記憶品質(zhì)與記憶原理
記憶是經(jīng)歷過(guò)的事物在人腦中的再現(xiàn)。人們?cè)谏钪懈兄^(guò)的事物，思考過(guò)的問(wèn)題，體驗(yàn)過(guò)的情感，練習(xí)過(guò)的動(dòng)作，都可以保持在大腦里，在相應(yīng)刺激的影響下，重現(xiàn)出來(lái)，這就是記憶。下面就是小編給大家?guī)?lái)的記憶品質(zhì)與記憶原理，希望大家喜歡!
記憶品質(zhì)：
在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)與生活中我們常常發(fā)現(xiàn)：有的人記得快，但忘得也快;有的人記得多，但用時(shí)想不起來(lái)。這種“快”和“多”是沒(méi)有什么用的。這樣的記憶就不能算好的。還有的人，雖然記得慢，但卻記得牢;也有的人雖說(shuō)記得少，但能靈活運(yùn)用。這樣的記憶就比較好，完全用不著因?yàn)橛浀寐稽c(diǎn)，少一點(diǎn)而沮喪。這些記憶問(wèn)題的出現(xiàn)往往涉及到人類的記憶品質(zhì)。
一般根據(jù)什么來(lái)判斷人的記憶品質(zhì)及記憶的優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)呢?綜合起來(lái)一個(gè)人的記憶力水平，可以從記憶品質(zhì)的敏捷性、持久性、正確性和備用性等四個(gè)方面來(lái)衡量和評(píng)價(jià)：
敏捷性
記憶的敏捷性體現(xiàn)記憶速度的快慢，指?jìng)€(gè)人在一定時(shí)間內(nèi)能夠記住的事物的數(shù)量。人們記憶的速度有相當(dāng)大的差異。有人做過(guò)這方面的實(shí)驗(yàn)：讓受試者背誦一首唐詩(shī)，有的人重復(fù)5次就記住了，而有的卻需要重復(fù)26次才能記住。有的學(xué)者讓受試者識(shí)記一系列圖形，有的人只需看33次就能記住，有的卻需要看75次才能記住。這就說(shuō)明了人的記憶在速度方面即敏捷性方面存在著明顯的差別。記憶是否敏捷取決于大腦皮層中條件反射形成的速度。條件反射形成得快，記憶就敏捷;條件反射形成得慢，記憶就遲鈍。每個(gè)人都希望自己的記憶具有敏捷性，因?yàn)檫@樣就可以在單位時(shí)間里獲得更多的知識(shí)。要增強(qiáng)記憶力首先就是記憶的敏捷性。要想達(dá)到這個(gè)目的，一是平時(shí)要加強(qiáng)鍛煉，通過(guò)鍛煉使自己的記憶敏捷起來(lái);二是在記憶記憶訓(xùn)練 成功你行 ! ——精英特速讀記憶訓(xùn)練網(wǎng)時(shí)要集中注意力;三是要充分利用原有的知識(shí)，以此來(lái)獲得新的知識(shí)。也就說(shuō)在舊有的條件反射基礎(chǔ)上去建立新的條件反射，這樣記憶就會(huì)逐漸敏捷起來(lái)。
持久性
記憶的持久性是指記住的事物所保持的時(shí)間的長(zhǎng)短。僅有敏捷性還不能稱之為良好的記憶。像前面講的，記得快也忘得快，那就沒(méi)有什么實(shí)際意義了。所以，良好的記憶必須具備的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是持久性。記憶的持久性，顧名思義，就是指記憶的事物能在頭腦中保持長(zhǎng)久的時(shí)間。它是記憶鞏固程度的體現(xiàn)。從生理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，記憶的持久性取決于條件反射的牢固性。條件反射建立得越鞏固，記憶就越持久;條件反射建立得越松散，記憶就越短暫。人們的記憶在持久性方面也有很大差別。有的人記憶十分長(zhǎng)久，可以維持多年;而有的人卻十分健忘，記不了多久就忘掉了。人們都希望自己的記憶長(zhǎng)久，但是僅僅持久仍然是不夠的，如果不善于靈活運(yùn)用也是枉然。既有持久性又有運(yùn)用的靈活性，才能牢固地掌握所學(xué)到的知識(shí)。記憶不長(zhǎng)久，一般是功夫不深，復(fù)習(xí)記憶密度不夠有關(guān)。要經(jīng)常地并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行復(fù)習(xí)，使條件反射不斷強(qiáng)化而得到鞏固，這樣就可以使記憶獲得持久性。
正確性
記憶的正確性是指對(duì)原來(lái)記憶內(nèi)容的性質(zhì)的保持。一個(gè)人的記憶，如果既有敏捷性，又具有持久性，但是不具備正確性，記得又快又牢固，可就是記錯(cuò)了。顯然這樣的記憶也毫無(wú)用處。完全可以說(shuō)，“正確性”是良好記憶的最重要的特點(diǎn)。如果記憶總是不正確，那它只能對(duì)我們的學(xué)習(xí)知識(shí)和積累經(jīng)驗(yàn)幫倒忙。正像開(kāi)汽車(chē)時(shí)弄反了方向，開(kāi)得越快，距離目的地越遠(yuǎn)。所以，記憶的正確性是保持人們獲得正確知識(shí)的重要的心理品質(zhì)。我們常?？梢钥吹接械娜擞洃浛偸欠浅Ｕ_，回答問(wèn)題，處理事情總是那么信心十足，準(zhǔn)確而全面，從不丟三落四或添枝加葉。而有的人的記憶不是錯(cuò)誤百出，就是猶豫不決，拿不定主意，總是“大概”、“或許”、“差不多”等。這說(shuō)明人們的記憶在正確性方面也是大不相同的。