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傳統(tǒng)文化元宵節(jié)鬧花燈

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  每年的農(nóng)歷正月十五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)。又稱“上元節(jié)”。作為春節(jié)之后的 第一個(gè)重要節(jié)日,元宵節(jié)是中國亦是漢字文化圈的地區(qū)和海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。正 月是農(nóng)歷的元月,古人稱夜為“宵”,所以把一年中第一個(gè)月圓之夜正月十五稱為元宵 節(jié)。元宵節(jié)除了鬧花燈,還有什么民俗文化呢?

  元宵節(jié)|正月十五鬧花燈

  節(jié)日起源

  一、紀(jì)念平呂

  漢高祖劉邦死后,大權(quán)漸漸落入?yún)魏笫种?。生性懦弱的漢惠帝病死后呂后更是獨(dú)攬朝政 ,把劉氏天下變成了呂氏天下,劉氏宗室深感憤慨,但都敢怒不敢言。

  呂后病死后,諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是,共謀作亂之事,以便徹底奪取 劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中,決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃, 陳平取得聯(lián)系,設(shè)計(jì)解除了呂祿,“諸呂之亂”終于被徹底平定。

  平亂之后,登基的漢文帝深感太平盛世來之不易,便把平息“諸呂之亂”的正月十五, 定為與民同樂日,京城里家家張燈結(jié)彩,以示慶祝。從此,正月十五便成了一個(gè)普天同 慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。

  二、火把節(jié)

  元宵賞燈始于上古民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸,祈禱獲得好收成。直到今天,中國西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把,成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場跳舞。

  三、“三元說”

  元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”,道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié),七月十五為中元節(jié),十月十五為下元節(jié),合稱“三元”。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說:“正月十五日元夕節(jié),乃上元天官賜福之辰。”故上元節(jié)要燃燈。

  四、源于佛教說

  據(jù)《僧史略》載,佛祖釋迦牟尼示現(xiàn)神變、降伏神魔是在東土正月十五日,為紀(jì)念佛祖神變,此日需舉行燃燈法會(huì)。東漢明帝時(shí),摩騰竺法蘭東來傳教,漢明帝就敕令正月十五佛祖神變之日燃燈,并親自到寺院張燈,以示禮佛。自此以后,元宵燈便蔚然成風(fēng)。

  元宵民俗

  吃元宵

  “元宵”作為食品,在中國也由來已久。宋代,民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品,最早叫“浮元子”后稱“元宵”,生意人還美其名曰“元寶”。北方“滾”元宵,南方“包”湯圓,這是兩種做法和口感都不同的食品。

  舞獅子

  舞獅子是中國優(yōu)秀的民間藝術(shù),每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典,民間都以獅舞前來助興。“舞獅子”始于魏晉,盛于唐,又稱“獅子舞”、“太平樂”。舞法上有文武之分,文舞表現(xiàn)獅子的溫馴,有抖毛、打滾等動(dòng)作,武獅表現(xiàn)獅子的兇猛,有騰躍、蹬高、滾彩球等動(dòng)作。

  猜燈謎

  謎語懸之于燈,供人猜射,開始于南宋。如今每逢元宵節(jié),各個(gè)地方都打出燈謎,希望能喜氣洋洋的,平平安安的。因?yàn)橹i語能啟迪智慧又饒有興趣,所以流傳過程中深受社會(huì)各階層的歡迎。

  張燈結(jié)彩

  自從元宵張燈之俗形成以后,歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事。到了明代,朱元璋在金陵即位后,為使京城繁華熱鬧,又規(guī)定正月初八上燈,十七落燈,連張十夜,家家戶戶都懸掛五色燈彩,彩燈上描繪了各種人物,舞姿翩翩,鳥飛花放.龍騰魚躍,花燈焰火照耀通宵,鼓樂游樂,喧鬧達(dá)旦,這是中國最長的燈節(jié)。清代,滿族入主中原,宮廷不再辦燈會(huì),民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天,一直延續(xù)到今天。

