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2024年中秋節(jié)放假及調(diào)休安排_中秋高速路免費政策

中秋節(jié)：9月15日至17日放假調(diào)休，共3天。9月14日(星期六)上班。

高速路可以免費通行時間為春節(jié)、清明節(jié)、勞動節(jié)、國慶節(jié)四個國家法定節(jié)假日。中秋節(jié)不包含在內(nèi)，因此高速不免費。

廣東過中秋節(jié)的習俗

中秋節(jié)當天除了吃月餅，老一輩還有吃芋頭、炒螺的習俗。

清代《羊城竹枝詞》云：“中秋佳節(jié)近如何，餅餌家家饋送多，拜罷嫦娥斟月下，香芋啖遍更炒螺?！被浾Z中，“芋頭”與“護頭”諧音，所以很多家庭會一家人一起吃芋頭，辟邪消災(zāi)。中秋期間，正逢柚子大量上市，因“柚”與“佑”諧音，很多家庭也會購置回來，取其平安護佑之意。

廣府人還有放天燈的習俗，即放孔明燈。人們在孔明燈上寫下祝福語，燈下燃燭，熱氣上騰，孔明燈緩緩飛升到空中。但因存在一定的安全隱患，所以近幾年人們較少燃放孔明燈。中秋夜，兒童手提各式花燈在月下游嬉玩耍，家人圍坐分享美食，暢敘天倫，直到深夜。

中秋節(jié)燒塔的習俗活動

南方廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲。如《中華全國風俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝?！?/p>

中秋節(jié)的民間拜月

明清之后，因時代的關(guān)系，社會生活中的現(xiàn)實功利因素突出，歲時節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以?賞月?為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，?民間拜月?成為人們渴望團聚、康樂和幸福;以月寄情。在古代有?秋暮夕月?的習俗。夕月，即祭拜月神。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。月光馬兒

明清時期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫?月光馬兒?。富察敦崇的《燕京歲時記》(一九Ο六年)。記載：?月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之。?

中秋節(jié)的兔兒爺形象

兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》：?京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。?到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的.。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。

每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。?舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。 這兔兒爺，經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫?，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動的兔兒爺，俗稱?叭噠嘴?，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。

在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。