寒衣節(jié)送寒衣的意義
寒衣節(jié)，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”、“秋祭”、“十月一”，是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，人們會(huì)在這一天祭掃燒獻(xiàn)，紀(jì)念仙逝親人，謂之送寒衣。下面是小編為大家整理的寒衣節(jié)送寒衣的意義，僅供參考，喜歡可以收藏分享一下喲!
寒衣節(jié)送寒衣的意義
每一個(gè)節(jié)日，背后都有一定的意義。寒衣節(jié)，俗稱十月朝、祭祖節(jié)、冥陰節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，起源于周代，流行于北方，北方將清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)，合稱為中國(guó)“三大鬼節(jié)”，在這一天祭掃，紀(jì)念親人，謂之，送寒衣。天氣寒冷，滿地落葉隨風(fēng)揚(yáng)。送寒衣不僅是傳統(tǒng)習(xí)俗那么簡(jiǎn)單，給在世的人送棉衣、厚衣，更是一種美好的祝愿。寒衣節(jié)最重要的一點(diǎn)：“盡孝和關(guān)愛(ài)老人!”這是華夏兒女不能忘卻的重要傳統(tǒng)：“孝養(yǎng)父母，天經(jīng)地義”。記得今天和爸爸媽媽表達(dá)愛(ài)意。
寒衣節(jié)送尊重
去世的親人，我們也要尊重。第一，行為有敬。行為端正，在墳地，燒紙要有燒紙的樣，跪要有跪的樣，行為有敬。比如給去世的人磕頭，是連磕三個(gè)頭的，磕頭一定是頭往下連續(xù)點(diǎn)三次，這是給去世的人磕頭。第二，出言有敬。出言有敬非常重要，言語(yǔ)只能贊揚(yáng)去世人的功德和對(duì)你的幫助，切不可揭人傷疤，上墳的時(shí)間千萬(wàn)別說(shuō)這類話。第三，發(fā)聲有敬。在墓地不要大吼小叫，不要說(shuō)一些與祭祖沒(méi)有關(guān)系的言語(yǔ)，我們進(jìn)了墓地是非常嚴(yán)肅的，要不就是念太乙救苦天尊，邊燒紙邊念，要不就心里念。祭祖時(shí)一定要發(fā)聲有敬，聲音不要高低不勻，不然孩子對(duì)你說(shuō)話會(huì)沒(méi)大沒(méi)小，直呼其名啊!第四，先后有敬。誰(shuí)先上香，誰(shuí)后上香，一定要符合禮儀，由長(zhǎng)到幼，由男到女，這叫長(zhǎng)幼有序。自己的行為，要多注意。
寒衣節(jié)送祭品
今天多準(zhǔn)備一些祭品。祭祀行禮有敬。人在墓地，不要在上墳的時(shí)間三心二意，操心這個(gè)操心那個(gè)。大家可以趁早買(mǎi)起來(lái)，淘寶，拼多多上提前買(mǎi)點(diǎn)紙衣服、紙房子，寒衣紙，寒衣被、帽子、鞋子等，可以在十月一當(dāng)天燒，也可以在十月一前一周就開(kāi)始燒。不局限于只買(mǎi)些紙衣服錢(qián)，可以買(mǎi)些紙黃表紙、金元寶燒，還可以買(mǎi)紙丫鬟，紙車之類的，一般喪葬店這類東西很齊全的，可以買(mǎi)些五色寒衣紙(五色紙乃紅、黃、藍(lán)、白、買(mǎi)黑五種顏色)、衣褲(紙)冥衣、冥幣、元寶、火柴、粉筆等，以及香，蠟燭，水果，糕點(diǎn)等祭品。多買(mǎi)一些，也不貴。
寒衣節(jié)必須點(diǎn)蠟燭嗎
蠟燭是一個(gè)象征，所以在寒衣節(jié)的時(shí)候我們需要準(zhǔn)備。寒衣節(jié)相傳起源于周代，時(shí)間為每年農(nóng)歷十月初一，節(jié)日特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。《禮記·月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門(mén)間內(nèi)祭祀五代祖先，同時(shí)慰勞農(nóng)人，頒布新的作息制度。寒衣節(jié)標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái)，也是為父母愛(ài)人等所關(guān)心的人送御寒衣物的日子?！对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說(shuō)從九月開(kāi)始天逐漸要冷了。人們?cè)撎碇糜囊律蚜?，因此十月初一又俗稱授衣節(jié)。要多準(zhǔn)備一些衣服。
寒衣節(jié)的習(xí)俗
十月初一是陰歷冬季的第一天，是“秋”與“冬”的“分水嶺”。人們從這一天開(kāi)始，真正踏入“冬”的門(mén)檻。在民間，十月一日不僅要為亡人送寒衣過(guò)冬，就是生者也要進(jìn)行一些“象征過(guò)冬”的傳統(tǒng)活動(dòng)。民謠曰：“十月一，穿齊畢。”婦女們要在這一天將做好的棉衣棉褲棉帽棉鞋拿出來(lái)，讓兒女、丈夫穿上換季。如果此時(shí)天氣暖和，不宜穿棉衣的話，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個(gè)吉利。男人們除送寒衣外，則習(xí)慣在這一天整理安裝火爐、煙筒，并且要試著生一下火，以保證天寒地凍時(shí)順利取暖，也借以告慰亡靈，家中“薪火正傳、代代不斷”。
