重陽節(jié)手抄報相關(guān)資料

　　重陽節(jié)是中國一個非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日,它既是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化教育的一個重要節(jié)日載體,也是我國當(dāng)前老齡工作和和諧社會建設(shè)的一個非常重要的集中點,具有傳統(tǒng)和現(xiàn)代雙重意義,下面，學(xué)習(xí)啦小編為你整理了一些關(guān)于重陽節(jié)的手抄報內(nèi)容資料，歡迎大家閱讀。

　　重陽節(jié)手抄報資料一：尊老愛老的名言警句

　　1. 老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權(quán)。(司湯達(dá))

　　2. 對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現(xiàn)于口頭上，而且應(yīng)體現(xiàn)于實際中。(戴維·德克爾)

　　3. 對父母養(yǎng)育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。(俗語)

　　4. 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。(蘇霍姆林斯基)

　　5. 與其批評孩子，不如做個榜樣。(茹貝爾)

　　6. 必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養(yǎng)出偉大的人來。(馬卡連柯)

　　7. 沒有父母的愛培養(yǎng)出來的人，往往是有缺陷的人。(馬卡連柯)

　　8. 子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。(俗語)

　　9. 你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時也沒有人來扶助。(印度諺語)

　　10. 用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。(馬卡連柯)

　　11. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(孟子)

　　12. 挾泰山以超北海，此不能也，非不為也;為老人折枝，是不為也，非不能也。(莊子)

　　13. 臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。(李密)

　　14. 誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊)

　　15. 將出牽衣送，未歸倚閣望。(黃遵憲)

　　16. 子孝父心寬。(陳元靚)

　　17. 老年時像青年一樣高高興興吧!青年，好比百靈鳥，有它的晨歌;老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲。(康德)　　18. 慈母手中線，游子身上衣。(孟郊)

　　19. 母親的心是兒女的天堂。(意大利諺語)

　　20. 我望著搖籃，我的兒子在成長，我沒有休息的權(quán)利!(何塞·馬蒂)

　　21. 無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。(魯迅)

　　22. 莫把心愛的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會名滿天下。(泰國諺語)

　　23. 為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。(馬克思)

　　24. 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣!(孟子)

　　25. 子曰：孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。(康熙)

　　重陽節(jié)手抄報資料二：節(jié)日簡介

　　重陽節(jié)，農(nóng)歷九月初九，二九相重，稱為“重九”。漢中葉以后的儒家陰陽觀，有六陰九陽。九是陽數(shù)，固重九亦叫“重陽”。民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽節(jié)又稱“登高節(jié)”。還有重九節(jié)、茱萸、菊花節(jié)等說法。由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。重陽節(jié)與除、清、盂三節(jié)也是中國傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。只是近年來，人們對老人的推重，故此節(jié)日又被稱為老人節(jié)。

　　重陽節(jié)手抄報資料三：歷史淵源

　　其一：

　　重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印?rdquo;可見當(dāng)時已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。

　　漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長生，采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發(fā)展而來的?！肚G楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ)。 詩《與楊府山涂村眾老人宴會代祝詞》：“ 重九江村午宴開，奉觴祝壽菊花醅。明年更比今年健，共把青春倒挽回。”鋪敘了老人節(jié)宴會、飲菊花酒、祝健等活動場景。

　　其二：

　　重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。

　　作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識的古人失去了時間的坐標(biāo)，同時使將大火奉若神明。