傳統(tǒng)文化元宵節(jié)鬧花燈
每年的農(nóng)歷正月十五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)。又稱“上元節(jié)”。作為春節(jié)之后的 第一個(gè)重要節(jié)日，元宵節(jié)是中國亦是漢字文化圈的地區(qū)和海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。正 月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以把一年中第一個(gè)月圓之夜正月十五稱為元宵 節(jié)。元宵節(jié)除了鬧花燈，還有什么民俗文化呢?
元宵節(jié)|正月十五鬧花燈
節(jié)日起源
一、紀(jì)念平呂
漢高祖劉邦死后，大權(quán)漸漸落入?yún)魏笫种?。生性懦弱的漢惠帝病死后呂后更是獨(dú)攬朝政 ，把劉氏天下變成了呂氏天下，劉氏宗室深感憤慨，但都敢怒不敢言。
呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，共謀作亂之事，以便徹底奪取 劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃， 陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。
平亂之后，登基的漢文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五， 定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同 慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。
二、火把節(jié)
元宵賞燈始于上古民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場跳舞。
三、“三元說”
元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”,道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰。”故上元節(jié)要燃燈。
四、源于佛教說
據(jù)《僧史略》載，佛祖釋迦牟尼示現(xiàn)神變、降伏神魔是在東土正月十五日，為紀(jì)念佛祖神變，此日需舉行燃燈法會(huì)。東漢明帝時(shí)，摩騰竺法蘭東來傳教，漢明帝就敕令正月十五佛祖神變之日燃燈，并親自到寺院張燈，以示禮佛。自此以后，元宵燈便蔚然成風(fēng)。
元宵民俗
吃元宵
“元宵”作為食品，在中國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。北方“滾”元宵，南方“包”湯圓，這是兩種做法和口感都不同的食品。
舞獅子
舞獅子是中國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來助興。“舞獅子”始于魏晉，盛于唐，又稱“獅子舞”、“太平樂”。舞法上有文武之分，文舞表現(xiàn)獅子的溫馴，有抖毛、打滾等動(dòng)作，武獅表現(xiàn)獅子的兇猛，有騰躍、蹬高、滾彩球等動(dòng)作。
猜燈謎
謎語懸之于燈，供人猜射，開始于南宋。如今每逢元宵節(jié)，各個(gè)地方都打出燈謎，希望能喜氣洋洋的，平平安安的。因?yàn)橹i語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會(huì)各階層的歡迎。
張燈結(jié)彩
自從元宵張燈之俗形成以后，歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事。到了明代，朱元璋在金陵即位后，為使京城繁華熱鬧，又規(guī)定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜，家家戶戶都懸掛五色燈彩，彩燈上描繪了各種人物，舞姿翩翩，鳥飛花放.龍騰魚躍，花燈焰火照耀通宵，鼓樂游樂，喧鬧達(dá)旦，這是中國最長的燈節(jié)。清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。
耍龍燈
它的起源可以追溯上古時(shí)代。傳說，早在黃帝時(shí)期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現(xiàn)過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。而據(jù)《隋書·音樂志》記載，隋煬帝時(shí)類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞流行于中國很多地方。中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。
踩高蹺
踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬中國古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。中國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。
劃旱船
劃旱船，民間傳說是為了紀(jì)念治水有功的大禹的。劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用兩片薄板，鋸成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間，如同坐于船中一樣，手里拿著槳，做劃行的姿勢，一面跑，一面唱些地方小調(diào)，邊歌邊舞，這就是劃旱船了。有時(shí)還另有一男子扮成坐船的船客，搭檔著表演，則多半扮成丑角，以各種滑稽的動(dòng)作來逗觀眾歡樂。劃旱船流行于中國很多地區(qū)。
祭門、祭戶
古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。
逐鼠
這項(xiàng)活動(dòng)主要是對養(yǎng)蠶人家所說的。因?yàn)槔鲜蟪Ｔ谝估锇研Q大片大片地吃掉，人們聽說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。
送孩兒燈
簡稱“送燈”，也稱“送花燈”等，即在元宵節(jié)前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因?yàn)?ldquo;燈”與“丁”諧音。這一習(xí)俗許多地方都有，陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對、有彩畫的玻璃燈一對，希望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝愿女兒孕期平安。
走百病
“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災(zāi)祈健康的活動(dòng)。元宵節(jié)夜婦女相約出游，結(jié)伴而行，見橋必過，認(rèn)為這樣能祛病延年。
迎紫姑
紫姑也叫戚姑，北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習(xí)俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，并占眾事。傳說紫姑本為人家小妾，為大婦所妒，正月十五被害死廁間，成為廁神。每到迎紫姑這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。
客家人的元宵節(jié)習(xí)俗，鬧花燈、迎古事、舞龍燈...
