清明節(jié)的時候可以出去旅游嗎
在我們中國，清明節(jié)是很重要的傳統(tǒng)節(jié)日，人們都要祭祖，有些人想去旅游。下面是小編為大家精心推薦清明節(jié)去旅游的相關(guān)知識，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
可以出去旅游嗎
可以，不過孝道為重，先去祭拜祖先吧!
清明節(jié)似乎只是個祭祀的節(jié)日，充滿了哀傷的氣氛。其實清明節(jié)也叫踏青節(jié)，在冬至后的108天，仲春與暮春之交。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象。除了祭祖和掃墓，也正是個郊游踏青、享受春日陽光的好機(jī)會。
窩了一個冬天，趁著綠意盎然之時，走到戶外，感受紅花綠葉、鳥語花香。因此，在中國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。這個節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，
是一個富有特色的中華民族傳統(tǒng)節(jié)日。它提醒著人們不要忘記祖先，慎終追遠(yuǎn)，同時更要珍惜年少有用身，不要浪費光陰。
去哪里旅游好
揚(yáng)州
煙花三月下?lián)P州，又到了春天江南萬物生發(fā)的季節(jié)，第一站當(dāng)然逃不開揚(yáng)州了。
每年的清明節(jié)節(jié)前后，揚(yáng)州都會舉辦“煙花三月經(jīng)貿(mào)旅游節(jié)”，此時的揚(yáng)州煙雨蒙蒙，瓊花盛開，是詩人眼中最美的季節(jié)，也是一年中最熱鬧的季節(jié)。
這個老城，在慢悠悠的步調(diào)里，在春天的萌動中，煥發(fā)出一年最活力四射的時刻。作為都市人，逃離暫時的喧囂，到這老城老巷里轉(zhuǎn)悠轉(zhuǎn)悠，到瘦西湖邊二十四橋畔聆聽古意，到富春茶社街旁小吃品嘗“皮包水和水包皮”的生活……揚(yáng)州就是這樣的慢，需要你慢下腳步，才能發(fā)現(xiàn)它的精雕細(xì)琢。
揚(yáng)州位于江蘇中部，長江下游北岸，江淮平原南端，素有“蘇北門戶”之稱。東與泰州市交界，東北與鹽城市交界，西南與南京市、西與安徽省天長市接壤，南臨長江，與鎮(zhèn)江隔江相望，北與淮安市毗鄰;中有縱貫?zāi)媳钡木┖即筮\河 與萬里長江在這里交匯，歷來是水陸交通樞紐、南北漕運的咽喉。
蘇州無錫
靈山大佛景區(qū)：位于太湖之濱，占地面積約30公頃，規(guī)模龐大、氣勢恢宏，集自然山水與佛教文化于一身，融傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技于一體，擁有88米神州之最靈山大佛，世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像，游客可登高抱抱佛腳，去除煩惱。
梵宮：建筑形式突破傳統(tǒng)，以石材等堅固耐久材料為主，大量運用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂等，既體現(xiàn)佛教的博大精深與崇高，又將傳統(tǒng)文化元素與鮮明時代特征相融合。
蘇州園林
蘇州園林是對中國江蘇省蘇州山水園林建筑的統(tǒng)稱。在漢族建筑中獨樹一幟，有重大成就的是古典園林建筑。蘇州園林又稱“蘇州古典園林”， 以私家園林為主。
蘇州園林吸收了江南園林建筑藝術(shù)的精華，是中國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，理所當(dāng)然被聯(lián)合國列為人類與自然文化遺產(chǎn)。蘇州園林善于把有限空間巧妙地組成變幻多端的景致，結(jié)構(gòu)上以小巧玲瓏取勝。網(wǎng)師園、獅子林、拙政園、留園統(tǒng)稱“蘇州四大名園”，素有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之譽(yù)。蘇州園林代表了中國私家園林的風(fēng)格和藝術(shù)水平，是不可多得的旅游圣地。
桂林陽朔
“桂林山水甲天下，陽朔堪稱甲桂林，群峰倒影山浮水，無山無水不入神”高度概括了陽朔自然風(fēng)光在世界上所占有的重要位置。
陽朔地處中亞熱帶季風(fēng)區(qū)，氣候溫和，四季宜人。屬典型的喀斯特巖溶地貌，境內(nèi)山峰林立，平地拔起，千資百態(tài)，如人物、似走獸、若器皿、類飛禽，另具情趣，令人回味無窮，山上竹木繁茂，四季常青，山山有洞，洞洞奇美，洞中乳石遍布，晶瑩剔透，如藝術(shù)長廊，似天然迷宮。
江西婺源
