關(guān)于芒種節(jié)氣的含義是什么

芒種是二十四節(jié)氣之第九個(gè)節(jié)氣，夏季的第三個(gè)節(jié)氣，干支歷午月的起始。芒種節(jié)氣的含義是什么？下面是小編為大家整理的芒種節(jié)氣的含義，僅供參考，喜歡可以收藏分享一下喲!

芒種節(jié)氣的含義

仲夏時(shí)節(jié)的正式開(kāi)始

芒種的“芒”字，是指麥類(lèi)等有芒植物的收獲，芒種的“種”字，是指谷黍類(lèi)作物播種的節(jié)令?！懊⒎N”二字諧音，表明一切作物都在“忙種”了。所以，“芒種”也稱(chēng)為“忙種”，農(nóng)民間也稱(chēng)其為“忙著種”?！懊⒎N”到來(lái)預(yù)示著農(nóng)民開(kāi)始了忙碌的田間生活。左河水的《芒種》詩(shī)稱(chēng)其氣象和農(nóng)忙的情況為“艷陽(yáng)辣辣卸衣裝，梅雨瀟瀟漲柳塘。南嶺四鄰禾壯日，大江兩岸麥?zhǔn)彰?。?/p>

芒種是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第9個(gè)節(jié)氣，夏季的第三個(gè)節(jié)氣，表示仲夏時(shí)節(jié)的正式開(kāi)始;太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)75°時(shí)交芒種節(jié)氣。芒種字面的意思是“有芒的麥子快收，有芒的稻子可種”。《月令七十二侯集解》：“五月節(jié)，謂有芒之種谷可稼種矣?！贝藭r(shí)中國(guó)長(zhǎng)江中下游地區(qū)將進(jìn)入多雨的黃梅時(shí)節(jié)。

芒種古詩(shī)詞

偶成

宋代：韓淲

重午是一節(jié)，芒種又一氣。

何因至怡悅，底事苦歔欷。

園林無(wú)俗情，琴書(shū)有真味。

貧者自爲(wèi)貧，貴者自爲(wèi)貴。

芒種後經(jīng)旬無(wú)日不雨偶得長(zhǎng)句

宋代：陸游

芒種初過(guò)雨及時(shí)，紗廚睡起角巾欹。

癡云不散常遮塔，野水無(wú)聲自入池。

綠樹(shù)晚涼鳩語(yǔ)鬧，畫(huà)梁晝寂燕歸遲。

閑身自喜渾無(wú)事，衣覆熏籠獨(dú)誦詩(shī)。

耕圖二十一首·拔秧

宋代：樓璹

新秧初出水，渺渺翠毯齊。

清晨且拔擢，父子爭(zhēng)提攜。

既沐青滿(mǎn)握，再櫛根無(wú)泥。

及時(shí)趁芒種，散著畦東西。

芒種后積雨驟冷三絕

宋代：范成大

梅霖傾瀉九河翻，百瀆交流海面寬。

良苦吳農(nóng)田下濕，年年披絮插秧寒。

積雨嘆(節(jié)選)

