糙的碗燒成一個(gè)精美的盤(pán)子，再好的學(xué)校教育也難以彌補(bǔ)早期精神發(fā)育所缺失的東西。
把和孩子相處當(dāng)作“早教”的一部分，已成為年輕一代父母?jìng)兤毡檎J(rèn)可的一種教育意識(shí)。所以在養(yǎng)育孩子和自己的事業(yè)形成沖突時(shí)，不少家長(zhǎng)做出了痛苦而理性的選擇。比如，有的媽媽為了陪伴幼小的孩子成長(zhǎng)，放棄了攻讀博士學(xué)位或出國(guó)工作的機(jī)會(huì);有的媽媽為了延長(zhǎng)哺乳期，寧可放棄高收入的職位或工作。這是家庭教育出現(xiàn)的一種新的價(jià)值取向。
這是個(gè)積極的信息，有了這樣積極的意識(shí)不等于有了條件，現(xiàn)在確實(shí)還有好多年輕家長(zhǎng)為沒(méi)有條件和孩子相處而苦惱。媽媽不能和孩子充分相處。比如職場(chǎng)中的女性往往承擔(dān)了并不亞于男性的工作，母親這個(gè)角色又要求她和孩子有更多的相處機(jī)會(huì)。這是年輕家長(zhǎng)面對(duì)的第一個(gè)困境，是應(yīng)該引關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。
二、第二個(gè)問(wèn)題：競(jìng)爭(zhēng)焦慮——已成為普遍的思維方式
家長(zhǎng)們現(xiàn)在面臨的第二個(gè)困境，或說(shuō)主要問(wèn)題，是競(jìng)爭(zhēng)焦慮。
現(xiàn)在年輕的父母?jìng)兤毡橛幸环N焦慮感。這些焦慮大家可以說(shuō)都大同小異。比如，從大的方面來(lái)說(shuō)，我能否為孩子提供良好的生活條件、良好的教育?我是否有能力培養(yǎng)出一個(gè)具有社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的孩子?這樣，就會(huì)牽扯出很多具體的困惑，別人上胎教班，我上不上?別人的孩子四個(gè)月就上早教班了，我要帶孩子去嗎?早期教育該如何做，我這樣做對(duì)嗎?如何選擇到一所好的幼兒園，如何擇到一所名小學(xué)，如何上一所不錯(cuò)的中學(xué)，如何幫助孩子取得高考的勝利，如何讓孩子找到一份不錯(cuò)的工作……
70后、80后兩代人都是從競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，并仍在競(jìng)爭(zhēng)中生存。我們必須承認(rèn)，他們絕大多數(shù)人目前沒(méi)有獲得經(jīng)濟(jì)上的安全感，同時(shí)他們又懷有較強(qiáng)烈的成功動(dòng)機(jī)。所以競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)已強(qiáng)化為他們的天性，這種“天性”必會(huì)遷移到他對(duì)孩子的教育中。“領(lǐng)著孩子去打拼”成為他們撫養(yǎng)下一代的一種下意識(shí)心態(tài)?？墒牵吘菇^大多數(shù)人受制于種種條件，在競(jìng)爭(zhēng)中常感力不從心，這種力不從心的感覺(jué)會(huì)在人內(nèi)心引起焦慮。
應(yīng)該說(shuō)，這是個(gè)社會(huì)問(wèn)題。這種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)從50后、60后家長(zhǎng)那里萌芽，到70后父母?jìng)兡抢锎竺娣e爆發(fā)，目前尚未看到下降的趨勢(shì)。80后家長(zhǎng)們?cè)谖磥?lái)較長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，仍將會(huì)面臨這些壓力，而這些壓力僅靠自己協(xié)調(diào)解決是不可能的。