  耍龍燈

  它的起源可以追溯上古時(shí)代。傳說,早在黃帝時(shí)期,在一種《清角》的大型歌舞中,就出現(xiàn)過由人扮演的龍頭鳥身的形象,其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。而據(jù)《隋書·音樂志》記載,隋煬帝時(shí)類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩,龍舞流行于中國很多地方。中華民族崇尚龍,把龍作為吉祥的象征。

  踩高蹺

  踩高蹺,是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬中國古代百戲之一種,早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。中國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇:“宋有蘭子者,以技干宋元。宋元召而使見其技。

  劃旱船

  劃旱船,民間傳說是為了紀(jì)念治水有功的大禹的。劃旱船也稱跑旱船,就是在陸地上模仿船行功作,表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船,多用兩片薄板,鋸成船形,以竹木扎成,再蒙以彩布,套系在姑娘的腰間,如同坐于船中一樣,手里拿著槳,做劃行的姿勢,一面跑,一面唱些地方小調(diào),邊歌邊舞,這就是劃旱船了。有時(shí)還另有一男子扮成坐船的船客,搭檔著表演,則多半扮成丑角,以各種滑稽的動(dòng)作來逗觀眾歡樂。劃旱船流行于中國很多地區(qū)。

  祭門、祭戶

  古代有“七祭”,這是其中的兩種。祭祀的方法是,把楊樹枝插在門戶上方,在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子,或者直接將酒肉放在門前。

  逐鼠

  這項(xiàng)活動(dòng)主要是對養(yǎng)蠶人家所說的。因?yàn)槔鲜蟪T谝估锇研Q大片大片地吃掉,人們聽說正月十五用米粥喂老鼠,它就可以不吃蠶了。于是,這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥,有的還在上面蓋上一層肉,將粥用碗盛好,放到老鼠出沒的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞,詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。

  送孩兒燈

  簡稱“送燈”,也稱“送花燈”等,即在元宵節(jié)前,娘家送花燈給新嫁女兒家,或一般親友送給新婚不育之家,以求添丁吉兆,因?yàn)?ldquo;燈”與“丁”諧音。這一習(xí)俗許多地方都有,陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈,頭年送大宮燈一對、有彩畫的玻璃燈一對,希望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕,則除大宮燈外,還要送一兩對小燈籠,祝愿女兒孕期平安。

  走百病

  “走百病”,也叫游百病,散百病,烤百病,走橋等,是一種消災(zāi)祈健康的活動(dòng)。元宵節(jié)夜婦女相約出游,結(jié)伴而行,見橋必過,認(rèn)為這樣能祛病延年。

  迎紫姑

  紫姑也叫戚姑,北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習(xí)俗正月十五要迎廁神紫姑而祭,占卜蠶桑,并占眾事。傳說紫姑本為人家小妾,為大婦所妒,正月十五被害死廁間,成為廁神。每到迎紫姑這一天夜晚,人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像,與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。

  客家人的元宵節(jié)習(xí)俗,鬧花燈、迎古事、舞龍燈...

  元宵節(jié)是客家民間最重要的民俗節(jié)日之一,更是一年中各種民間文藝活動(dòng)最集中、最豐富多彩的一個(gè)節(jié)日。在元宵前后的幾天,整個(gè)客家地區(qū),幾乎成為一片狂歡的海洋。作為客家人,怎能不知道元宵節(jié)有哪些風(fēng)俗習(xí)慣呢?還在大開腦洞嗎?趕緊讓小編給你補(bǔ)洞~補(bǔ)洞~吧~

