冬至是“二十四節(jié)氣”之第22個(gè)節(jié)氣，斗指子，太陽(yáng)黃經(jīng)達(dá)270°，于每年公歷12月21-23日交節(jié)。下面是小編為大家整理的關(guān)于冬至掃墓禁忌注意事項(xiàng)，僅供參考，喜歡可以收藏分享一下喲!

冬至掃墓禁忌的事情

衣著樸素，女性不必涂脂抹粉，家人帶上香燭以及供品，不可在墓前殺生。

上墳地后，先著手清掃墓地周?chē)s草，尤其要注意觀察墳頭上有無(wú)雜樹(shù)，如果有樹(shù)就要拔掉;再觀察墓前有無(wú)雜土堵住小明堂，以及排水溝是否堵塞。

觀察墓架以墓碑是否有塌陷以及破裂，發(fā)現(xiàn)異常情況就要及時(shí)請(qǐng)風(fēng)水師前來(lái)指導(dǎo)采取措施彌補(bǔ)。

把供品奉上，點(diǎn)燃香燭和焚燒紙錢(qián)(注意防火)。一般要率家人向先人三鞠躬后讀祭文，以表達(dá)后人對(duì)逝者的緬懷之情。

冬至是什么季節(jié)的節(jié)氣

冬至是冬季的節(jié)氣，是冬季的第四個(gè)節(jié)氣。

冬至歷史淵源

1、沿革

斗轉(zhuǎn)星移中國(guó)的星象文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，廿四節(jié)氣最初是依據(jù)斗轉(zhuǎn)星移制定，在不同的季節(jié)不同的時(shí)間，北斗七星會(huì)指向不同的方位，即所謂“斗柄指東，天下皆春;斗柄指南，天下皆夏;斗柄指西，天下皆秋;斗柄指北，天下皆冬”?！岸墓?jié)氣”是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它與干支時(shí)間以及八卦等是聯(lián)系在一起的，有著久遠(yuǎn)的歷史源頭。

西漢武帝時(shí)期，將“二十四節(jié)氣”吸收入《太初歷》作為指導(dǎo)北方中原地區(qū)農(nóng)事的歷法補(bǔ)充，采用土圭測(cè)日影法在黃河流域測(cè)定“二十四節(jié)氣”?，F(xiàn)行的“二十四節(jié)氣”是根據(jù)太陽(yáng)在回歸黃道上的位置來(lái)定的，即在一個(gè)為360度圓周的“黃道”(一年當(dāng)中太陽(yáng)在天球上的視路徑)上，以春分點(diǎn)為0度起點(diǎn)，太陽(yáng)在黃道上每運(yùn)行15度為一個(gè)“節(jié)氣”。在傳承發(fā)展中，二十四節(jié)氣被列入農(nóng)歷中，成為農(nóng)歷一個(gè)重要部分。

2、涵義

冬至有“日南至”之稱(chēng)，是反映太陽(yáng)光直射運(yùn)動(dòng)的節(jié)氣。冬至這天太陽(yáng)南行到極致，太陽(yáng)光直射南回歸線，自冬至這天起太陽(yáng)直射點(diǎn)往北回返，冬至是"日行南至，往北復(fù)返"的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此后太陽(yáng)高度回升、北半球各地白晝逐日增長(zhǎng)。

冬至標(biāo)示著太陽(yáng)新生、太陽(yáng)往返運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新的循環(huán)。冬至是一個(gè)吉日，如《漢書(shū)》中說(shuō)：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀?！边^(guò)了冬至，白晝一天比一天長(zhǎng)，太陽(yáng)回升，是一個(gè)太陽(yáng)直射點(diǎn)往返循環(huán)的開(kāi)始，應(yīng)該慶賀。

冬至日的太陽(yáng)直射情況冬至，作為中國(guó)二十四節(jié)氣的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，這是地球赤道以北地區(qū)白晝最短、黑夜最長(zhǎng)的一天。冬至是太陽(yáng)南行的極致，這天北半球的太陽(yáng)高度最小。冬至這天太陽(yáng)光直射南回歸線，太陽(yáng)光對(duì)北半球最為傾斜。