元宵節(jié)是客家民間最重要的民俗節(jié)日之一，更是一年中各種民間文藝活動(dòng)最集中、最豐富多彩的一個(gè)節(jié)日。在元宵前后的幾天，整個(gè)客家地區(qū)，幾乎成為一片狂歡的海洋。作為客家人，怎能不知道元宵節(jié)有哪些風(fēng)俗習(xí)慣呢?還在大開腦洞嗎?趕緊讓小編給你補(bǔ)洞~補(bǔ)洞~吧~
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鬧花燈
“鬧花燈”是漢民族最傳統(tǒng)的元宵民俗活動(dòng)，但客家地區(qū)除了常見的在街頭房舍懸掛或固定場所展示的花燈外，還有自己獨(dú)特的鬧花燈方式。如連城芷溪的“出案花燈”，一株大花燈，由近百個(gè)各式小花燈組成，造型十分復(fù)雜精致，一人擎著，正月初一便由數(shù)戶人組合出游，到正月十一日“正日”全部花燈匯合出游，爭奇斗艷，鑼鼓鞭炮不絕于耳，龐大隊(duì)伍從村頭到村尾長達(dá)數(shù)里，氣氛恢宏。
2
迎古事
“迎古事”也是重要項(xiàng)目。“古事”是以孩童化妝成各種古代人物固定在鐵架上抬著巡游。最著名的是連城羅坊“走古事”。它的特點(diǎn)是規(guī)模大和有濃厚的競技性。一棚古事需壯年男子80余人，輪流一次18人扛抬奔跑。正月十五日上午在陸上抬著竟跑后，下午又到河水中逆水抬著竟跑，兩岸人山人海，在鑼鼓、鞭炮、響銃和吶喊聲中你追我趕，緊張熱烈、撼人心魄，被媒體喻為“客家山村狂歡節(jié)”。
3
舞龍燈
客家民間一如漢族的龍崇拜意識，元宵期間到處都有“舞龍燈”。但客家地區(qū)除平時(shí)所見一般的龍燈之外，還有自己濃郁的地方特色。正月十五下午四時(shí)鳴銃三響，各戶抬出“駁橋”，把節(jié)節(jié)龍身連接成一條長龍。有的達(dá)170余節(jié)，共長竟達(dá)700米。游走于田野和村落間，家家以香案、火堆、鞭炮迎接，一路鑼鼓喧天、銃聲撼地，十分奇雄壯觀。直至正月十六上午九時(shí)，在一庵廟前以一套儀式“燒龍”。
4
打船燈
“打船燈”是客家特有的節(jié)慶活動(dòng)形式。閩粵邊境的上杭、武平、永定多為雙人船燈，閩贛邊境的長汀、連城多為單人船燈。表演雙人船燈時(shí)，一人藏身船艙以挎帶扛起船燈，船頭船尾一艄公、一艄婆，持槳邊劃船邊行邊說唱，接著表演各種船燈小戲;單人船燈船體較小無船篷，由演員一人掛在肩上，邊劃邊唱邊舞蹈。雙人船燈隊(duì)只一艘船，單人船燈隊(duì)則多艘船同時(shí)表演;另一種是“船板燈”，如同眾人抬著一艘龍舟，舟中坐著化妝的孩童，僅是抬著巡游。
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魁星點(diǎn)斗
魁星，客家民間信奉的神明。傳說他聰明智慧，才氣過人，客家人把信奉魁星作為勉勵(lì)后代崇尚知識、勤奮讀書的傳統(tǒng)習(xí)俗。
每年正月十五晌午，閩西撫市社前村熱鬧非凡，已有300多年歷史的古事花轎隊(duì)伍繞村而游。在長達(dá)1公里的古事隊(duì)伍前面，由本村一人裝扮魁星坐在大轎上，手持斗筆;當(dāng)隊(duì)伍到達(dá)庵堂、宗祠前，魁星用斗筆寫上風(fēng)調(diào)雨順、四季發(fā)財(cái)、五谷豐登、萬事如意之類的吉祥話。
古事花轎由眾人簇?fù)?，挨家挨戶巡游，以慶賀舊歲豐收，祈愿來年萬事如意。
6
燒炮
每逢正月十四，家家購1萬至10萬響鞭炮，用一塊門板作墊，將爆竹圈成三角形，像一面旗子，懸掛在屋前空坪上。次日凌晨1時(shí)許，村民用轎抬著"三太祖師"，舉著獅、豹、龍、鳳旗，敲鑼打鼓，自北村、西村至東南村游行一日。每到一家門前，村民就燒香點(diǎn)燭，拱手祭拜，燃放懸掛在屋前的鞭炮。只聽一聲聲炸響，震耳欲聾，頃刻之間火光沖天，硝煙彌漫。"炮團(tuán)"燒而非放，故名"燒炮"，取一年大發(fā)吉利之兆。
