北京過(guò)元宵節(jié)的習(xí)俗有哪些
不到元宵節(jié)，春節(jié)就還沒(méi)有過(guò)完。人們更喜歡把正月十五這天稱(chēng)為“鬧元宵”，你知道北京過(guò)元宵節(jié)的習(xí)俗嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編精心整理了北京過(guò)元宵節(jié)的習(xí)俗的相關(guān)資料，希望可以幫到你!
北京過(guò)元宵節(jié)的習(xí)俗
漢代時(shí)已有在正月十五燃燈以敬佛的習(xí)俗;南北朝時(shí)，元宵節(jié)點(diǎn)燈火的風(fēng)俗盛行;隋時(shí)每年元宵節(jié)都要舉行盛大燈會(huì)， 隋煬帝寫(xiě)的“燈樹(shù)千光照，花焰七枝開(kāi)，月影凝流水，春風(fēng)含夜梅”，是最早描寫(xiě)元宵節(jié)燈火的詩(shī)句;唐宋時(shí)期至明清民國(guó)年間，從皇宮貴族到平民百姓，元宵節(jié)的歡慶活動(dòng)更為盛行。而在舊時(shí)的北京城，元宵燈會(huì)與春節(jié)時(shí)的廠(chǎng)甸廟會(huì)、白云觀(guān)燕九節(jié)的會(huì)神仙等習(xí)俗合稱(chēng)為“上林盛舉”。
明朝時(shí)，北京的燈節(jié)，從正月初八上燈到十七落燈，共十天。那時(shí)老北京的燈市口是購(gòu)物、觀(guān)燈之所。這十天，從傍晚到天明，燈市口里燈火齊明，各種紗燈、紙燈、玻璃燈、明角燈、通草燈、走馬燈等高掛于街市，爭(zhēng)奇斗艷，在放燈的同時(shí)，還有雜耍百戲“走街”的歡慶活動(dòng)。
到了清代，自正月十三至十七為燈節(jié)，十三叫上燈，十四叫試燈，十五叫上元燈，十六叫殘燈，十七叫落燈。每逢燈節(jié)，內(nèi)廷便置酒興會(huì)，賜宴外藩，皇家在乾清宮等宮殿高掛“春燈”，使宮內(nèi)燈火通明，如同白晝，但那時(shí)為防火災(zāi)，在宮內(nèi)不許放焰火。放焰火等賀節(jié)活動(dòng)多在圓明園和三海內(nèi)舉行。元宵燈節(jié)的習(xí)俗，在乾隆時(shí)期趨于鼎盛，乾隆皇帝每年正月十三起都陪皇太后到圓明園里的“山高水長(zhǎng)”樓看歌舞雜技、觀(guān)燈、放焰火， 然后傳諭放“花盒子”。
在清代《養(yǎng)吉齋叢錄》一書(shū)中曾描述了元宵時(shí)節(jié)兩個(gè)神奇的“花盒子”：一只為“九石之燈”，花盒內(nèi)“藏小燈萬(wàn)，一聲迸散，萬(wàn)燈齊明”;另一只為“八小兒燈”，花盒點(diǎn)燃后，“有四小兒從火中相搏墮地，炮聲連發(fā)，另有四兒花裲襠(liǎng dāng，一種古代服飾)，杖鼓拍板，作秧歌小隊(duì)，穿星戴焰，破箱而出”， 花盒燈彩變幻巧妙之極，即便是現(xiàn)代人，都想不出是如何設(shè)計(jì)制作出來(lái)的。
光緒年間，慈禧太后也常在皇家園林頤和園等地舉行載歌載舞的鬧元宵活動(dòng)。據(jù)清史載，每年參加舞燈的藝人多達(dá)三千人，每人手持一竿，竿上再橫一竿，兩頭各懸掛彩燈一個(gè)，他們載歌載舞，口唱著《太平歌》，持燈盤(pán)舞動(dòng)如龍之婉轉(zhuǎn)，雖有月光，只見(jiàn)燈亮不見(jiàn)人影，還排列出“太平萬(wàn)歲”字樣，充分表現(xiàn)出高超技藝，引得當(dāng)時(shí)的外國(guó)人都極為驚訝。
在民間，因燈市離皇宮太近，自康熙年間起為防火，朝廷下令將燈市口的燈市北移至東四大街，同時(shí)在前門(mén)外、天橋靈佑宮、琉璃廠(chǎng)、地安門(mén)大街等處也設(shè)有“燈市”。各種花燈種類(lèi)繁多，熱鬧非凡，尤其正陽(yáng)門(mén)東月墻、打磨廠(chǎng)、西河沿、廊坊頭二三條以及大柵欄花燈最繁盛。民國(guó)時(shí)期在城南游藝園也舉辦過(guò)元宵花燈大會(huì)，有的花盒子高達(dá)十三層，點(diǎn)燃后有演戲的場(chǎng)景，也有煙花火炮，觀(guān)者如潮、盛況空前。那時(shí)，在廠(chǎng)甸廟會(huì)及一些商店門(mén)前，在放完花炮后，也常放一兩個(gè)花盒子，燈彩紛飛、層層變幻的盒子燈，引得老百姓久久不愿離去。
“畫(huà)屏深護(hù)綠玻璃，小謎燈前密字題。”正月十五在前門(mén)大街及大柵欄街的花燈與燈畫(huà)是最轟動(dòng)四九城的民俗活動(dòng)， 瑞蚨祥綢緞店的“唐僧取經(jīng)”花燈、 謙祥益綢布店的“七俠五義”花燈等都非常吸引人。那時(shí)的棋盤(pán)街內(nèi)六部衙門(mén)和工部的門(mén)前也張燈結(jié)彩，吸引大量游人前往觀(guān)看，老北京稱(chēng)之為“六部燈”，有一首歌謠這樣唱道：“太平鼓，響咚咚，一生愛(ài)看六部燈;燈屏兒，書(shū)成套，一典一故我知道。”