大江西春天最適合的旅游地方就是婺源吧，聽說不比任何一處古鎮(zhèn)、水鄉(xiāng)差。很難想象這么美麗的地方居然不在江南?，F(xiàn)在旅行社的清明線路就有婺源，很火爆。
西藏林芝桃花
西藏林芝“桃花溝”，三面環(huán)山，高處有水源，四周林木蔥郁，擁有一片天然野生桃林。每年的三四月，寒意未盡，遠(yuǎn)方的雪峰白雪皚皚，但是這片巨大的野桃林，桃花已如醉霞緋云般爭奇斗艷，給林芝帶來了一片壯麗的春天。
林芝的桃花有三大特點：一是樹干雄偉，二是花朵繁茂，三是氣勢磅礴。從波密(門票)向林芝，再從林芝沿雅魯藏布轉(zhuǎn)去米林縣，是桃花的海洋。
臺灣阿里山
四月游臺灣阿里山，除了能看到日出、云海、晚霞、森林與高山鐵路等阿里山五奇外，更能邂逅聞名世界的阿里山櫻和阿里山高山茶。每年三月中旬至四月中旬的阿里山花季，山櫻、吉野櫻與重瓣櫻等將整座山裝點成美麗繽紛的花海，漫步在古木參天的林蔭道上，可靜靜地聆聽鳥兒優(yōu)雅地歌唱。
與此同時，三月中旬至五月上旬也正是高山茶的春茶采摘期，在海拔800米以上的地方常常能看見背著茶簍的采茶工，每個人仿佛練就一身好武功，在極為陡峭的山壁上也能如履平地地來回穿梭著，而他們的手上功夫更是了得，總能準(zhǔn)確而快速地摘取葉間幼梗部位的一心二葉，將所有的精華收歸囊中，制成好茶。
傳統(tǒng)風(fēng)俗
蕩秋千
這是中國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結(jié)起來，打球者頭戴幞巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊?！段鼋蛑尽酚涍|國把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端午、重九擊球?！督鹗?middot;禮志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊。至明代，馬球仍流行。
《續(xù)文獻(xiàn)通考·樂考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當(dāng)時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶云隨逸足，繚繞殿東頭。”北京白云觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之后，馬球才消失了。1965年開始西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。
踏青
又叫春游。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時光。中國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣?！ ≈矘洌骸 ∏迕髑昂螅宏栒张R，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，中國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。
清明節(jié)植樹的習(xí)俗，發(fā)端于清明戴柳插柳的風(fēng)俗。關(guān)于清明戴柳插柳，有三種傳說。最古老的傳說，是說為了紀(jì)念教民稼穡耕作的祖師—神農(nóng)氏，后來由此發(fā)展出祈求長壽的意蘊(yùn)。再晚點的傳說與介子推有關(guān)。據(jù)說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時，發(fā)現(xiàn)介子推死前曾經(jīng)靠過的老柳樹死而復(fù)活，便賜老柳樹為“清明柳”。更晚點的傳說是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅(qū)疫 。
放風(fēng)箏
放風(fēng)箏也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運。
掃墓
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣?？蘖T，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。并相傳至今。
清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上區(qū)號亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢，種類很多。
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