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林語堂愛情經(jīng)典語錄集錦

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林語堂愛情經(jīng)典語錄集錦

  林語堂認(rèn)為,男女互補(bǔ)所造成的愛情幸福,是可以與日俱增的,一起來欣賞一下林語堂的愛情經(jīng)典語錄吧!!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的林語堂愛情經(jīng)典語錄,希望你喜歡。

  林語堂愛情經(jīng)典語錄

  1) 文明可以改變愛情的方式,卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛情。

  2) 社會十大俗氣:腰有十文必振衣作響;每與人言必談貴戚;遇美人必急索登床;見問路之人必作傲睨之態(tài);與朋友聚喋喋高吟其酸腐詩文;頭已花白卻喜唱艷曲;施人一小惠廣布于眾;與人交談借刁言以逞才;借人之債時(shí)其臉如丐,被人索償時(shí)其態(tài)如王;見人常多蜜語而背地卻常揭人短處。

  3) 在不違背天地之道的情況下,成為一個(gè)自由而快樂的人。這就好比一臺戲,優(yōu)秀的演員明知其假,但卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自然、更快樂地表達(dá)自己。人生亦復(fù)如此。我們最重要的不是去計(jì)較真與偽,得與失,名與利,貴與賤,富與貧,而是如何好好地快樂度日,并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。從某種程度上來說,人生不完美是常態(tài),而圓滿則是非常態(tài),就如同“月圓為少月缺為多”的道理是一樣的。如此理解人生,那么我們就會很快變得通達(dá)起來,也逍遙自適多了,苦惱和晦暗也會隨風(fēng)而去了。

  4) 理想的哲學(xué)家能夠了解女人的嫵媚而不流于粗鄙,能夠酷愛人生而不過度,能夠看見塵世的成功和失敗的空虛,能夠站在超越人生和脫離人生的地位,而不敵視人生。

  5) 人們經(jīng)常存在這樣的觀念:“女娼”與“男盜”相提并論,女人群中的淘金者卻不可與男人中的銀行家同日而語。我認(rèn)為這種觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的。因?yàn)楸I賊無誤可賣,而淘金者有——她們的色相。

  6) 秋天的黃昏,一人獨(dú)坐在沙發(fā)上抽煙,看煙頭白灰之下露出紅光,微微透露出暖氣,心頭的情緒便跟著那藍(lán)煙繚繞而上,一樣的輕松,一樣的自由。不轉(zhuǎn)眼繚煙變成縷縷的細(xì)絲,慢慢不見了,而那霎時(shí),心上的情緒也跟著消沉于大千世界,所以也不講那時(shí)的情緒,而只講那時(shí)的情緒的況味。待要再劃一根洋火,再點(diǎn)起那已點(diǎn)過三四次的雪茄,卻因白灰已積得太多,點(diǎn)不著,乃輕輕的一彈,煙灰靜悄悄的落在銅爐上,其靜寂如同我此時(shí)用毛筆寫在中紙上一樣,一點(diǎn)的聲息也沒有。于是再點(diǎn)起來,一口一口的吞云吐露,香氣撲鼻,宛如偎紅倚翠溫香在抱情調(diào)。于是想到煙,想到這煙一股溫煦的熱氣,想到室中繚繞暗淡的煙霞,想到秋天的意味。

  7) 福氣不是自外而來的,而是自內(nèi)而生的。一個(gè)人若享真正的福氣,或是人世間各式各樣兒的福氣,必須有享福的德性,才能持盈保泰。在有福的人面前,一缸清水會變成雪白的銀子;在不該享福的人面前,一缸銀子也會變成一缸清水。

  8) 生年不滿百,安能為他人拭涕。人生不過如此,且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角,不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。只有人能把自己的境界提高一個(gè)層次,才不會為近期的憂郁而傷懷,而總是糾結(jié)其中不能釋懷。還是那句話說得很好,人之所以傷心,是因?yàn)榭吹貌粔蜻h(yuǎn)。未來沒有來臨之前,怎么知道現(xiàn)在所謂的困境,不是一件好事呢。人要向前看,向前看。尤其是感情,根本是無須去糾結(jié)其中的對錯(cuò),因?yàn)槭菦]有對錯(cuò)的。

  9) 讀書或書籍的享受素來被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事,而在一些不大有機(jī)會享受這種權(quán)利的人們看來,這是一種值得尊重和妒忌的事。

  10) 今日蘇堤橫臥湖上,此一小小仙島投入水中的影子,構(gòu)成了“三潭印月”,湖邊垂柳成行,足以證明蘇東坡在設(shè)計(jì)風(fēng)景方面的奇才。