社會(huì)心理學(xué)研究認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)是挫折的重要來(lái)源之一。因?yàn)槿魏胃?jìng)爭(zhēng)中，獲勝者永遠(yuǎn)是少數(shù)人，目標(biāo)受阻的失敗者遭遇的是痛苦和挫折。而痛苦和挫折常常引起敵意。哲學(xué)家尼采也說(shuō)過(guò)：“競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生對(duì)自己的不滿(mǎn)意。任何對(duì)自己不滿(mǎn)意的人，隨時(shí)準(zhǔn)備好了進(jìn)行報(bào)復(fù)。”
家長(zhǎng)內(nèi)心的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，學(xué)校實(shí)施的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，社會(huì)倡導(dǎo)的競(jìng)爭(zhēng)文化都像山洪一樣呼嘯而來(lái)，把家長(zhǎng)和孩子一起卷進(jìn)去，很有少人能及時(shí)撤出，站岸上從容觀看。
人生并非完全不需要競(jìng)爭(zhēng)，我們不否認(rèn)競(jìng)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的成就感，能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。但從教育的角度來(lái)講，競(jìng)爭(zhēng)一定要守住兩個(gè)度，一個(gè)是心理程度，一個(gè)是年齡向度。前者說(shuō)的是“適度”的競(jìng)爭(zhēng)是好的，不要“失度”;后者說(shuō)的是并非任何年齡的人都適宜參加競(jìng)爭(zhēng)，老人和孩子的生活中就不該有競(jìng)爭(zhēng)。因?yàn)樗麄兪侨鮿?shì)人群，體內(nèi)能量本身就很少，競(jìng)爭(zhēng)消耗能量，于老人來(lái)說(shuō)會(huì)加速枯萎，于孩子來(lái)說(shuō)會(huì)影響其正常成長(zhǎng)。老人競(jìng)爭(zhēng)的問(wèn)題現(xiàn)在不是問(wèn)題;而兒童競(jìng)爭(zhēng)的問(wèn)題則十分突出。家長(zhǎng)們把自身的競(jìng)爭(zhēng)心理和壓力投射到孩子身上，孩子們從幼兒園開(kāi)始就進(jìn)入了賽場(chǎng)。要上文化課，開(kāi)始有作業(yè)，要比誰(shuí)聽(tīng)話(huà)，比誰(shuí)表現(xiàn)好。上了小學(xué)、中學(xué)，以考試為主的、名目繁多的評(píng)比幾乎控制了學(xué)校生活——反兒童心理、反教育的事發(fā)生得實(shí)在太多了!
人們錯(cuò)誤地以為所有的競(jìng)爭(zhēng)都可以促進(jìn)兒童的進(jìn)步，事實(shí)是絕大多數(shù)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)絕大多數(shù)孩子造成損害。獲利的只是少數(shù)人。當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)焦慮成為普遍的思維方式時(shí)，帶給成人的只是焦慮及相伴的損害，帶給孩子的則是一生的無(wú)力感、自卑感和心理失衡，對(duì)孩子的損害根本而徹底。
三、第三個(gè)問(wèn)題：“家長(zhǎng)強(qiáng)權(quán)”——最隱蔽但最鋒利的刀子
最想說(shuō)的是第三種困惑。它經(jīng)常被人忽略或誤讀，所以一直不曾引起大家的注意。但從我這些年的研究來(lái)看，這恰恰是最緊迫、影響最深的一個(gè)問(wèn)題，這就是“家長(zhǎng)強(qiáng)權(quán)”問(wèn)題。
在這一點(diǎn)上，我感覺(jué)必須把70、80后這兩代人分開(kāi)來(lái)談。區(qū)別是，70后自己扮演了強(qiáng)權(quán)家長(zhǎng)，80則因?yàn)楠?dú)生子女的身份及孩子尚小等原因，即使現(xiàn)在長(zhǎng)大成人做了父母，仍是“被強(qiáng)權(quán)”的對(duì)象。
