春節(jié)-古往今來(lái),春節(jié)是我國(guó)人民最為重視的節(jié)日,是名副其實(shí)的普天同慶的佳節(jié)。舊時(shí),上至帝王將相,下至黎民百姓,無(wú)不歡度春節(jié)。你又知不知道春節(jié)為什么叫春節(jié)而不叫其他的名字，下面是小編為大家精心推薦春節(jié)名字的由來(lái)故事，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　春節(jié)名字的由來(lái)

　　在古時(shí)候的正月初一被稱(chēng)為“元旦”，直到中國(guó)近代辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了適應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在民間運(yùn)用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、校園和集體中實(shí)施公歷，以公歷的元月一日為元旦，陰歷的正月初一稱(chēng)春節(jié)。

　　1949年9月27日，新中國(guó)建立時(shí)刻，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱(chēng)陽(yáng)歷年;陰歷正月初一一般都在立春前后，因而把陰歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱(chēng)陰歷年。

　　傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。

　　春節(jié)的來(lái)歷

　　農(nóng)歷正月初一是春節(jié)，又叫陰歷(農(nóng)歷)年，俗稱(chēng)“過(guò)年”。這是中國(guó)民間歷史最悠久、最隆重、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日，也是漢族和滿(mǎn)、蒙古，瑤、壯 白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數(shù)民族的共同節(jié)日。漢族過(guò)春節(jié)，時(shí)間較長(zhǎng)，一般從農(nóng)歷臘月初八開(kāi)始，到正月十五元宵節(jié)為止。春節(jié)大約有三四千年的歷史。原為農(nóng)歷的元旦，即人們通常說(shuō)的過(guò)年。它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的 祭神祭祖活動(dòng)。有關(guān)年的傳說(shuō)也很多。古代的春節(jié)叫“元日”、“新年”、“正旦”、“歲首”、“三元”、等。1911年辛亥革命后，南京臨時(shí)政府為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為“元旦”，農(nóng)歷的正月初一稱(chēng)“春節(jié)”。

　　據(jù)考證，春節(jié)成為正式冠名就是在辛亥革命以后。1911年10月武昌起義，12月31日革命黨人的湖北軍政府在發(fā)布的《內(nèi)務(wù)部關(guān)于中華民國(guó)改用陽(yáng)歷的通諭》中，明確的將(農(nóng)歷的)年節(jié)稱(chēng)為“春節(jié)”。1949年9月27 日，新中國(guó)正式成立，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上，通過(guò)了使用世界上通用的公歷紀(jì)元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱(chēng)陽(yáng)歷年;農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱(chēng)陰歷年，進(jìn)一步明確了農(nóng)歷正月初一稱(chēng)為“春節(jié)”，“春節(jié)”之名正式列入中國(guó)節(jié)日法典，真正被廣為流行至今。漫長(zhǎng)的歷史歲月使年俗活動(dòng)內(nèi)容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內(nèi)容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內(nèi)容，像貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、貼“福”字、剪窗花、蒸年糕、包餃子等則流傳了下來(lái)。 春節(jié)和年的概念：最初的含意來(lái)自農(nóng)業(yè)。過(guò)年對(duì)中華民族可以說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有了數(shù)千年的歷史。

　　而“春節(jié)”的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密不可分，大約在新石器時(shí)期，先民們根據(jù)農(nóng)作物的生長(zhǎng)周期發(fā)現(xiàn)了春夏秋冬四季交替的規(guī)律，由此有了“年”的概念。在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見(jiàn)月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱(chēng)為歲首，即一年的開(kāi)始。“年”的甲骨文寫(xiě)法為上面部分為“禾”字，下面部分為“人”字。金文的“年”字也與甲骨文相同也從禾、從人。小篆的“年”寫(xiě)作“秊”，《說(shuō)文解字·禾部》：“秊，谷熟也。從禾，從千聲。”小篆將“人”字訛變?yōu)?ldquo;千”了，因而許慎用了此說(shuō)，而“千”字本為有飾的人，此解也并不矛盾(見(jiàn)陳初生《金文常用詞典》)。“禾”是谷物的總稱(chēng)，不能錯(cuò)解僅為“小麥”。年成的好壞，主要由“禾”的生長(zhǎng)和收成情況來(lái)決定，而現(xiàn)在已發(fā)掘出來(lái)的甲骨文中的“禾”字，幾乎都是看上去沉甸甸地被壓彎了腰，可見(jiàn)它象征著取得谷物生產(chǎn)的大豐收。“年”字下面的“人”字又作何解釋呢?從甲骨文看，“年”字好象是人頭上頂著沉甸甸的谷子的樣子，象征著人們豐收后的慶祝。