宋代：張侃

今年芒種后，有雨細(xì)如絲。

農(nóng)家買(mǎi)五兆，寸波成漣漪。

龍華山寺寓居十首其一

宋代：王之望

水鄉(xiāng)經(jīng)月雨，潮海暮春天。

芒種嗟無(wú)日，來(lái)牟失有年。

人多蓬菜色，村或斷炊煙。

誰(shuí)謂山中樂(lè)，憂來(lái)百慮煎。

高郵知軍覓芍藥一枝五花三絕·其一

宋代：周孚

芒種逢花已自難，瑞云攢處憑欄干。

煩君問(wèn)取同州例，一干三花奏牡丹。

田家四事·種

宋代：方一夔

我生古揚(yáng)州，田下異梁雍。

山田種荒菜，水田種浮葑。

地力肥瘦兼，農(nóng)器有無(wú)共。

及時(shí)撒新谷，摶黍遞幽哢。

生意日夜長(zhǎng)，移秧趁芒種。

未嫌豚酒祝，自樂(lè)雞黍供。

落日竹枝歌，猶是豳原頌。

田間雜詠六首·其六

明：樊阜

棗花落靡靡，一犬護(hù)柴關(guān)。

節(jié)序?qū)妹⒎N，何人得幽閑。

蛙鳴池水滿(mǎn)，細(xì)草生階間。

刈麥欲終畝，風(fēng)吹雨過(guò)山。

大兒早未飯，嘆息農(nóng)事艱。

豪貴本天命，悠悠不可攀。

芒種其一

宋代：韓淲

田家一雨插秧時(shí)，成把擔(dān)禾水拍泥。

分段排行到畦岸，背蓬渾不管歸遲。

芒種其二

宋代：韓淲

栽勻明日問(wèn)青黃，惜水脩塍意更忙。

少候根中新葉出，又看晴雨驗(yàn)朝陽(yáng)。

多麗芒種

清代：曾廉

笑先生。懶云妨了躬耕。

正東軒、招賓置酒，荼蘼只有空棚。

上林鶯、不知何處，中原鹿、甚事干卿。

衰叟龍鐘，扶人倚杖，不登泰岱望蓬瀛。

問(wèn)江上、羊裘垂釣，可是為浮名。

只贏得、幾間茅屋，一卷茶經(jīng)。

更蕭蕭、諸僮散去，有人來(lái)叩柴荊。

藤蘿深、蓬蓬院落，鳴鳥(niǎo)語(yǔ)、款款窗欞。

三日開(kāi)晴，雨宵聽(tīng)雨，最宜人、暄淺更寒輕。

是豆子、青黃時(shí)候，晴雨恰均平。

年時(shí)好、莫愁無(wú)粟，那管屯兵。

芒種其三

宋代：韓淲

三年不見(jiàn)種田農(nóng)，驀隴跳溝過(guò)屋東。

齊唱歌聲相勞苦，濛濛煙里一蓑風(fēng)。

芒種其四

宋代：韓淲

愧我粗官耗太倉(cāng)，及瓜而代合耕桑。

蠶筐閣了修秧馬，老稚時(shí)時(shí)亦酒漿。

芒種前雨

明代：陶安

兼旬天氣晴，磽確曝龜坼。

山農(nóng)欲移秧，三日沛甘澤。

南都新亭行寄王子發(fā)(節(jié)選)

宋代：秦觀

舳艫銜尾車(chē)掛轊，昨日出迎今日送。

送故迎新無(wú)已時(shí)，古往今來(lái)相戲弄。

亭下嶔崎淮?？停┞贩旯?shī)酒共。

一樽明日難重持，豈恤官期後芒種。

今年氣候頗云早，夭矯梅花春欲縱。

行見(jiàn)亭中祖帳開(kāi)，千乘送公歸法從。

北固晚眺

唐代：竇常

水國(guó)芒種后，梅天風(fēng)雨涼。

露蠶開(kāi)晚簇，江燕繞危檣。

山趾北來(lái)固，潮頭西去長(zhǎng)。

年年此登眺，人事幾銷(xiāo)亡。

伊犁記事詩(shī)

清代：洪亮吉

芒種才過(guò)雪不霽，

伊犁河外草初肥。

生駒步步行難穩(wěn)，

恐有蛇從鼻觀飛。

約客

宋代：趙師秀

黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。

觀刈麥

唐代：白居易

田家少閑月，五月人倍忙。

夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，

相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光，

力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。

復(fù)有貧婦人，抱子在其旁，

右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/p>

家田輸稅盡，拾此充饑腸。

今我何功德，曾不事農(nóng)桑。

吏祿三百石，歲晏有余糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

芒種的習(xí)俗有哪些

一、煮梅

在南方，每年五、六月是梅子成熟的季節(jié)，三國(guó)時(shí)有“青梅煮酒論英雄”的典故。青梅含有多種天然優(yōu)質(zhì)有機(jī)酸和豐富的礦物質(zhì)，具有凈血、整腸、降血脂、消除疲勞、美容、調(diào)節(jié)酸堿平衡，增強(qiáng)人體免疫力等獨(dú)特營(yíng)養(yǎng)保健功能。但是，新鮮梅子大多味道酸澀，難以直接入口，需加工后方可食用，這種加工過(guò)程便是煮梅。

煮梅的方法有很多，最簡(jiǎn)單的一種，是用糖與梅子一同煮來(lái)吃。做法很簡(jiǎn)單:買(mǎi)三到四斤青梅，放入高壓鍋里，加一大湯碗的水(大約沒(méi)過(guò)一半梅子)，到高壓鍋開(kāi)響，換中火再燒十分鐘左右即可。新鮮煮好的梅漿非常酸，很難入口。關(guān)鍵是要加重糖，上面這樣一鍋梅子大約要加1斤白糖。冷卻后，把梅漿分裝進(jìn)各種玻璃瓶里，放冰箱。嘴饞的時(shí)候，拿出來(lái)吃一碗，酸酸甜甜，很有夏日清新的感覺(jué)。