70后出生在“”結(jié)束前后，他們的青少年時(shí)期，正是中國(guó)社會(huì)急速轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場(chǎng)意識(shí)撲面而來(lái)，迅速成為一代人的思維方式;同時(shí)，他們的文化程度又前所未有地高于前輩。他們自信自己有能力教育好自己的孩子，可是有關(guān)教育中的科學(xué)與民主意識(shí)還尚未得到普及。所以這一代人很多會(huì)以商業(yè)社會(huì)的思維特點(diǎn)來(lái)要求自己的孩子，表現(xiàn)出對(duì)孩子要求比較嚴(yán)格，或是以技術(shù)思維方式來(lái)對(duì)待孩子。比如把孩子送到寄宿制學(xué)校，要求孩子取得優(yōu)異的考試成績(jī)，各方面嚴(yán)格要求孩子，對(duì)孩子進(jìn)行軍事化“聽(tīng)話(huà)”訓(xùn)練，家長(zhǎng)的意見(jiàn)總是對(duì)的……總之，在生活中表現(xiàn)得很強(qiáng)勢(shì)。家長(zhǎng)強(qiáng)勢(shì)的典型表現(xiàn)就是對(duì)兒童自由意志的剝奪，造成的直接后果就是孩子懦弱、逆反、沒(méi)有上進(jìn)心等等。
這些年來(lái)，人們一談到現(xiàn)在孩子們普遍存在的問(wèn)題時(shí)，都說(shuō)孩子是被“溺愛(ài)”壞了。其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的歸納。這種錯(cuò)誤的歸納長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)深入人心，使家長(zhǎng)們遲遲不能找到問(wèn)題的癥結(jié)，甚至更錯(cuò)上加錯(cuò)地往前走。比如有人認(rèn)為是因?yàn)樽约簩?duì)孩子愛(ài)得太多了，為了不溺愛(ài)，就更嚴(yán)厲地要求孩子，甚至打罵孩子。當(dāng)然，這樣做的后果是可以想象出來(lái)的，那就是孩子更不如意。其實(shí)，只要是正常的愛(ài)，給孩子再多的愛(ài)也不會(huì)把孩子愛(ài)壞了，因?yàn)闆](méi)有愛(ài)就沒(méi)有健康成長(zhǎng)。如果說(shuō)有些“愛(ài)”會(huì)讓孩子變壞，那肯定不是“愛(ài)”，只不過(guò)是披著愛(ài)的外衣的“過(guò)度管制”。比如小到吃飯，大到上什么課外班或選擇什么專(zhuān)業(yè)，家長(zhǎng)都要孩子按自己的想法來(lái);“聽(tīng)話(huà)”仍是我們?cè)诮逃齼和械暮诵膶徝佬睦?。人們說(shuō)“四二一”家庭格局有問(wèn)題，不錯(cuò)，是有問(wèn)題，但這里的問(wèn)題絕不是孩子被愛(ài)得太多，而是自由太少。六個(gè)大人管一個(gè)孩子，一人說(shuō)一句，再加上一個(gè)說(shuō)一不二的強(qiáng)勢(shì)家長(zhǎng)，孩子身上得捆綁多少繩索啊。一個(gè)被太多繩索捆綁的孩子，怎么可能是一個(gè)幸福的、健康的、有出息的孩子呢?!
“自由”這兩個(gè)字，在我們的教育中還沒(méi)成為共識(shí)，公眾對(duì)它還有太多的誤解。每當(dāng)我在不同的場(chǎng)合談到給兒童自由的問(wèn)題時(shí)，總會(huì)遭遇質(zhì)疑，而質(zhì)疑者總會(huì)把自由理解為“放任自流”或“無(wú)法無(wú)天”，它顯示我們對(duì)自由的理解尚處于一個(gè)多么幼稚的階段。自由和尊重是一個(gè)硬幣的兩面，當(dāng)全社會(huì)都在談“尊重孩子”，卻在“自由”的觀念上出現(xiàn)盲區(qū)，尊重其實(shí)就變成一句空話(huà)。所以，我想，年輕的父母?jìng)儯瑧?yīng)該來(lái)一次自我思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，重新估價(jià)自由在教育中的價(jià)值。理解了作為人的自由意志在教育中何等有價(jià)值，在家長(zhǎng)內(nèi)心自會(huì)掀起一場(chǎng)“去強(qiáng)權(quán)運(yùn)動(dòng)”，這不僅是家長(zhǎng)的進(jìn)步，也是整個(gè)社會(huì)教育文化的進(jìn)步。