  林語堂愛情句子語錄

  1) 大概英國式的陶養(yǎng),性格越養(yǎng)越剛,中國式的陶養(yǎng),越養(yǎng)越柔,到了優(yōu)柔寡斷的地步,已經(jīng)德高望重了。

  2) 女人是水,男人是泥,水滲進(jìn)泥里,把泥塑造了,泥吸收了水,使水有了形體的寄托,使水可以在這形體里流動(dòng)著,生活著,獲得了豐富的生命。

  3) 讀書沒有合宜的時(shí)間和地點(diǎn)。一個(gè)人有讀書的心境時(shí),隨便什么地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣,他無論在學(xué)校內(nèi)或?qū)W校外,都會讀書,無論世界有沒有學(xué)校,也都會讀書。他甚至在最優(yōu)良的學(xué)校里也可以讀書。

  4) 讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味,這就是讀書的整個(gè)目的,而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術(shù)。一人讀書的目的并不是要“改進(jìn)心智”,因?yàn)楫?dāng)他開始想要改進(jìn)心智的時(shí)候,一切讀書的樂趣便喪失凈盡了。

  5) 真誠的友誼永遠(yuǎn)不會特別表白的。真正的好朋友彼此不必通信,因?yàn)榧仁菍Ρ舜说挠亚樾哦灰?,誰也不須要寫什么。一年分別后,再度相遇,友情如故。

  6) 我向來認(rèn)為生命的目的是要真正享受人生,我們知道終必一死,終于會像燭光一樣熄滅是非常好的事。這使我們冷靜,而又有點(diǎn)憂鬱;不少人並因之使生命富于詩意。但最重要的是,我們雖然知道生命有限,仍能決心明智地誠實(shí)地生活。

  7) 人之所以傷心,是因?yàn)榭吹貌粔蜻h(yuǎn)。未來沒有來臨之前,怎么知道現(xiàn)在所謂的困境,不是一件好事呢。人要向前看,向前看。尤其是感情,根本是無須去糾結(jié)其中的對錯(cuò),因?yàn)槭菦]有對錯(cuò)的。

  8) 靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心,便不能控制靈魂。

  9) 一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者,經(jīng)歷者流浪者的快樂、誘惑和探險(xiǎn)意志。旅行必須流浪式,否則便不成其為旅行。

  10) 一個(gè)人的命運(yùn)是依他過去和現(xiàn)在的行為作決定。

  11) 人生譬如一出滑稽劇。有時(shí)還是做一個(gè)旁觀者,靜觀而微笑,勝如自身參與一份子。象一個(gè)清醒了的幻夢者,吾們的觀察人生,不是戴上隔夜夢景中的幻想的色彩,而是用較清明的眼力。吾們傾向于放棄不可捉摸的未來而同時(shí)把握住少數(shù)確定的事物,吾們所知道可以給予幸福于吾人者。吾們常常返求之于自然,以自然為真善美永久幸福的源泉。喪失了進(jìn)步與國力,吾們還是很悠閑自得的生活著,軒窗敞啟,聽金蟬曼唱,微風(fēng)落葉,愛籬菊之清芳,賞秋月之高朗,吾們便很感滿足。

  12) 晚輩高聲朗讀經(jīng)典,老輩倚床而聽,抑揚(yáng)頓挫清脆悅耳的聲音,老輩認(rèn)為是人生的一大樂事。這樣,父親可以校正兒子讀音的錯(cuò)誤,因初學(xué)者讀經(jīng)典,自然有好多困難。就好像歐陽修和后來蘇東坡都那樣倚床聽兒子讀書,現(xiàn)在蘇洵也同樣倚床聽他兩個(gè)兒子的悅耳讀書聲,他的兩眼注視著天花板,其心情大概正如一個(gè)獵人射了最后一箭而未能將鹿射中,仿佛搭上新箭,令兒子再射一樣。孩子的目光和朗朗之聲使父親相信他們獵取功名必然成功,父親因而恢復(fù)了希望。

  13) “正直自持,則外邪不能侵。”在木蘭以后的生活里,有好多時(shí)候兒她想起父親這句話來,這個(gè)道理竟成了她人生的指南,她從中獲得了人生的樂觀與勇氣。一個(gè)萬惡不能侵入的世界,自然是一個(gè)使人樂觀奮斗的美好世界,自然活在如此的一個(gè)世界的人會有勇氣,能奮斗,也能忍受。

  14) 人世間如果有任何事值得我們慎重其事的,不是宗教,也不是學(xué)問,而是吃。

  15) 蘇東坡去世后,另一個(gè)人,姓洪,接他的職位。他對自己的文采頗自期許,他問當(dāng)年侍候蘇東坡的老仆,他比蘇東坡如何?老仆回答說:“蘇東坡寫得并不見得比大人美,不過他永遠(yuǎn)不用查書。”