　　春節(jié)的傳說(shuō)

　　1、熬年守歲

　　守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺(jué)，熬夜迎候新一年的到來(lái)的風(fēng)俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。

　　探求這個(gè)風(fēng)俗的來(lái)歷，在民間流傳著一個(gè)的故事：太古時(shí)代，有一種兇狠的怪獸，大家管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性?xún)礄M，讓人談“年”色變。后來(lái)，大家漸漸把握了“年”的活動(dòng)規(guī)律，它是每隔三百六十五天在天黑后竄到很多人群的地方來(lái)吃人，等到雞鳴拂曉，它們便返回林中。

　　人們由此想出了一套過(guò)年的方法：每到這一天黑夜，每家每戶(hù)都提早做好晚飯，熄火凈灶，躲在屋里吃“年夜飯”，因?yàn)檫@頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐富，除了要全家老小圍在一同用餐表明友善團(tuán)圓外，還須在就餐前先供祭先人，請(qǐng)求先人的神靈保佑，安全地度過(guò)這一夜，吃過(guò)晚飯后，誰(shuí)都不敢睡覺(jué)，擠坐在一同閑談壯膽。就逐步形成了除夕熬年守歲的習(xí)氣。

　　2、萬(wàn)年創(chuàng)立歷法說(shuō)

　　相傳，在古時(shí)候，有個(gè)名叫萬(wàn)年的青年，看到其季節(jié)很亂，想知道其變化規(guī)律但找不到方法。一天，他上山砍柴累了，坐在樹(shù)陰下休息，樹(shù)影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他發(fā)明了一個(gè)測(cè)日影計(jì)一天時(shí)間的變化規(guī)律的晷儀，再后來(lái)，山崖上的滴泉啟發(fā)了他的靈感，他又著手做了一個(gè)五層漏壺，來(lái)計(jì)算時(shí)間。

　　當(dāng)時(shí)的國(guó)君叫祖乙，也常為氣候風(fēng)云的意外感到煩惱。萬(wàn)年知道后，就帶著日晷和漏壺去見(jiàn)皇上，對(duì)祖乙講清了日月運(yùn)轉(zhuǎn)的道理。祖乙聽(tīng)后覺(jué)得有理。所以把萬(wàn)年留下，在天壇前筑起日晷臺(tái)和漏壺亭。希望能測(cè)準(zhǔn)日月規(guī)則，推算出準(zhǔn)確的晨夕時(shí)間，為全國(guó)的黎民百姓謀福。

　　一天，祖乙去了解萬(wàn)年測(cè)試歷法的發(fā)展?fàn)顩r。當(dāng)他登上日月壇時(shí)，看見(jiàn)天壇邊的石壁上刻著一首詩(shī)：

　　日出日落三百六，循環(huán)往復(fù)從頭來(lái)。

　　草木隆替分四時(shí)，一歲月有十二圓。

　　知道萬(wàn)年創(chuàng)立歷法已成，萬(wàn)年指著天象對(duì)祖乙說(shuō)：“如今恰是十二個(gè)月滿(mǎn)，舊歲已完，新春復(fù)始，祈請(qǐng)國(guó)君定個(gè)節(jié)吧”。祖乙說(shuō)：“春為歲首，就叫春節(jié)吧”。聽(tīng)說(shuō)這即是春節(jié)的來(lái)歷。

　　3、貼春聯(lián)和門(mén)神

　　在中國(guó)古代神話(huà)中，據(jù)說(shuō)有個(gè)鬼域的世界，當(dāng)中有一座山，山上有棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北面，門(mén)邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用繩子把它們捆起來(lái)，然后送去喂虎。因而天下所有的鬼都畏懼害怕神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門(mén)口，用來(lái)辟邪。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)壓邪魔除惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做桃符。

　　到了宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，一是不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二是表達(dá)自己美好心愿，三是裝飾房子，以求漂亮美觀。

　　為了請(qǐng)求上蒼一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門(mén)神的習(xí)慣。據(jù)說(shuō)，大門(mén)上貼上兩位門(mén)神，一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏。因此，貼門(mén)神和春聯(lián)的習(xí)慣一直延傳至今。