大年初七的有什么傳說(shuō)
大年初七傳說(shuō)是什么呢?大年初七又叫人日，傳說(shuō)中是人誕生的日子。下面是小編為大家精心推薦大年初七傳說(shuō)的故事，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
大年初七的傳說(shuō)
在漢族傳說(shuō)中女?huà)z創(chuàng)造蒼生,順序造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬等動(dòng)物,并于第七天造出人來(lái),故此初七為人的生日。人日:指陰歷正月初七,古代相傳農(nóng)歷正月初一為雞日,初二為狗日,初三為豬日,初四為羊日,初五為牛日,初六為馬日,初七為人日。古人相信天人感應(yīng),以歲后第七日為人日,即正月初七。漢東方朔《占書(shū)》載,正月一日為雞,二日為狗,三日為豬,四日為羊,五日為牛,六日為馬,七日為人,八日為谷。
人日,就是“人民安之日”,每年的農(nóng)歷正月初七就是漢族傳統(tǒng)習(xí)俗中的“人日”,是春節(jié)系列節(jié)日中重要的節(jié)日之一。來(lái)自專家著述稱,人日在中國(guó)至少有二千年以上歷史。
何謂“人日”?盡管各地風(fēng)俗有不同,但漢時(shí)東方朔的《占書(shū)》中就有“初七人日,從旦至暮,月色晴朗,夜見(jiàn)星辰,人民安,君臣和會(huì)”的說(shuō)法。
大年初七的習(xí)俗
人類的繁衍至關(guān)重要,所以古人對(duì)“人日”特別重視,并形成了眾多節(jié)日活動(dòng)。由國(guó)慶介紹說(shuō),南朝梁宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中記載了兩漢魏晉時(shí)代江南民眾在“人日”這天的習(xí)俗:“七日為人日,以七種菜為羮,剪彩為人,或鏤金箔為人,以貼屏風(fēng),亦戴之頭鬢,又造華勝以相遺,登高賦詩(shī)。”
意思是說(shuō),初七這天,將7種菜合煮為羹。“羹”與“更”諧音,意味著更新之意。如果說(shuō)元旦代表一元復(fù)始,萬(wàn)象更新,那么“人日”就是代表人類生活的新開(kāi)始。另外,人們用五彩絲絹、金箔等,剪成人的形象,貼在屏風(fēng)上,戴在頭上,作裝飾避邪。因此,“人日”也稱“人勝節(jié)”。人們戴上彩勝,表示進(jìn)入新的一年。
民俗專家表示,在古代社會(huì),“人日”反映了古代勞動(dòng)人民祈福納吉和求平保安的愿望以及對(duì)“人”本身的尊重。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步,“人日”在現(xiàn)代生活中慢慢地消逝了,但人們對(duì)美好生活的企盼和一些習(xí)俗還是被保留下來(lái)了。
大年初七的注意事項(xiàng)
1、初七占人,人勝節(jié)。由初一到初六分別是雞、狗、豬、羊、牛、馬的生日,說(shuō)明人對(duì)大自然的尊重以求和諧,但是“馬行千里,無(wú)人不能自往”。
2、初七是人的生日,人之后生,是人為尊。人日要尊敬每一個(gè)人,連官府也不能在這一天處決罪犯,家長(zhǎng)也不能在這一天教訓(xùn)孩子。
3、這一天,當(dāng)年滿16歲以上的青年均可自由上街玩耍,在北京街頭出現(xiàn)“雞不啼,狗不咬,十八歲的大姑娘滿街跑”的亮麗景觀。各處廟會(huì)也在這一天掀起客流高潮。游人明顯比初一到初五多。
4、人們將彩紙剪成花或人的形狀,或戴在頭上或貼在屏風(fēng)、大門(mén)之上,以此象征新一年人丁興旺。
5、上土地廟送燈的習(xí)俗,人們將一盞油燈放在土地神像前,家里有幾口人就點(diǎn)上幾個(gè)燈捻兒,此時(shí)無(wú)子的人家要去偷燈,這樣可以求到兒子。
過(guò)年的習(xí)俗
掃塵：民諺說(shuō):臘月二十四,撣塵掃房子“。北方叫掃房,南方叫撣塵。室內(nèi)屋外,房間屋后,徹底進(jìn)行打掃、衣被用具、洗刷一新,干干靜靜。
春聯(lián)：是從兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的”桃梗“演變而來(lái)的?！痘茨献印飞险f(shuō),桃符(即桃梗)是桃木刻成的。上面刻著滅降福的咒語(yǔ)。以后,春聯(lián)得以推廣,沿襲至今過(guò)年時(shí),各家各戶都要貼春聯(lián)。
爆竹：春節(jié)燃放爆竹之俗始于漢代。據(jù)南梁人宗懔撰寫(xiě)的《荊夢(mèng)歲時(shí)記》記載:”正月一日……雞鳴而起,先于庭前爆竹從辟山妖惡鬼。“古時(shí)放爆竹,是用竹子放進(jìn)火內(nèi)燃燒,由于竹內(nèi)空氣受熱膨脹,便發(fā)出”噼噼啪啪“的響聲,以此避邪驅(qū)鬼,祈盼來(lái)年吉祥幸福。到了唐宋以后,發(fā)時(shí)了用火藥制成的鞭炮。
拜年：據(jù)明朝陸容《菽園雜記》記載,拜年習(xí)俗最早行于明朝京都。朝官往來(lái),不管認(rèn)識(shí)與否都要互拜,百姓則各拜親友。
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