而80后的父母，基于前面提到的時(shí)代的差異，并且他們的學(xué)習(xí)意識(shí)更強(qiáng)些;而且由于他們的孩子尚年幼，強(qiáng)權(quán)的問(wèn)題還沒(méi)來(lái)有在這一代家長(zhǎng)身上凸顯出來(lái)。但他們卻必須面對(duì)自己父母的強(qiáng)勢(shì)。因?yàn)檫@一代人絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們的父母絕大多數(shù)是有文化的50后，而且到他們自己的孩子在近年出生后，父母都還年富力強(qiáng)。這些年富力強(qiáng)的“老人們”，自己年輕時(shí)只撫養(yǎng)了一個(gè)孩子，既積攢了一些帶孩子的經(jīng)驗(yàn)，又沒(méi)過(guò)足帶孩子的癮，身體又健康，所以，在孫輩出生后，幾乎是毫不猶豫地一手包辦，爺爺奶奶成了養(yǎng)育孩子的主角，80后父母成了配角，孩子除了吃奶找媽媽?zhuān)溆嗍虑樯?，爺爺奶奶都包了。除了白天上班時(shí)間，甚至晚上孩子睡覺(jué)也是跟著爺爺奶奶。他們?cè)诮逃砟钌瞎淌剡^(guò)去的老習(xí)慣，甚至做得過(guò)分，又不肯去學(xué)習(xí)新的理念知識(shí)，也聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)。這樣，在帶孩子過(guò)程，兩代人就會(huì)不斷發(fā)生沖突。很多年輕人陷于兩難境地，既需要父母幫忙帶孩子，又無(wú)法阻止父母對(duì)孩子破壞性的教育。這是很多80后家長(zhǎng)們遇到的一個(gè)典型問(wèn)題。
當(dāng)然，我這里談的70、80后的這些區(qū)別只是相對(duì)的，并不絕對(duì)。文化范疇中的很多概念，其外延往往是模糊的或糾纏混雜的，我們只能就其呈現(xiàn)的具有代表性的一些方面來(lái)談。
中國(guó)家庭教育存在的問(wèn)題
一是錯(cuò)誤的兒童觀，不懂得尊重孩子和尊重孩子的成長(zhǎng)規(guī)律。有人說(shuō)，全世界最無(wú)私的父母是中國(guó)的父母，他們?cè)敢鉃楹⒆荧I(xiàn)出一切。而最自私的父母也是中國(guó)父母，有許多父母把孩子當(dāng)作家長(zhǎng)的私有“財(cái)產(chǎn)”或?qū)崿F(xiàn)大人理想或光宗耀祖的工具，不懂得尊重孩子，不考慮或很少考慮孩子的感受和需要，只按家長(zhǎng)的意愿和用自己的經(jīng)驗(yàn)去教育孩子，忽視了家庭教育生態(tài)環(huán)境諸要素及家長(zhǎng)自身言行的影響，忽視了兒童也是家庭中的重要一員，也是成長(zhǎng)中的人，不能根據(jù)兒童成長(zhǎng)所發(fā)生的變化調(diào)節(jié)教育方式、方法和要求，從而造成教育的低效和失效。
二是錯(cuò)誤的教育觀，體現(xiàn)在重智、輕德、輕情感的教育思想和行為。常表現(xiàn)在“十多十少”：過(guò)問(wèn)成績(jī)多，過(guò)問(wèn)思想少;嬌寵溺愛(ài)多，嚴(yán)格要求少;物質(zhì)滿(mǎn)足多，精神給予少;期望要求多，因材施教少;關(guān)心身體多，關(guān)心心理少;關(guān)心學(xué)習(xí)多，關(guān)心做人少;嘮叨、打罵多，啟發(fā)誘導(dǎo)少;考試作業(yè)多，戶(hù)外活動(dòng)少;家庭矛盾多，統(tǒng)一一致少;個(gè)人著想多，社會(huì)著想少。應(yīng)試教育的邏輯是只要考試成績(jī)好就是好學(xué)生，只要學(xué)習(xí)好就是好孩子。家長(zhǎng)過(guò)分看重孩子的學(xué)習(xí)、學(xué)業(yè)，只用一把尺子衡量孩子，忽略了孩子做人、處事、交往、人格、心理等方面的教育。常聽(tīng)到有些家長(zhǎng)這樣說(shuō)，你只要把學(xué)習(xí)成績(jī)搞上去，別的什么都不用你管。這樣“抱大”的孩子不但自己能力低下，而且很難培養(yǎng)出家庭責(zé)任心和社會(huì)責(zé)任感。
