2020年怎么迎財(cái)神最好_關(guān)于財(cái)神習(xí)俗有哪些
2020鼠年春節(jié)到，大家迎財(cái)神嗎?知道怎么迎財(cái)神最好?今天小編在這給大家?guī)?lái)2020年怎么迎財(cái)神最好，我們一起來(lái)看看吧!
2020年怎么迎財(cái)神最好
1. 2020年迎財(cái)神的時(shí)間和對(duì)象
接財(cái)神是中國(guó)民間古老的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗。
1) 時(shí)間:一般時(shí)間在正月初四(也有地區(qū)是正月初五)，這是正月迎福家家戶(hù)戶(hù)都少不了的活動(dòng)，在這天各家都會(huì)置辦酒席，為財(cái)神賀辰。2020年的正月初五是在公歷的2020年1月29日，這一天可以在家里上香祭拜財(cái)神，也可以去廟里祭祀求福。
2) 迎財(cái)神的對(duì)象:一般迎得是五路財(cái)神，五路神又稱(chēng)路頭神，是中國(guó)民間所信奉的一位財(cái)神。關(guān)于五路財(cái)神，有版本說(shuō)指的是道教賜封的趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公和利市仙官姚少司等五位掌管人間財(cái)?shù)摰纳瘛?/p>
3) 也有版本說(shuō)“五路神”指的是路頭、行神。清人姚富君說(shuō):“五路神俗稱(chēng)財(cái)神，其實(shí)即五祀門(mén)行中之神，出門(mén)五路皆得財(cái)也”，其中的五路是指東、西、南、北、中五方，意為出門(mén)有五路神保佑可以得八方之財(cái)，行好運(yùn)，發(fā)大財(cái)。所以，五路神又被認(rèn)為是“偏財(cái)神”，正所謂人無(wú)橫財(cái)不富，所以在五月初五迎財(cái)神也是祈求流年財(cái)運(yùn)亨通，能大發(fā)橫財(cái)。
2. 2020年迎財(cái)神的具體步驟
在風(fēng)水習(xí)俗中，迎財(cái)神進(jìn)門(mén)一般有幾個(gè)步驟，即請(qǐng)財(cái)神——查神位——開(kāi)光安神位——接財(cái)神——供養(yǎng)財(cái)神等。具體步驟就是:
1) 請(qǐng)財(cái)神
請(qǐng)財(cái)神的話(huà)，就是首先要確定自己要供奉的是哪路財(cái)神。財(cái)神有正財(cái)神和偏財(cái)神，也有文財(cái)神和武財(cái)神之分。一般正財(cái)神適合供奉在家居里面，更能把財(cái)氣帶給家人。偏財(cái)神一般供奉在家居外面，用于招來(lái)外財(cái)，比如平時(shí)喜歡打牌打麻將和炒股的人可以供奉，能旺偏財(cái)運(yùn)勢(shì)。
文財(cái)神有比干、范蠡、財(cái)帛星君李詭祖、福祿壽中的祿星等，這些都是正財(cái)神，適合供奉在家居住在里面，也適合以文求財(cái)?shù)恼?dāng)職業(yè)者使用，比如書(shū)店、旅社、報(bào)社等地方可請(qǐng)文財(cái)神。武財(cái)神有關(guān)公、趙公明等，形象莊嚴(yán)，能招財(cái)守財(cái)，還有鎮(zhèn)宅辟邪、擋小人護(hù)平安的威力，一般不用于家居使用，否則威力太大容易有損家人運(yùn)勢(shì)。適合用在公司、商鋪、會(huì)館等地方，還有以武求財(cái)、賺偏財(cái)?shù)慕?jīng)商人士使用。
總之選擇供奉哪尊財(cái)神，最好是根據(jù)自己八字命理來(lái)確定，比如用于家中供養(yǎng)的則需提供家人的生辰八字;用于經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所供奉的，則需提供合伙人或主要管理人的生辰八字，詳細(xì)批算后選擇做適合的財(cái)神方可。還有供奉的財(cái)神神像有銅質(zhì)、陶瓷、木雕、樹(shù)脂等材質(zhì)之分。一般在家居中常見(jiàn)的都是銅質(zhì)的財(cái)神。其實(shí)選擇什么材質(zhì)的財(cái)神更好，最好是根據(jù)屋主的八字用神來(lái)選擇，比如八字用神為金的朋友，適合請(qǐng)銅質(zhì)財(cái)神。
2) 查神位:選擇財(cái)位