  16) 世上沒有不吵過架的夫婦。假定你們連這一點(diǎn)常識都沒有,請你們先別結(jié)婚,長幾年見識再來不遲。你們還不知道婚姻是怎么一回事,婚姻是叫兩個(gè)個(gè)性不同、性別不同、興趣不同、本來過兩種生活的人去共過一種生活。假定你們不吵架,一點(diǎn)人味都沒有了。你們此去要一同吃,一同住,一同睡,一同起床,一同玩。世上哪有習(xí)慣、口味、性欲、嗜好、志趣若合符節(jié)的兩個(gè)人。向來情人都很易相處的,一結(jié)婚就吵起架來。這是因?yàn)樵谧非髸r(shí)代,大家尊重各人食寢行動(dòng)的自由,一結(jié)婚后必來互相干涉。

  17) 爸爸常常告訴我,他曾親眼看見多少貧窮之家興起來,多少富貴之家衰下去,他告訴我說,最重要的事,就是不要依賴著金錢,人應(yīng)當(dāng)享受財(cái)富,也要隨時(shí)準(zhǔn)備失去了財(cái)富時(shí)應(yīng)當(dāng)怎么過日子。

  18) 人生在世,幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂,大學(xué)時(shí)以為什么都懂,畢業(yè)后才知道什么都不懂,中年又以為什么都懂,到晚年才覺悟一切都不懂。

  19) 看到秋天的云彩,原來生命別太擁擠,得空點(diǎn)。

  20) “聰明難,由聰明轉(zhuǎn)入糊涂為尤難”,此絕對聰明語,有中國人之精微處世哲學(xué)在焉。蓋中國人之聰明達(dá)到極頂處,轉(zhuǎn)而見出聰明之害,乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂,看破一切,知“為”與“不為”無別,與其為而無效,何如不為以養(yǎng)吾生。

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  1) 中國就有這么一群奇怪的人,本身是最底階層,利益每天都在被損害,卻具有統(tǒng)治階級的意識。在動(dòng)物世界里找這么弱智的東西都幾乎不可能。

  2) 我想蘇夫人的這種智慧是自“君子之交淡如水”得來的——水沒有刺激的味道,但是人永遠(yuǎn)不會對之生厭。真誠的友誼永遠(yuǎn)不會特別表白的,真正的好朋友彼此不必通信,因?yàn)榧仁菍Ρ舜说挠亚樾哦灰?,誰也不需要什么。一年分別后,再度相遇,友情如故。

  3) 所以知道一個(gè)人,或是不知道一個(gè)人,與他是否為同代人沒有關(guān)系。主要的倒是是否對他有同情的了解。歸根結(jié)底,我們只能知道自己真正了解的人,我們只能完全了解自己真正喜愛的人。

  4) 他恨邪惡之事,對身為邪惡之人,他并不記掛于心中,只是不喜愛此等人而已,因?yàn)楹迍e人,是自己無能的表現(xiàn),蘇東坡并非不才之人,因而他從不恨人。

  5) 女孩子知道自己有人對她癡情,對大家會更文雅、更和藹、更同情,因?yàn)樗趷廴说难酃庵姓业搅俗约骸?/p>

  6) 中國人有一種輕視少年熱情的根性,也輕視改革社會的新企圖。

  7) 夢想不論怎么模糊,總在我的心底,我的心永遠(yuǎn)得不到安寧,直到它們一一成為現(xiàn)實(shí)。

  8) 在這城市的春天,人心已經(jīng)發(fā)霉,志向也已染了癆瘵,流水已充塞毒熱的微菌,柳絮也傳布腦膜炎的小機(jī)體。

  9) 人生在世,還不是有時(shí)笑笑人家,有時(shí)給人家笑笑。

  10) 世界上的強(qiáng)盜,再?zèng)]有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。

  11) 享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情,在一種全然悠閑的情緒中,去消遣一個(gè)閑暇無事的下午。

  12) 中國的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走:一是遇歉年,忍饑挨餓;一是遇豐年,鋃鐺入獄。

  13) 我喜歡春天,但是它太年輕;我喜歡夏天,可是它太驕傲。所以我最喜歡的還是秋天,因?yàn)榍锾鞓淙~剛呈嫩黃,色調(diào)比較柔和,色彩比較豐富,又染有一絲的憂愁和不祥之兆。它金黃的多彩所要說的不是春天的純真,也不是夏天的威猛,而是老成的持重和慈祥的智慧。它知道生命的有限所以知足,因它既知道生命的有限,又閱歷甚豐,從而繪成了無與倫比的繽紛:綠色象征生命和力量,橙色象征稱心的滿足,而紫色象征順從和死亡。月亮照耀著它,反映著月光,樹梢顯得蒼白,然而當(dāng)落日撫著它,余輝照亮著樹梢,它仍然可以嫣然歡笑。