其次，教育的目標(biāo)和期望值普遍偏高。“望子成龍”、“望女成鳳”還有逼子成龍和逼女成鳳的家長(zhǎng)不在少數(shù)。但家長(zhǎng)自己也說(shuō)不清楚現(xiàn)代社會(huì)什么是“龍”、什么是“鳳”。有不少家長(zhǎng)也是期望很高，代價(jià)很大，失望不少。比如有一位父親花了半年時(shí)間研究高考志愿填報(bào)，結(jié)果兒子卻填報(bào)了一所離家最遠(yuǎn)的學(xué)校。兒子說(shuō)，我只想早點(diǎn)離開(kāi)他們而且越遠(yuǎn)越好。
第三，受學(xué)校應(yīng)試教育功利化影響，家庭教育內(nèi)容變得狹隘、陳舊。家庭教育學(xué)?；瘍A向突出，不能根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展變化和兒童發(fā)展需求而加以調(diào)整，有的家長(zhǎng)還把家庭教育僅僅理解為為孩子請(qǐng)“家庭教師”或參加各種名目的培訓(xùn)班。什么1、3、5理化生，2、4、6語(yǔ)數(shù)英，星期天還得去少年宮?？珊⒆觽冋f(shuō)“現(xiàn)在生活條件好了，可精神越來(lái)越苦惱了;家里住房面積大了，可自由的空間小了;學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重了，可學(xué)習(xí)動(dòng)力小了;可支配的錢(qián)多了，可結(jié)交的朋友少了。我們很想玩，可沒(méi)時(shí)間玩、沒(méi)地方玩。家長(zhǎng)只要我們好好學(xué)習(xí)，可他們自己卻不能天天向上。”
第四，教育方法簡(jiǎn)單、傳統(tǒng)，重養(yǎng)輕教，重教而又不會(huì)教。有的家長(zhǎng)只注重給孩子定目標(biāo)，但卻不注意教給孩子正確的道理和方法;有的非常愛(ài)孩子，但卻不能跟孩子很好地交流與溝通;有的只想物質(zhì)上給孩子創(chuàng)造好的條件，卻不能騰出時(shí)間多陪陪孩子;有的總喜歡把自己的孩子和別人的孩子攀比，自己卻不能做出好樣子等等。嘮叨多、說(shuō)教多、訓(xùn)斥多、打罵多或嬌寵、溺愛(ài)多，親子關(guān)系、親子溝通也都出現(xiàn)了一些問(wèn)題。
第五，隨著社會(huì)的變化和轉(zhuǎn)型，單親家庭、重組家庭、特殊困難家庭、流動(dòng)人口家庭、留守子女家庭的增多，家庭教育出現(xiàn)的困難和問(wèn)題更加突出。當(dāng)不太懂事的孩子遇到不太懂教育的家長(zhǎng)時(shí)，有問(wèn)題的家庭教育也就產(chǎn)生了“有問(wèn)題”的孩子。2006年，蕭山發(fā)生了一起少女分尸案，五個(gè)作案人大多輟學(xué)在家無(wú)人管教，有兩個(gè)人是家庭離異。庭審時(shí)，一位陪審員說(shuō)：“本案從審理到今天的宣判，我的心情都非常難過(guò)，非常沉重。難過(guò)的是我無(wú)法想象你們小小年紀(jì)會(huì)這樣心狠手辣，會(huì)這樣殘忍地對(duì)待和你們年齡相仿的被害人。沉重的是你們的犯罪是我們教育的失敗，是家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的失敗”。
第六，家庭物質(zhì)的豐富并不一定能帶來(lái)家庭精神的豐富和家庭教育質(zhì)量的增長(zhǎng)。如果家庭教育觀念落后，家長(zhǎng)自身素質(zhì)不高，人格不健全及不良情緒和言行對(duì)兒童的不良影響更為嚴(yán)重。
第七，兒童成長(zhǎng)的環(huán)境不盡如人意。并未優(yōu)化的社會(huì)大環(huán)境，一些學(xué)校教育的片面性，家庭不和諧，家庭內(nèi)部成員的不一致，家庭成員之間、家庭、學(xué)校、社會(huì)的教育力量并未完全統(tǒng)一形成合力，也會(huì)削弱整個(gè)教育的功能和價(jià)值。
正確教育孩子的建議
一、對(duì)孩子總是抱有欣賞的態(tài)度。