冬至是太陽(yáng)南行的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這天過(guò)后它將走“回頭路”，太陽(yáng)直射點(diǎn)開(kāi)始從南回歸線(23°26′S)向北移動(dòng)，北半球(中國(guó)位于北半球)白晝將會(huì)逐日增長(zhǎng)。

由于冬至前后，地球位于近日點(diǎn)附近，運(yùn)行的速度稍快，這造成了在一年中太陽(yáng)直射南半球的時(shí)間，比直射北半球的時(shí)間約短8天，因此北半球的冬季比夏季要略微短一些。

冬至傳說(shuō)故事

相傳冬至節(jié)氣最早是周公采用土圭法測(cè)影測(cè)出來(lái)的，早在3000多年前，周公始用土圭法(圭表)測(cè)影，在河南洛邑測(cè)得天下之中的位置，定此為土中。相傳“冬至”是24節(jié)氣(時(shí)間平均法)當(dāng)中最早被周公測(cè)定出來(lái)的一個(gè)，把冬至作為二十四節(jié)氣之首。

《尚書(shū)·洛誥》中說(shuō)：周公“朝至于洛師”，對(duì)洛陽(yáng)周邊的幾個(gè)地方做了考察，最后確定澗水東、瀍水西、瀍水東皆“惟洛食”(都是興建宗廟社稷的好地方)。周公通過(guò)“土圭測(cè)景”選定洛邑基址的史實(shí)，被載入了古代典籍，也被后人奉為封邦建國(guó)的成法。

“土圭測(cè)影”的目的是找出“土中”(國(guó)的中心)。這種方法的要義是“樹(shù)八尺之表，夏至日，景長(zhǎng)尺有五寸;冬至日，景長(zhǎng)一丈三尺五寸”(即豎起高為8尺的標(biāo)桿，在夏至日觀測(cè)，中午的日影是1.5尺，冬至日中午的日影是13.5尺)， “測(cè)土深，正日影，求地中，驗(yàn)四時(shí)”。 用這種方法測(cè)到的就是“土中”洛陽(yáng)、“洛邑”的理論位置。依周公測(cè)影所定的天下之中，周人詳細(xì)規(guī)劃了滅商后的第一座國(guó)家都城，《逸周書(shū)·作雒》載：“乃作大邑成周于土中，……南系于洛水，北因于邙山，以為天下之大湊?！?/p>

冬至的節(jié)氣花

冬至的節(jié)氣花是臘梅。

落葉灌木，高達(dá)4米;幼枝四方形，老枝近圓柱形，灰褐色，無(wú)毛或被疏微毛，有皮孔;鱗芽通常著生于第二年生的枝條葉腋內(nèi)，芽鱗片近圓形，覆瓦狀排列，外面被短柔毛。葉紙質(zhì)至近革質(zhì)，卵圓形、橢圓形、寬橢圓形至卵狀橢圓形，有時(shí)長(zhǎng)圓狀披針形，長(zhǎng)5-25厘米，寬2-8厘米，頂端急尖至漸尖，有時(shí)具尾尖，基部急尖至圓形，除葉背脈上被疏微毛外無(wú)毛。

花著生于第二年生枝條葉腋內(nèi)，先花后葉，芳香，直徑2-4厘米;花被片圓形、長(zhǎng)圓形、倒卵形、橢圓形或匙形，長(zhǎng)5-20毫米，寬5-15毫米，無(wú)毛，內(nèi)部花被片比外部花被片短，基部有爪;雄蕊長(zhǎng)4毫米，花絲比花藥長(zhǎng)或等長(zhǎng)，花藥向內(nèi)彎，無(wú)毛，藥隔頂端短尖，退化雄蕊長(zhǎng)3毫米;心皮基部被疏硬毛，花柱長(zhǎng)達(dá)子房3倍，基部被毛。