7
游大龍
“游大龍”，始于清乾隆十六年(1751年)，意在祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。每條龍從90節(jié)到150節(jié)不等，每節(jié)4米，龍身直徑70厘米左右，每節(jié)由5個(gè)青壯年輪流抬舉游動(dòng)，有“天下第一龍”之譽(yù)。
每年正月十三下午，大龍出游前，先由10多個(gè)人帶上工具"查修龍路"。次日下午4時(shí)許，由長者以豬、雞、魚等供品祭拜龍頭，樂隊(duì)伴奏，神銃、禮炮齊鳴。祭拜完畢，龍頭在一片爆竹聲中起駕，開始出游，每一節(jié)龍身順序跟隨，到村外指定地點(diǎn)與龍頭逐一連接。黃昏時(shí)分，一條十分壯觀的大龍有如騰云駕霧，緩緩行游。龍游大地，百姓緊隨，家家門前燃松明、點(diǎn)燈燭、擺果茶、放炮仗。
正月十六上午，焚燒龍身，但龍頭、龍尾上的龍珠不能燒。抬龍板的人最后競相往家里跑，誰先到家誰最吉利。至此，整個(gè)游大龍活動(dòng)結(jié)束。
游大龍始于明代，至今已有400多年歷史。一條大龍有兩百多節(jié)，每節(jié)由五個(gè)青壯年輪流抬舉，而碩大龍頭由三個(gè)人擎著，一個(gè)人前面看路，四個(gè)人用繩子從四方拉住，才可平穩(wěn)前行。千米多長的大龍，蜿蜒于鄉(xiāng)間村野，穿行于大街小巷，一路上男女老少趨之若騖，前后左右相隨，所到之處，家家門前燃松香、點(diǎn)香燭、放爆竹，隊(duì)伍浩浩蕩蕩，非常熱鬧。
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燒火龍
相傳古時(shí)客家居民集中居住的南粵蓮花山赤嶺一帶(即今豐順埔寨所在)，旱災(zāi)連年人民生活困苦不堪.有一年的元宵節(jié)日，東方天空突然流光四溢，半空飛來一條金黃色的火龍，口吐祥云，當(dāng)瑞云覆蓋整個(gè)天空的時(shí)候，天空漸漸烏黑起來，霎時(shí)大雨滂沱，大雨整整維持了數(shù)天，久旱的大地漸次復(fù)蘇，冬種農(nóng)作物迅速成長，人們喜笑顏開、載歌載舞度過了旱災(zāi)后第一個(gè)歡樂的元宵節(jié)。從此以后，當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順、年年豐收。人們篤信這歸功于火龍給他們帶來的福祉，在這個(gè)信念驅(qū)使下，曾經(jīng)為衣食犯難的善良客家民眾，每年都在元宵節(jié)自發(fā)組織模仿火龍下凡，巡游村寨的活動(dòng)，這就是“燒火龍”民俗的起源。
除了以上風(fēng)俗習(xí)慣外，客家人區(qū)遍布各地，還有許多有關(guān)這些豐富多彩、爭奇斗艷的元宵節(jié)慶民俗活動(dòng)，意在祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、添丁添財(cái)。是客家地區(qū)數(shù)百年來的一種文化積淀，在一定程度上體現(xiàn)了客家人的社會(huì)觀、人生觀和價(jià)值觀。既活躍了當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕?，又成為客家傳統(tǒng)精神得以世代傳承的一種載體，是一項(xiàng)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對之進(jìn)行繼承、發(fā)展與弘揚(yáng)，對于今天的精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)，都具有十分積極的意義。
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