  1

  鬧花燈

  “鬧花燈”是漢民族最傳統(tǒng)的元宵民俗活動(dòng),但客家地區(qū)除了常見的在街頭房舍懸掛或固定場所展示的花燈外,還有自己獨(dú)特的鬧花燈方式。如連城芷溪的“出案花燈”,一株大花燈,由近百個(gè)各式小花燈組成,造型十分復(fù)雜精致,一人擎著,正月初一便由數(shù)戶人組合出游,到正月十一日“正日”全部花燈匯合出游,爭奇斗艷,鑼鼓鞭炮不絕于耳,龐大隊(duì)伍從村頭到村尾長達(dá)數(shù)里,氣氛恢宏。

  2

  迎古事

  “迎古事”也是重要項(xiàng)目。“古事”是以孩童化妝成各種古代人物固定在鐵架上抬著巡游。最著名的是連城羅坊“走古事”。它的特點(diǎn)是規(guī)模大和有濃厚的競技性。一棚古事需壯年男子80余人,輪流一次18人扛抬奔跑。正月十五日上午在陸上抬著竟跑后,下午又到河水中逆水抬著竟跑,兩岸人山人海,在鑼鼓、鞭炮、響銃和吶喊聲中你追我趕,緊張熱烈、撼人心魄,被媒體喻為“客家山村狂歡節(jié)”。

  3

  舞龍燈

  客家民間一如漢族的龍崇拜意識,元宵期間到處都有“舞龍燈”。但客家地區(qū)除平時(shí)所見一般的龍燈之外,還有自己濃郁的地方特色。正月十五下午四時(shí)鳴銃三響,各戶抬出“駁橋”,把節(jié)節(jié)龍身連接成一條長龍。有的達(dá)170余節(jié),共長竟達(dá)700米。游走于田野和村落間,家家以香案、火堆、鞭炮迎接,一路鑼鼓喧天、銃聲撼地,十分奇雄壯觀。直至正月十六上午九時(shí),在一庵廟前以一套儀式“燒龍”。

  4

  打船燈

  “打船燈”是客家特有的節(jié)慶活動(dòng)形式。閩粵邊境的上杭、武平、永定多為雙人船燈,閩贛邊境的長汀、連城多為單人船燈。表演雙人船燈時(shí),一人藏身船艙以挎帶扛起船燈,船頭船尾一艄公、一艄婆,持槳邊劃船邊行邊說唱,接著表演各種船燈小戲;單人船燈船體較小無船篷,由演員一人掛在肩上,邊劃邊唱邊舞蹈。雙人船燈隊(duì)只一艘船,單人船燈隊(duì)則多艘船同時(shí)表演;另一種是“船板燈”,如同眾人抬著一艘龍舟,舟中坐著化妝的孩童,僅是抬著巡游。

  5

  魁星點(diǎn)斗

  魁星,客家民間信奉的神明。傳說他聰明智慧,才氣過人,客家人把信奉魁星作為勉勵(lì)后代崇尚知識、勤奮讀書的傳統(tǒng)習(xí)俗。

  每年正月十五晌午,閩西撫市社前村熱鬧非凡,已有300多年歷史的古事花轎隊(duì)伍繞村而游。在長達(dá)1公里的古事隊(duì)伍前面,由本村一人裝扮魁星坐在大轎上,手持斗筆;當(dāng)隊(duì)伍到達(dá)庵堂、宗祠前,魁星用斗筆寫上風(fēng)調(diào)雨順、四季發(fā)財(cái)、五谷豐登、萬事如意之類的吉祥話。

  古事花轎由眾人簇?fù)?,挨家挨戶巡游,以慶賀舊歲豐收,祈愿來年萬事如意。

  6

  燒炮

  每逢正月十四,家家購1萬至10萬響鞭炮,用一塊門板作墊,將爆竹圈成三角形,像一面旗子,懸掛在屋前空坪上。次日凌晨1時(shí)許,村民用轎抬著"三太祖師",舉著獅、豹、龍、鳳旗,敲鑼打鼓,自北村、西村至東南村游行一日。每到一家門前,村民就燒香點(diǎn)燭,拱手祭拜,燃放懸掛在屋前的鞭炮。只聽一聲聲炸響,震耳欲聾,頃刻之間火光沖天,硝煙彌漫。"炮團(tuán)"燒而非放,故名"燒炮",取一年大發(fā)吉利之兆。

