驚蟄中為什么不用蜇的原因
驚蟄中為什么不用蜇的原因
驚醒了蟄伏在泥土中冬眠的各種昆蟲(chóng)的時(shí)期，這就是驚蟄名字的由來(lái)，那么你知道驚蟄中為什么不用蜇字嗎?現(xiàn)在，學(xué)習(xí)啦小編來(lái)告訴你驚蟄為什么不叫驚蜇。
驚蟄為什么不叫驚蜇
春雷乍動(dòng)，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動(dòng)物。這時(shí)，氣溫回升較快，長(zhǎng)江流域大部地區(qū)已漸有春雷。四川盆地東部和涼山州南部，常年雨水、驚蟄亦可聞春雷初鳴;而盆地西北部除了個(gè)別年份以外，一般要到清明才有雷聲，為我省雷暴開(kāi)始最晚的地區(qū)。到了驚蟄，我國(guó)大部地區(qū)進(jìn)入春耕大忙季節(jié)。真是：季節(jié)不等人，一刻值千金。我省盆地驚蟄節(jié)氣平均氣溫一般為12℃至14℃，較雨水節(jié)氣升高3℃以上，是全年氣溫回升最快的節(jié)氣。
“驚蟄”，是“立春”以后天 氣轉(zhuǎn)暖，春雷初響，驚醒了蟄伏在泥土中冬眠的各種昆蟲(chóng)的時(shí)期，此時(shí)過(guò)冬的蟲(chóng)卵也將開(kāi)始孵化，由此可見(jiàn)“驚蟄”是反映自然物候現(xiàn)象的一個(gè)節(jié)氣。然而真正使冬眠動(dòng)物蘇醒出土的，并不是隆隆的雷聲，而是氣溫回升到一定程度時(shí)地中的溫度。有諺語(yǔ)云：“驚蟄過(guò)，暖和和，蛤蟆老角唱山歌”，“雷打驚蟄谷米賤，驚蟄聞雷米如泥”。這是說(shuō)驚蟄日或驚蟄日后聽(tīng)到雷聲是正常的，風(fēng)調(diào)雨順，是個(gè)好年景。
“驚蟄”節(jié)氣后，南方暖濕氣團(tuán) 開(kāi)始活躍，氣溫明顯回升。常年節(jié)氣平均氣溫淮北地區(qū)為6～7℃，淮河 以南地區(qū)為7～8℃，比"雨水"節(jié)氣升高3℃或以上。該節(jié)氣內(nèi)黃淮地區(qū)的氣溫自南向北先后穩(wěn)定升至5℃以上，而氣溫穩(wěn)定升至5℃，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要?dú)庀蠼缦逌囟龋A(yù)示著樹(shù)木開(kāi)始發(fā)芽、春長(zhǎng)，春播作物開(kāi)始播種。常年節(jié)氣平均降雨量 淮北地區(qū)為15～20毫米，淮河以南地區(qū)為20～40毫米。驚蟄習(xí)俗大全
民俗：驚蟄雷動(dòng)，百蟲(chóng)“驚而出走”，從泥土、洞穴中出來(lái)，于是蟲(chóng)蟻開(kāi)始活動(dòng)，逐漸遍及田園、家中，或殃害莊稼，或滋擾生活。因此驚蟄期間，各地民間均有不同的除蟲(chóng)儀式。
該節(jié)氣在歷史上也曾被稱為“啟蟄”。《夏小正》曰：“正月啟蟄”。在現(xiàn)今的漢字文化圈中，日本仍然使用“啟蟄”這個(gè)名稱。
漢朝第六代皇帝漢景帝的諱為“啟”，為了避諱而將“啟”改為了意思相近的“驚”字。同時(shí)，孟春正月的驚蟄與仲春二月節(jié)的“雨水”的順序也被置換。同樣的，“谷雨”與“清明”的順次也被置換。
漢初以前 立春—啟蟄—雨水—春分—谷雨—清明
漢景帝代 立春—雨水—驚蟄—春分—清明—谷雨
進(jìn)入唐代以后，“啟”字的避諱已無(wú)必要，“啟蟄”的名稱又重新被使用。但由于也有不用慣的原因，大衍歷再次使用了“驚蟄”一詞，并沿用至今。日本與中國(guó)一樣，在歷代的具注歷中使用“驚蟄”。此后，日本也采用了大衍歷與宣明歷。“啟蟄”的名稱在日本的使用始于貞享改歷的時(shí)候。
驚蟄打小人的原因
“小人”是指那些喜歡挑撥離間，惹是生非的人，亦可象征無(wú)故惹來(lái)的是非或惡運(yùn)，而通過(guò)打小人的儀式，以祈求消災(zāi)解困，化險(xiǎn)為夷。打小人的用品，主要有小人衣紙一份包括一對(duì)男女紙人、一只白老虎、金銀、香燭及祭品，祭品包括：豬肉(用來(lái)祭祀白虎)、花生、生果、酒水、雞蛋及五色豆等。
此外，亦有一些打小人的，會(huì)用紅紙剪成一些紙鎖鏈、紙剪刀及紙尖刀等，用來(lái)懲治小人。此外也印有豬、蛇，朱雀、銷鏈及掃帚的圖像各一。據(jù)說(shuō)豬是懶惰小人的象征，蛇是心腸狼毒的象征，虎是殘暴小人的象征，朱雀是搬弄是非的象征，銷鏈?zhǔn)怯靡詫⑿∪虽N著，而掃帚是用以將小人掃掉。
驚蟄“打小人”的最佳時(shí)間
打小人的最佳時(shí)間是驚蟄日傍晚七點(diǎn)，地點(diǎn)則一般在陰暗的地方進(jìn)行，例如橋底。在香港，銅鑼灣及灣仔之間的鵝頸橋便成為了打小人的熱門(mén)圣地。每逢驚蟄，都有不少神婆前往當(dāng)?shù)氐耐恋貜R、橋底進(jìn)行打小人活動(dòng)。
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