在和成功父母交往的過(guò)程中，你會(huì)感覺(jué)到他們對(duì)自己孩子的欣賞有時(shí)候讓你動(dòng)容，比如優(yōu)秀孩子在家里都有自己的小名，父母叫的時(shí)候通過(guò)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)你會(huì)感覺(jué)到小名就是專(zhuān)屬于父母的。別人叫的時(shí)候會(huì)黯然失色。他們?cè)谡務(wù)撟约汉⒆拥臅r(shí)候也絕不斥責(zé)和抱怨，即使自己的孩子相貌并不出眾，有時(shí)候考得也不好，但他們從沒(méi)有抱怨，很平靜地幫助孩子分析問(wèn)題。欣賞并不等于不切實(shí)際的夸獎(jiǎng)和鼓勵(lì)，而是來(lái)自?xún)?nèi)心的一種默默支持，一種心照不宣的力量。在和成功父母接觸中，你能感覺(jué)到自始至終父母都對(duì)自己的孩子有一種永不枯竭的欣賞的力量在存在。
二、原則性強(qiáng)，不輕易因人因事而改變自己的主張。
孩子該干什么不該干什么，父母清清楚楚，并且立下規(guī)矩。絕不會(huì)輕易改變的。比如，該寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候，一定要寫(xiě)作業(yè)，該讀書(shū)的時(shí)候，一定要讀書(shū)，不會(huì)因?yàn)榻裉焓侵苣┗蛘呓裉烨闆r特殊就有所改變。尊敬父母，不撒謊，誠(chéng)實(shí)，如果違反絕不輕饒，這是一條做人的底線(xiàn)。
三、善于經(jīng)營(yíng)自己的家庭。
一個(gè)良好的家庭氛圍，是孩子成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，縱觀成功父母的家庭，家庭氛圍和諧溫馨。父母之間很少發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，孩子在這樣的家庭中感覺(jué)到溫暖和依靠。母親往往在家庭當(dāng)中起到至關(guān)重要的作用，她們把家打掃得干干凈凈，整理得整整齊齊。不在乎穿多貴的衣服、用多貴的東西，關(guān)鍵在于把孩子大人都打扮得利利落落。
四、明事理，舉止穩(wěn)重，樸素低調(diào)。
父母都很通情達(dá)理，善解人意。對(duì)問(wèn)題的看法往往非常折中，不偏激不固執(zhí)，舉止穩(wěn)重，談吐優(yōu)雅，不給人盛氣凌人的感覺(jué)，很少在別人面前夸耀自己家庭和收入。
五、關(guān)心但絕不溺愛(ài)自己的孩子。
他們對(duì)于自己的孩子很關(guān)心，但對(duì)于孩子的不合理要求都能斷然拒絕，而絕不后悔，對(duì)于孩子所犯的錯(cuò)誤也不會(huì)姑息遷就。
六、父母配合默契。
教育孩子的問(wèn)題上，一唱一和配合默契，一個(gè)唱紅臉的一個(gè)必須要唱白臉，父母不要互相拆臺(tái)，互相指責(zé)，這是大忌，曾親眼見(jiàn)過(guò)，一個(gè)孩子不聽(tīng)母親的話(huà)，和母親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，做父親嚴(yán)厲斥責(zé)他這種行為，孩子歪著頭不服，父親過(guò)去就踹了一腳。孩子掉淚，但父親并沒(méi)有妥協(xié)。嚴(yán)肅指出他的行為是不當(dāng)?shù)摹Ｗ瞿赣H的馬上給她說(shuō)道理，兩個(gè)人配合默契。很快孩子不再固執(zhí)已見(jiàn)。
七、工作認(rèn)真，踏實(shí)。
父母對(duì)于生活和工作的態(tài)度會(huì)潛移默化地影響著孩子，縱觀成功父母不但在教育孩子上是成功的，對(duì)待工作也是認(rèn)真踏實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)。在單位上干得也很出色?？芍^工作生活兩不誤。
八、定時(shí)定點(diǎn)關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)。