梅州元宵節(jié)習(xí)俗
雷州：穿令箭
在元宵節(jié)期間，湛江各地鄉(xiāng)村的飄色表演中，有一項(xiàng)絕技，叫穿令箭。所用的令箭是用金屬特制的，有銅、鐵、銀、不銹鋼等各種材質(zhì)。結(jié)構(gòu)實(shí)心，上粗下細(xì)，尾部呈針狀，長(zhǎng)短不一，一般一米左右。
表演出游前三天，先將令箭打磨清洗，然后恭敬地放入廟宇封令;取令要鄭重其事，用香燭拜祭。表演者要沐浴凈身，有的還要齋戒吃素三天。表演時(shí)用令箭由一邊臉頰穿進(jìn)口腔，再?gòu)牧硪贿吥橆a穿出，用手扶著外露部分，讓人們抬著游行，行程有的數(shù)公里，時(shí)間兩三個(gè)小時(shí)，自始至終神態(tài)自然。穿令箭出游，被認(rèn)為有神靈庇佑，平安保障，能逢兇化吉，故表演者大多數(shù)不講報(bào)酬。令箭拔出時(shí)，表演者的臉頰看不見(jiàn)洞口以及流血的痕跡，令人驚嘆。
汕頭：賽大豬
每年農(nóng)歷正月十七、十八，汕頭月浦鄉(xiāng)和澄海冠山村都會(huì)舉行一年一度傳統(tǒng)民俗活動(dòng)——賽大豬。
賽大豬，賽的不是千豬競(jìng)跑，而是千豬盡美、盡肥。每家每戶(hù)把一年來(lái)精心飼養(yǎng)的豬開(kāi)膛破肚，趴在一個(gè)個(gè)約有1米多高特制的木架上，擺放在宗祠里。這些被當(dāng)作供品的大肥豬都高昂著頭部，嘴里塞著大桔，頭上戴著大紅花，身上蓋滿(mǎn)了大紅的“喜”印。有些還把豬脖子上特意留下的一些毛發(fā)染成紅色，整個(gè)場(chǎng)面呈現(xiàn)一派喜氣。
每次賽大豬時(shí)，都會(huì)請(qǐng)潮劇團(tuán)在宗祠前搭臺(tái)唱大戲，賽大豬的主辦地宗祠也會(huì)煥然一新，張燈結(jié)彩。眾人游走在大豬間，賞大豬、聽(tīng)潮劇、祭奠祖先。比賽結(jié)束后，參賽者各自將大豬抬回家，只留下豬頭。豬肉會(huì)依次分贈(zèng)給親友，圖個(gè)吉祥。
陜西元宵節(jié)習(xí)俗
吃元宵
元宵節(jié)當(dāng)天吃元宵，這是節(jié)日的特有風(fēng)味食品，一般是在正月十五日晚上吃。元宵是用糯米粉合成面，內(nèi)包糖餡(芝麻、花生、棗泥等)，做制成圓形;多數(shù)是用餡做中心，外滾粘米粉而成圓形。前邊叫湯圓，后邊叫元宵。因形狀是圓形，象征全家團(tuán)圓。味道香甜，意味著日子過(guò)得美滿(mǎn)甜蜜。這天，出嫁的女兒給娘家送的禮品是元宵，娘家招待來(lái)客也是元宵。
放天燈、掛墳燈
“放天燈”是一種民間節(jié)日娛樂(lè)習(xí)俗。每年農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)期間，除大鬧花燈外，還流傳一種“放天燈”的風(fēng)俗。這種風(fēng)俗由來(lái)已久，據(jù)史可查唐時(shí)已有此舉。點(diǎn)放天燈是為了增添燈節(jié)日的氣氛，把觀(guān)燈活動(dòng)引向一個(gè)新的高潮。
“掛墳燈”是一種歲時(shí)祭祀風(fēng)俗，流傳于陜西扶風(fēng)一帶。每年農(nóng)歷正月十五日夜，家家戶(hù)戶(hù)的孝男孝孫在自己的祖墳上，懸掛一盞紅燈。掛燈前燒紙焚香，設(shè)立香案，供獻(xiàn)貢品，家中人跪拜，祭奠一番，以慰先人在天之靈。
轉(zhuǎn)九曲
“轉(zhuǎn)九曲”亦稱(chēng)“九曲會(huì)”、“燈游會(huì)”，盛行于延安、榆林等地區(qū)。每年正月十五日前后舉行，吳堡一帶則把會(huì)期定為正月十四、十五、十六日三天。古時(shí)的“轉(zhuǎn)九曲”是一種祭祀老子的宗教活動(dòng)，有許多迷信講究?，F(xiàn)在人們相信科學(xué)，不相信神靈了，只把“轉(zhuǎn)九曲”作為一種娛樂(lè)和健身的體育活動(dòng)。“轉(zhuǎn)九曲”陣地的擺法，是按傳說(shuō)中姜子牙《黃河陣》的陣勢(shì)，在廣場(chǎng)上設(shè)東、南、西、北、中等九門(mén)，九門(mén)連環(huán)在一起。將360根高粱稈等距離的栽成一個(gè)四方形的陣圖，叫做“柱頭”。
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