確定了要供奉的財(cái)神之后，第二步就是要確定安放財(cái)神的神位。財(cái)神一般是供奉在家居的財(cái)位上最合適，這個(gè)位置最好是固定的，因?yàn)樨?cái)位忌移動(dòng)，如此可以將財(cái)神安放在明財(cái)位上，就是家居入門(mén)的左邊或右邊對(duì)角線(xiàn)位置。還可以將財(cái)神安放在住宅財(cái)位上，根據(jù)住宅坐向來(lái)確定，這個(gè)還需要根據(jù)家居的實(shí)際布局來(lái)查找，可以請(qǐng)教專(zhuān)業(yè)人士來(lái)幫忙。
3) 為財(cái)神開(kāi)光
確定了財(cái)神的擺放方位后，在正式接財(cái)神進(jìn)門(mén)安神之前還應(yīng)該要給財(cái)神開(kāi)光祈福。開(kāi)光是一個(gè)為神像賦予生命和法力的儀式，無(wú)論是供奉文財(cái)神還是武財(cái)神，在真正開(kāi)始使用前都應(yīng)該選擇一個(gè)良辰吉日為神像開(kāi)光，使其更具有感應(yīng)能力，使供養(yǎng)的財(cái)神更具有添福進(jìn)財(cái)、招財(cái)進(jìn)寶的風(fēng)水作用。
4) 接財(cái)神安神
做好了一系列的準(zhǔn)備工作之后，就可以選在一個(gè)良辰吉日把財(cái)神接回家供奉了。吉日可以選擇天德、月德、天恩、福生、黃道、建日、除日、滿(mǎn)日、開(kāi)日、成日等吉利日子。在接財(cái)神時(shí)應(yīng)該內(nèi)心虔誠(chéng)，不可嬉鬧，應(yīng)穩(wěn)托財(cái)神底部，財(cái)神與請(qǐng)神人方向一致，不可面對(duì)面相向。財(cái)神到家之后，要燃放煙花爆竹，請(qǐng)上神位時(shí)還應(yīng)該在神像坐下墊張紅紙，燃香三炷，以辟八方邪氣。新請(qǐng)的財(cái)神應(yīng)該要有香火供奉不斷，這樣更能使家人早日獲得福報(bào)。
5) 供奉財(cái)神
財(cái)神已經(jīng)請(qǐng)到家后，供桌上應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)備有供茶、素果、鮮花等等祈福祭品，最好是早晚三炷香，尤其是是到了重大喜慶節(jié)日的時(shí)候，比如春節(jié)、元宵、每月的初一、十五等等，更是應(yīng)該要誠(chéng)心上香，保證香火不斷。在每年正月初五更是少不了要上香祈福迎財(cái)神。
3. 民間迎財(cái)神的相關(guān)習(xí)俗
正月初五迎財(cái)神是民間一直盛行的習(xí)俗，出于求吉利、旺運(yùn)勢(shì)的訴求，每個(gè)地方迎財(cái)神的方式也各有特色。
1) 設(shè)宴迎財(cái)神
迎財(cái)神一般是在正月初四晚上就開(kāi)始準(zhǔn)備，這一天家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)準(zhǔn)備好豐盛晚宴迎接財(cái)神，有的地方會(huì)用羊頭與鯉魚(yú)來(lái)供奉財(cái)神，取吉祥開(kāi)泰、年年有余的寓意。在正月初五零時(shí)零分，便打開(kāi)大門(mén)和窗戶(hù)，燃香放爆竹，向財(cái)神表示歡迎。
2) “搶路頭”
接過(guò)財(cái)神后，還要吃“路頭酒”、“搶路頭”，過(guò)去在上海、蘇州等吳地一帶有搶路頭的習(xí)俗。清代顧祿《清嘉錄》云:“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭”。就是說(shuō)正月初五是財(cái)神誕辰，為了為爭(zhēng)利市得到財(cái)神的福運(yùn)，在正月初四子夜便開(kāi)始備好祭牲、糕果、香燭等祭祀物品，鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神，名曰“搶路頭”，有詩(shī)曰:“五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬;提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”，這個(gè)與現(xiàn)代人們?cè)谡鲁跻弧皳岊^香”有異曲同工之妙。
民間財(cái)神習(xí)俗
在民俗文化的傳承中，神話(huà)跟宗教是密不可分的兩個(gè)重要的組成部分，神的信仰有正統(tǒng)宗教供奉，同樣在民間也有民間的信仰，是民間老百姓供奉的神或者仙又或者是山精鬼怪等!