每天都會(huì)拿出一定的時(shí)間來(lái)關(guān)注孩子，并且能定時(shí)定點(diǎn)，孩子做完作業(yè)，要檢查一遍，有時(shí)間陪著孩子讀讀書(shū)，即使自己不讀書(shū)，也會(huì)陪在孩子身邊。他們家里都有自己的書(shū)桌，每天有一段時(shí)間是雷打不動(dòng)的作業(yè)讀書(shū)時(shí)間，父母都會(huì)放低說(shuō)話(huà)的聲音或關(guān)閉電視，以免影響孩子的學(xué)習(xí)。
九、對(duì)網(wǎng)絡(luò)不精通，除了上網(wǎng)查資料意外，從不在網(wǎng)上消遣。
說(shuō)起來(lái)可能不大相信，大多成功父母都不大精通網(wǎng)絡(luò)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)也沒(méi)有好感，可能是他們平時(shí)就忙于家務(wù)無(wú)暇上網(wǎng)吧。他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)除了用來(lái)查閱相應(yīng)的資料，完成工作當(dāng)中必須的材料外，幾乎不在網(wǎng)絡(luò)上消遣，耗時(shí)間，打游戲。相比較有的父母一有空就上網(wǎng)消遣，形成鮮明對(duì)比，孩子愛(ài)玩游戲，很多都是收到父母的影響。
十、關(guān)注孩子的飲食健康，燒得一手好菜。
他們非常關(guān)注自己孩子的飲食健康，他們?yōu)楹⒆又贫ê侠斫】档娘嬍巢俗V，那些東西有添加劑，那些東西不利于孩子的健康，清清楚楚，他們絕大部分時(shí)間會(huì)親自下廚做菜，葷素搭配，很少買(mǎi)現(xiàn)成的。燒得一手的好菜。
十一、從不讓孩子濫交朋友。
讓孩子交往僅限于朋友之間的知根知底的孩子。他們從來(lái)不亂交朋友，很少看到他們呼朋引伴的咋咋呼呼，父母對(duì)于孩子交友嚴(yán)格限制。從不讓孩子和習(xí)慣不好、愛(ài)打愛(ài)鬧的孩子交往。他們讓孩子交往的范圍是知根知底的同事或朋友家的孩子，雙方父母都很熟，孩子自然也不差。
十二、從不和有抱怨的家長(zhǎng)接觸。
他們都很有主見(jiàn)，很少抱怨什么，能理解別人。很少或者說(shuō)幾乎不和孩子同學(xué)的家長(zhǎng)交往甚密，讓孩子始終在班里和同學(xué)保持一種“君子之交淡如水”的狀態(tài)。始終把學(xué)習(xí)放在第一位，不會(huì)因?yàn)槠渌亩鴮⒅饕蝿?wù)沖淡。從不和有抱怨的家長(zhǎng)接觸，永遠(yuǎn)保持一種健康向上的心態(tài)。
十三、嚴(yán)格要求孩子。
嚴(yán)格不是打罵，不是一味斥責(zé)，而是對(duì)孩子的行為和習(xí)慣進(jìn)行管控，關(guān)注她的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。如有不足，及時(shí)糾正。比如對(duì)孩子的游戲時(shí)間嚴(yán)格控制，“業(yè)精于荒于嬉”這是教育孩子不變的信條。
十四、了解自己的孩子，不給孩子提過(guò)分的要求。
對(duì)自己的孩子評(píng)價(jià)很客觀，不給予過(guò)高的期望，也不悲觀。而是根據(jù)孩子的實(shí)際能力定目標(biāo)。一位成功父親說(shuō)，我并不期望孩子能考第一，我只想讓她通過(guò)自己的努力，爭(zhēng)取最好的結(jié)果，如果她考不上清華，她就考個(gè)山大，如果考不上山大，考本地的一個(gè)院校也不錯(cuò)。她只要努力了，就行了。其實(shí)這個(gè)父親，努力注重的是過(guò)程，而不是結(jié)果。
十五、做孩子的朋友，傾聽(tīng)孩子的心聲。
成功父母都很尊重自己的孩子，他們會(huì)傾聽(tīng)孩子的心聲，不管什么時(shí)候，只要孩子和他們說(shuō)話(huà)，他們都會(huì)放下手中的家務(wù)，認(rèn)真傾聽(tīng)。即使孩子講的都是一些雞毛蒜皮的小事，但在他們那里可是他們生活的一個(gè)重要部分。
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