有兒女們守孝的，需穿三年孝服。孝滿之年的十月一日換穿常服。而先人的遷墳合葬等儀式，民間也習(xí)慣在十月一日進(jìn)行。
有的地區(qū)，十月一日婦女忌出行;有的則改善生活，山區(qū)興吃蕎面、莜面。
道教宮觀一般會(huì)在這一天舉行攝招安靈超度法會(huì)，超度過(guò)往孤魂。
燒寒衣
準(zhǔn)備供品
一般在上午進(jìn)行。供品張羅好后，家人打發(fā)小孩到街上買(mǎi)一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過(guò)飯，主婦把鍋臺(tái)收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。
進(jìn)行拜祭
到了墳前，焚香點(diǎn)蠟，把餃子等供品擺放齊整，一家人輪番下跪磕頭;然后在墳頭劃一個(gè)圓圈，將五色紙、冥幣置于圈內(nèi)，點(diǎn)火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨：“某某呀，你活著時(shí)辛苦操勞，死了就好好享福吧，住豪宅，開(kāi)寶馬，風(fēng)風(fēng)光光，氣死閻王!”生怕親人在陰曹地府過(guò)不上好日子。
還有的人家，在墳頭劃圓圈時(shí)，不忘在旁邊另加個(gè)圓圈。其用意乃在救濟(jì)那些無(wú)人祭奠的孤魂野鬼，以免他們窮極生惡，搶走自家祖先的衣物。
禁忌事項(xiàng)
凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽(yáng)世的紙張，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢(qián)。只要有一點(diǎn)沒(méi)有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認(rèn)真細(xì)致。這種行動(dòng)雖然看來(lái)好笑，卻也反映了生者對(duì)亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的.寄托。
漢族民間送寒衣時(shí)，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類。用意是救濟(jì)那些無(wú)人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過(guò)冬用物被他們搶去。
焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進(jìn)行，講究在太陽(yáng)出山前上墳。有的地方習(xí)慣在門(mén)前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門(mén)外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩(shī)：“粘紙成衣費(fèi)剪裁，凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺(tái)果否用?但聞悲聲順耳來(lái)!”既描述了送寒衣的情景，又對(duì)其傳說(shuō)效應(yīng)提出了質(zhì)疑。兒女們守孝，穿三年孝服。孝滿之年的十月初一日換穿常服。先人的遷墳合葬等儀式，漢族民間也總是習(xí)慣在十月一日進(jìn)行。
寒衣節(jié)其他風(fēng)俗
漢族民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過(guò)冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過(guò)冬的傳統(tǒng)活動(dòng)。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來(lái)，讓兒女、丈夫換季。如果此時(shí)天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個(gè)吉利。男人們則習(xí)慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時(shí)順利取暖。十月一日，婦女忌出行。漢族民間改善生活，山區(qū)興吃蕎面、莜面。
寒衣節(jié)是什么意思
寒衣節(jié)，每年農(nóng)歷十月初一，是漢族傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，相傳起源于周代。這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái)，將暖和的衣物給家人穿上，故稱之為寒衣節(jié)。
在北方到了農(nóng)歷十月一之后，天氣就一天比一天寒冷了，為此，人們不僅要為亡人送寒衣過(guò)冬，還要進(jìn)行一些象征過(guò)冬的傳統(tǒng)活動(dòng)。如今很多年輕人會(huì)選擇給家人買(mǎi)棉衣，在民間會(huì)用殺豬宰羊來(lái)慶祝，或者炸至各種食物來(lái)祭祀，其實(shí)大多數(shù)都是自己食用，寒衣節(jié)不久后就能感覺(jué)到冬天的氣息。