我們都知道在宗教里面供奉著各種的神，仙，他們享受人間界的香火，同時(shí)人們也在哪里接受神，仙的洗禮或者是賜福。在古時(shí)候大多的人是通過(guò)祭祀來(lái)跟神，仙溝通，現(xiàn)在更多的是直接在宗教里面接受供奉，就像一個(gè)公務(wù)員有著正規(guī)單位的編制，享受這單位的福利，同時(shí)服務(wù)于人民。僅此而已!
我們來(lái)看看民間的信仰習(xí)俗“財(cái)神”，在民間主要供奉的財(cái)神有：文財(cái)神李詭祖，武財(cái)神：趙公明跟關(guān)二爺。
在南風(fēng)拜財(cái)神的風(fēng)俗由來(lái)已久，一般是在正月初五祭拜財(cái)神，民間傳說(shuō)，財(cái)神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門(mén)五路，皆可得財(cái)。清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說(shuō)：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳。” 初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭(zhēng)利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱(chēng)“接財(cái)神”。
正月初五舊說(shuō)為“財(cái)神生日”。據(jù)《古禾雜識(shí)》記載：“初四日午后接灶，至夜則接路頭，大家小戶(hù)門(mén)前各懸燈二盞，中堂陳設(shè)水果、粉團(tuán)、魚(yú)肉等物，并有路頭飯、路頭湯，鄙俚之至?！奥奉^”即民間所說(shuō)的“五路財(cái)神”。民國(guó)時(shí)，各商店于年初四午夜至初五凌晨敞開(kāi)店門(mén)，燈燭輝煌，盛設(shè)供壇，接“財(cái)神”，并蜂擁去財(cái)神廟“換元寶”。初五，各商店開(kāi)始照常營(yíng)業(yè)，并擺見(jiàn)神酒。凡被邀吃酒的店員即為繼續(xù)雇傭者。接財(cái)神陋俗，解放后本已消失，近年，初四夜初五清晨，有的商店大放鞭炮煙火，寓“接財(cái)神”之意，有的則在門(mén)上張貼神像。
趙公明又名趙玄，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，趙公明這位武財(cái)神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財(cái)利市，所以北方很多商戶(hù)均喜歡把它供奉在店鋪中。中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日財(cái)神節(jié)是七月二十二，因此這一天是天臺(tái)山財(cái)神趙公明的生日。
南方的商戶(hù)，則大多供奉關(guān)公。關(guān)公原名關(guān)羽，字云長(zhǎng)，是三國(guó)時(shí)代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。
滿(mǎn)面祥和的文財(cái)神，無(wú)論是財(cái)帛星君還是福祿壽三星，均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外，向外有向屋外送財(cái)?shù)囊馑?。威風(fēng)凜凜的武財(cái)神，則應(yīng)面向屋外，或面向大門(mén)，這樣一方面既可招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門(mén)戶(hù)，不讓外邪入侵。擔(dān)任文職及受雇打工的人，宜擺放或者供奉文財(cái)神。經(jīng)商做老板的人及當(dāng)兵、當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或者供奉武財(cái)神
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