2023年火把節(jié)是什么意思_火把節(jié)詳情

火把節(jié)是一個(gè)熱烈而獨(dú)特的節(jié)日，它展示了人們對(duì)豐收和幸福生活的向往，也傳遞著人們對(duì)祈福和希望的美好愿望。下面是小編整理的2023年火把節(jié)是什么意思，希望能夠幫助到大家。

2023年火把節(jié)是什么意思

火把節(jié)(彝族火把節(jié))，流行于云南、貴州、四川等彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一?；鸢压?jié)的起源與人們對(duì)火的崇拜有關(guān)，其目的是期望用火驅(qū)蟲(chóng)除害，保護(hù)莊稼生長(zhǎng)?；鸢压?jié)期間，各村寨以干松木和松明子扎成大火把豎立寨中，各家門(mén)前豎起小火把，入夜點(diǎn)燃，村寨一片通明;同時(shí)人們手持小型火把繞行田間、住宅一周，將火把、松明子插于田間地角。

彝族火把節(jié)的起源

1、對(duì)火崇拜：彝族火把節(jié)的起源，追溯其根源就是來(lái)自于彝族先民對(duì)火的原始崇拜。

2、地理環(huán)境：彝族主要分布于金沙江兩岸的涼山、烏蒙山、哀牢山等高寒山區(qū)，對(duì)火的依賴(lài)比其他民族更強(qiáng)。火是人們照明取暖熟化食物的必不可少的生活資料。在生產(chǎn)上，用火將埋藏在地中的樹(shù)枝樹(shù)葉堆引燃，使其燃燒，使土地肥沃。人們生產(chǎn)生活都離不開(kāi)火，由于彝族人民對(duì)火的依賴(lài)性強(qiáng)，在意識(shí)形態(tài)上，火對(duì)彝族的影響也就更大些。

3、宗教：每次的原始宗教活動(dòng)都是以在屋內(nèi)或門(mén)外燃火堆，借以呼喚火神為開(kāi)始?；鹪谝妥逶甲诮袒顒?dòng)意識(shí)中占據(jù)非常重要的地位，以致通常人們?cè)谏鐣?huì)生活中處處顯示出敬火的意識(shí)。

4、生活習(xí)俗：彝族每家在進(jìn)人新房前都須先燒紅一塊石頭，再摘一些苦蒿苗裝進(jìn)瓜瓢里，放進(jìn)少許水，把燒紅的石頭丟進(jìn)瓢中，再?lài)@屋內(nèi)四角以示驅(qū)祛所有污穢，然后主人才全部進(jìn)入屋內(nèi)。涼山彝族諺語(yǔ)說(shuō)“所吃的都要見(jiàn)火”般從屋外拿回家的畜肉或獸肉，進(jìn)屋前都必須在門(mén)外燃小堆火，將拿回的畜獸肉在火上熏后才能進(jìn)屋，以示驅(qū)穢。新媳婦進(jìn)屋前也在門(mén)口燃小堆火使其從上面跨過(guò)才能進(jìn)屋，也是以示驅(qū)穢。

火把節(jié)是什么族的節(jié)日

火把節(jié)不止是彝族的節(jié)日，火把節(jié)還是白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節(jié)民族的古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日。

火把節(jié)起初是彝族人民的盛大傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷六月二十四開(kāi)始，持續(xù)整整三天。在這三天里，彝族人民都會(huì)舉行隆重的祭祀活動(dòng)，這體現(xiàn)了人民尊重自然規(guī)律的美好愿望。

到了今日，火把節(jié)不僅僅是彝族人民特有傳統(tǒng)節(jié)日，也是周邊少數(shù)民族的商貿(mào)活動(dòng)的日子。

很多人都知道彝族火把節(jié)，但是，火把節(jié)不止是彝族的節(jié)日，火把節(jié)還是白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節(jié)民族的古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日，不過(guò)在日子上有所不同。彝族、納西族、基諾族在農(nóng)歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節(jié)期二三天。