  14) 我總以為,不管何處,只要人道精神在,宗教即可再興。人道精神一死,宗教也隨之腐爛了。

  15) 人類之足引以自傲者總是極為稀少,而這個(gè)世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。

  16) 在藝術(shù)作品中,最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。

  17) 因此我被迫重整旗鼓,為月亮辯護(hù),捍衛(wèi)她不致被消滅。因?yàn)槲疑轮腥A民族一旦喪失欣賞朗月,享受清風(fēng)的能力,這個(gè)民族就會變得更加渺小粗俗、惟利是圖了。

  18) 蘇東坡若回到民間,那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹,只能算是半個(gè)海豹。

  19) 一個(gè)人如果抱著義務(wù)的意識去讀書,便不了解讀書的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書法,和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報(bào)告是相同的。這不是讀書,而是尋求業(yè)務(wù)上的報(bào)告和消息。所以,依黃山谷氏的說話,那種以修養(yǎng)個(gè)人外表的優(yōu)雅和談吐的風(fēng)味為目的的讀書,才是唯一值得嘉許的讀書法。這種外表的優(yōu)雅顯然不是指身體上之美。

  20) 塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的,我認(rèn)為這種感覺是好的。它使我們清醒,使我們悲哀,也使某些人感到一種詩意。它使我們能夠堅(jiān)定意志,去想辦法過一種合理的真實(shí)的生活,它使我們心中感到平靜。一個(gè)人心中有了那種接受最壞遭遇的準(zhǔn)備,才能獲得真正的平靜。

  21) 生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn),是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式。

  22) 享受大自然不單是限于藝術(shù)和圖畫,顯現(xiàn)于我們眼前的大自然是整個(gè)的,它包括一切聲音/顏色/精神和氣氛。人則以了解生活的藝術(shù)家的資格去選擇大自然的精神,而使它和自己的精神融合起來。這是一切中國文人所共持刀態(tài)度。

  23) 婚姻猶如一艘雕刻的船,看你怎樣去欣賞它,又怎樣去駕駛它。

  24) 一個(gè)人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。

  25) 人本過客來無處,休說故里在何方。隨遇而安無不可,人間到處有芳香。

  26) 中國人得意時(shí)信儒教,失意時(shí)信道教、佛教,而在教義與已相背時(shí),中國人會說,“人定勝天”。中國人的信仰危機(jī)在于,經(jīng)常改變信仰。

  27) 我誠實(shí)告訴你,結(jié)婚生活不是完全沐在蜜浴里的,一半也是米做的?,旣?,你脊粱須要豎起來,一天靠吃蜜養(yǎng)活是不成的。你得早打破迷夢,越早排棄你韶齡小女學(xué)生桃色的癡夢,而決心做一活潑可愛可親的良伴越好。因?yàn)榱_曼蒂克不久要變成現(xiàn)實(shí),情人的互相恭維捧場,須變成夫婦相愛相敬的伴侶生活。假定你不能叫興哥把你看做一個(gè)可敬可親的女人,也別夢想他要捧你做一個(gè)絕代的小天使。

  28) 蘇堤和西湖之與杭州,正如美女花容月貌上的雙眸。我常想,倘若西湖之是空空的一片水——沒有蘇堤那秀美的修眉和虹彩般的仙島,一畫龍點(diǎn)睛增其神韻,那西湖該望之如何?幾百年來的中國游客,春季到來之時(shí),向西湖蜂擁而至,度蜜月者,在湖上泛舟垂釣,或在垂楊之下的堤上散步,以消磨時(shí)光。有名的西湖十景包括東岸上的柳浪聞鶯;另一景是在湖上的小島上,由蘇東坡興建的,叫“三潭印月”。的確是,湖的四周沒一個(gè)角落不使游客覺得美麗出奇而感到蕩氣回腸的,晴天也好,在與眾也好。

  29) 父愛是人類文明的產(chǎn)物,母愛卻是與生俱來的。

  30) 人生有一個(gè)地方,有一個(gè)人,在這人面前,可以不必有出息,可以不必有形象,可以暴露弱點(diǎn),可以是全身弱點(diǎn),這是很大的解放。有此解放,人可以在解放一陣子之后,重拾勇氣,重披戲服,再次化妝,再次端架子,走到前臺去扮演好需扮演的角色,做一個(gè)人模人樣的人物,博得世俗的贊美。

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