  7

  游大龍

  “游大龍”,始于清乾隆十六年(1751年),意在祈求風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。每條龍從90節(jié)到150節(jié)不等,每節(jié)4米,龍身直徑70厘米左右,每節(jié)由5個(gè)青壯年輪流抬舉游動(dòng),有“天下第一龍”之譽(yù)。

  每年正月十三下午,大龍出游前,先由10多個(gè)人帶上工具"查修龍路"。次日下午4時(shí)許,由長者以豬、雞、魚等供品祭拜龍頭,樂隊(duì)伴奏,神銃、禮炮齊鳴。祭拜完畢,龍頭在一片爆竹聲中起駕,開始出游,每一節(jié)龍身順序跟隨,到村外指定地點(diǎn)與龍頭逐一連接。黃昏時(shí)分,一條十分壯觀的大龍有如騰云駕霧,緩緩行游。龍游大地,百姓緊隨,家家門前燃松明、點(diǎn)燈燭、擺果茶、放炮仗。

  正月十六上午,焚燒龍身,但龍頭、龍尾上的龍珠不能燒。抬龍板的人最后競相往家里跑,誰先到家誰最吉利。至此,整個(gè)游大龍活動(dòng)結(jié)束。

  游大龍始于明代,至今已有400多年歷史。一條大龍有兩百多節(jié),每節(jié)由五個(gè)青壯年輪流抬舉,而碩大龍頭由三個(gè)人擎著,一個(gè)人前面看路,四個(gè)人用繩子從四方拉住,才可平穩(wěn)前行。千米多長的大龍,蜿蜒于鄉(xiāng)間村野,穿行于大街小巷,一路上男女老少趨之若騖,前后左右相隨,所到之處,家家門前燃松香、點(diǎn)香燭、放爆竹,隊(duì)伍浩浩蕩蕩,非常熱鬧。

  8

  燒火龍

  相傳古時(shí)客家居民集中居住的南粵蓮花山赤嶺一帶(即今豐順埔寨所在),旱災(zāi)連年人民生活困苦不堪.有一年的元宵節(jié)日,東方天空突然流光四溢,半空飛來一條金黃色的火龍,口吐祥云,當(dāng)瑞云覆蓋整個(gè)天空的時(shí)候,天空漸漸烏黑起來,霎時(shí)大雨滂沱,大雨整整維持了數(shù)天,久旱的大地漸次復(fù)蘇,冬種農(nóng)作物迅速成長,人們喜笑顏開、載歌載舞度過了旱災(zāi)后第一個(gè)歡樂的元宵節(jié)。從此以后,當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順、年年豐收。人們篤信這歸功于火龍給他們帶來的福祉,在這個(gè)信念驅(qū)使下,曾經(jīng)為衣食犯難的善良客家民眾,每年都在元宵節(jié)自發(fā)組織模仿火龍下凡,巡游村寨的活動(dòng),這就是“燒火龍”民俗的起源。

  除了以上風(fēng)俗習(xí)慣外,客家人區(qū)遍布各地,還有許多有關(guān)這些豐富多彩、爭奇斗艷的元宵節(jié)慶民俗活動(dòng),意在祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、添丁添財(cái)。是客家地區(qū)數(shù)百年來的一種文化積淀,在一定程度上體現(xiàn)了客家人的社會(huì)觀、人生觀和價(jià)值觀。既活躍了當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕?,又成為客家傳統(tǒng)精神得以世代傳承的一種載體,是一項(xiàng)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對之進(jìn)行繼承、發(fā)展與弘揚(yáng),對于今天的精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè),都具有十分積極的意義。


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