火把節(jié)是慶祝什么的

不同民族舉行火把節(jié)的時(shí)間也不同，一般是農(nóng)歷六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝語(yǔ)支的民族都要過(guò)火把節(jié)，有的學(xué)者認(rèn)為此節(jié)原系彝族十月歷法的一個(gè)年節(jié)，火把節(jié)又叫星回節(jié)，俗有"星回于天而除夕"之說(shuō)，相當(dāng)于彝歷的新年。因此又稱(chēng)過(guò)大年。主要活動(dòng)有斗羊、斗雞、斗牛、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時(shí)代，火把節(jié)被賦予了新的民俗功能，產(chǎn)生了新的形式。

火把節(jié)的來(lái)歷，雖然民間傳說(shuō)不少，但其真正的來(lái)源乃是彝族先民對(duì)火的崇拜。

也有人說(shuō)火把節(jié)來(lái)源于星回節(jié)?？梢哉f(shuō)火把節(jié)與星回節(jié)無(wú)關(guān)。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題將在下面詳細(xì)討論，茲不贅述。

段注《說(shuō)文)：“火，娓也。娓，各本作綴。今正。下文日娓，火也。為轉(zhuǎn)注。南方之行，炎而上。與木曰東方之行，金曰西行，水曰北方之行，相儷成文。象形。大其下，銳其上。呼果切。古音在十五部。凡火之屬皆從火?！?/p>

段注《說(shuō)文》：“炎，火光上也。洪范曰：火曰炎上。其本義也。云漢傳曰：炎炎，熱氣也。大田傳日：炎，火盛陽(yáng)也。皆引申之義也。從重火。會(huì)意，于廉切，八部。凡炎之屬皆從炎?！?/p>

古漢語(yǔ)說(shuō)：“人火曰火，天火日災(zāi)?！?《左傳》)認(rèn)為火分為兩種：一種是人工的火，一種是自然的火。所謂“人火”就是人所用之火;所謂“天火”，就是自然之火，這種火容易造成火災(zāi)，故稱(chēng)之為“災(zāi)”。

“火”之讀音，彝語(yǔ)讀音一致，傈僳語(yǔ)與彝語(yǔ)讀音一致，其它藏緬語(yǔ)與漢語(yǔ)有相近或相同之處，與彝語(yǔ)讀音則遠(yuǎn)一些。

從彝語(yǔ)對(duì)“火”之讀音相當(dāng)一致的情況來(lái)看，彝族先民至少對(duì)“火”之現(xiàn)象有了比較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和讀音以后才逐步分遷到各地去居住的。所謂對(duì)“火”之現(xiàn)象有比較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，這里指的是對(duì)火的崇拜心理和一系列的火文化現(xiàn)象。

火把節(jié)舉行哪三個(gè)儀式

火把節(jié)舉行哪三個(gè)儀式：迎火、頌火、送火

第一天：迎火

火把節(jié)第一天，村村寨寨都會(huì)宰羊殺豬，以酒肉迎接火神。夜幕臨近時(shí)，臨近村寨的人們會(huì)在老人們選定的地點(diǎn)搭建祭臺(tái)，以傳統(tǒng)方式擊石取火，點(diǎn)燃圣火后，兒孫們從老人們手里接過(guò)火把，先照遍屋里的每個(gè)角落，再到田邊地角，漫山遍野地走過(guò)去，用熊熊烈火驅(qū)魔除災(zāi)。

第二天：頌火

第二天可以說(shuō)是西昌火把節(jié)的高潮，男女老少都穿上節(jié)日的盛裝，參加各式各樣的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。傍晚時(shí)分，成千上萬(wàn)的火把形成一條條巨型火龍，從四面八方涌向同一地方，最后形成無(wú)數(shù)的篝火，燒紅天空。

第三天：送火

送火是西昌火把節(jié)的尾聲，這天夜幕降臨之時(shí)，各家各戶會(huì)陸續(xù)點(diǎn)燃火把，手持火把，走到約定的地方，聚在一起，舉行送火儀式，念經(jīng)祈禱火神賜給子孫安康和幸福，賜給人間豐收和歡樂(lè)。

西昌火把節(jié)是我國(guó)十大民俗節(jié)日之一，也是我國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一更是彝族一筆寶貴的財(cái)富。想要感受彝族風(fēng)情，領(lǐng)略火把節(jié)的美麗。