二、安苗

安苗系皖南的農(nóng)事習(xí)俗活動(dòng)，始于明初。每到芒種時(shí)節(jié)，種完水稻，為祈求秋天有個(gè)好收成，各地都要舉行安苗祭祀活動(dòng)。家家戶(hù)戶(hù)用新麥面蒸發(fā)包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形狀，然后用蔬菜汁染上顏色，作為祭祀供品，祈求五谷豐登、村民平安。

也有人說(shuō)，“安苗”為績(jī)溪的農(nóng)事習(xí)俗。相傳“安苗”起源于唐末宋初，清道光年間起(1852)逐漸興盛。據(jù)史料記載，農(nóng)歷六月初六是天公天母壽辰，是日在田頭地角鳴鑼、燒紙、插小紅旗。伏嶺、北村、胡家、磡頭一帶各村于芒種后第一個(gè)“龍、虎日”請(qǐng)僧侶做齋，然后撐旗打鼓，抬著太尉老爺巡游田畈，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，故謂“安苗”。

芒種前，各農(nóng)戶(hù)稻秧栽插完畢，五谷下種，農(nóng)民以此感到欣慰，為表喜悅，各村族長(zhǎng)召集德高望重的長(zhǎng)輩選擇吉日，家家做包、粿以示慶祝。于是，各村待最后一農(nóng)戶(hù)稻秧栽插完后，便由族長(zhǎng)出示“安苗貼”昭示安苗日期，各村“安苗”不同日，由村主事視本村家事進(jìn)展而定。雖然各村做包、粿不在同日，但在某村“安苗”之日內(nèi)，不僅本村人可隨意走家串戶(hù)品嘗安苗包、粿，外村人也可進(jìn)村入戶(hù)同亨口福，其樂(lè)融融，充滿(mǎn)了節(jié)日氣氛。

三、打泥巴仗

貴州東南部一帶的侗族青年男女，每年芒種前后都要舉辦打泥巴仗節(jié)。當(dāng)天，新婚夫婦由要好的男女青年陪同，集體插秧，邊插秧邊打鬧，互扔泥巴?；顒?dòng)結(jié)束，檢查戰(zhàn)果，身上泥巴最多的，就是最受歡迎的.人。

當(dāng)秧田插完后，小伙子故意挑釁，借故往姑娘身上甩泥巴。而姑娘們也予以還擊，霎時(shí)間雙方擺開(kāi)陣勢(shì)，以泥巴為武器，互相投擲。如果數(shù)人一起將對(duì)方抓住，就要將她(他)按倒在水田中翻滾，使其沾一身爛泥，狼狽不堪。新郎的父母不能參與，只在田邊觀看。身上泥巴最多的，往往是受對(duì)方青睞的人。休戰(zhàn)后，又一起來(lái)到河水溪旁，邊清洗邊打水仗，度過(guò)勞動(dòng)、打鬧的一天。新娘在前一天來(lái)時(shí)，帶有一擔(dān)五色糯米飯和100個(gè)煮熟的紅色雞蛋。節(jié)日后返回娘家時(shí)，夫家姐妹要以更多的五色飯和紅鴨蛋為她們送行。

四、送花神

根據(jù)古老的說(shuō)法，芒種節(jié)過(guò)后，群芳搖落，花神退位，人世間便要隆重地為她餞行，以示感激。

此俗今已不存，但從著名小說(shuō)家曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》第二十七回中可窺見(jiàn)一斑:“(大觀園中)那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成千旄旌幢的，都用彩線系了。每一棵樹(shù)上，每一枝花上，都系了這些物事。滿(mǎn)園里繡帶飄飄，花枝招展，更兼這些人打扮得桃羞杏讓?zhuān)喽竖L慚，一時(shí)也道不盡?！?/p>

“千旄旌幢”中“千”即盾牌;旄，旌，幢，都是古代的旗子，旄是旗桿頂端綴有牦牛尾的旗，旌與旄相似，但不同之處在于它由五彩折羽裝飾，幢的形狀為傘狀。由此可見(jiàn)大戶(hù)人家芒種節(jié)為花神餞行的熱鬧場(chǎng)面。

送花神是古人對(duì)大自然的一種親近，表現(xiàn)出對(duì)生態(tài)的敏感和重視。不過(guò)，這種習(xí)俗主要流傳于花農(nóng)和文人墨客，距離生活較遠(yuǎn)，主要是文人一種附庸風(fēng)雅的文化趣味。對(duì)于普通老百姓，這一時(shí)間人們最關(guān)注的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且由于農(nóng)忙人們也沒(méi)有時(shí)間從事民俗生活，因此，芒種送花神的習(xí)俗不復(fù)存在，也沒(méi)有其他的民俗。因此，芒種成為一個(gè)重要卻沒(méi)有相應(yīng)習(xí)俗的節(jié)氣。