記憶的不正確，不準(zhǔn)確與識(shí)記以及遺忘的選擇性有很大關(guān)系。對(duì)同一件事情，人們識(shí)記的角度和識(shí)記后遺忘的角度都不完全相同。例如：幾個(gè)人都看了某本書(shū)，看后即問(wèn)他們記住了什么內(nèi)容，他們的回答不可能是一樣的。從生理上說(shuō)，記憶的正確與否與條件反射有關(guān)。如果條件反射形成得準(zhǔn)確、牢固，記憶的正確性就好，反之，如果條件反射形成得不正確、不準(zhǔn)確、不牢固，記憶的正確性就差。因此，要想使自己的記憶具有最大限度的正確性，就要從條件反射建立的正確性和準(zhǔn)確性上去努力。一般來(lái)說(shuō)，人們對(duì)某一事物的最初印象往往都是最深刻的。這和在白紙上畫(huà)畫(huà)看得最清楚是一個(gè)道理。心理學(xué)的研究證實(shí)，最初印象往往對(duì)人的心理活動(dòng)發(fā)生很大影響。要保證記憶的正確性，首先要進(jìn)行認(rèn)真、正確的識(shí)記。其次，必須勤于自我監(jiān)督。要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，隨時(shí)分清自己記憶中正確記憶和錯(cuò)誤記憶、精確記憶和模糊記憶的內(nèi)容。對(duì)于正確和精確記住的事物，要不斷通過(guò)強(qiáng)化條件反射去鞏固它;對(duì)錯(cuò)誤記憶和模糊記憶的內(nèi)容，要通過(guò)修正條件反射之后再去加強(qiáng)它。這樣才能有效地保證記憶的正確性。
備用性
記憶的備用性是指能夠根據(jù)自己的需要，從記憶中迅速而準(zhǔn)確地提取所需要的信息。記憶備用性，指的是能夠迅速地從已識(shí)記的知識(shí)儲(chǔ)備中提取當(dāng)時(shí)所需用的信息的性能。記憶的備用性是決定記憶效能的主要因素，是判斷記憶品質(zhì)的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。記憶的備用性也是記憶的敏捷性、持久性、正確性、系統(tǒng)性和廣闊性的體現(xiàn)。人們進(jìn)行活動(dòng)的目的是為了儲(chǔ)備知識(shí)，并使之備而有用，備而能用。記憶如果沒(méi)有備用性，它了就失去了存在的價(jià)值。正像一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，盡管里面儲(chǔ)滿了貨物，如果取貨非常困難，那就起不到倉(cāng)庫(kù)應(yīng)有的作用。人們的記憶好比是儲(chǔ)存知識(shí)的“智慧倉(cāng)庫(kù)”，如果管理得當(dāng)，進(jìn)貨、發(fā)貨就會(huì)迅速、順利。也就是說(shuō)，當(dāng)需要使用某種知識(shí)時(shí)能夠很快提取應(yīng)用，這樣都有實(shí)際意義。就像學(xué)生進(jìn)考場(chǎng)那樣，記憶備用性好的學(xué)生，能夠迅速、正確地從自己記憶的倉(cāng)庫(kù)中提取相應(yīng)的知識(shí)，順利答完試題。而備用性不好的學(xué)生常常會(huì)發(fā)懵或答非所問(wèn)，影響考試成績(jī)?，F(xiàn)實(shí)中有些人，知道的事情并不少甚至可以稱得上“淵博”。可是當(dāng)需要回憶某些事物時(shí)，需要的總是想不起來(lái)。這就說(shuō)明他們的記憶缺乏備用性，而另一些人，掌握的知識(shí)盡管少一些，但使用時(shí)總是得心應(yīng)手，并在回憶時(shí)隨時(shí)能夠再現(xiàn)需要的東西。這就說(shuō)明他們的記憶具有較好的備用性。備用性是良好記憶的品質(zhì)中最重要的一種品質(zhì)。記憶的備用性并不是天生就有的，而是后天培養(yǎng)、鍛煉的結(jié)果。要想使自己的記憶具有良好的備用性，首先要使記憶具有正確性，系統(tǒng)性和持久性;還要通過(guò)各種方法培養(yǎng)鍛煉自己回憶的技巧，并多運(yùn)用已經(jīng)記憶的知識(shí)，達(dá)到“熟能生巧”的程度，這樣記憶也就具有較好的備用性了。特別要強(qiáng)調(diào)的是，從識(shí)記一開(kāi)始就不要隨隨便便、馬馬虎虎。因?yàn)橛洃浀膫溆眯允窃谧R(shí)記的過(guò)程中形成的。我們應(yīng)該有意識(shí)地記那些有意義的事物，并在識(shí)記當(dāng)時(shí)就立刻建立起識(shí)記和同需要使用這些知識(shí)場(chǎng)合之間的聯(lián)系。另外還要強(qiáng)調(diào)積累知識(shí)的系統(tǒng)性，因?yàn)橛洃浐拖到y(tǒng)性對(duì)形成記憶的備用性也是很重要的。拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一切事情和知識(shí)在他頭腦里放得像在櫥柜的抽屜里一樣，只要他打開(kāi)某個(gè)，就能準(zhǔn)確地取出所需要的材料。”蘇聯(lián)軍事家蘇沃洛夫也曾說(shuō)過(guò)：“記憶是智慧的倉(cāng)庫(kù)，但是這個(gè)倉(cāng)庫(kù)有許多隔斷，因而應(yīng)該盡快地把一切都放得井井有條?！?/p>
記憶的四種品質(zhì)是有機(jī)聯(lián)系，缺一不可的。為了使自己具有良好的記憶能力，就必須建立豐富、系統(tǒng)、精確而鞏固的條件反射，具備所有優(yōu)秀的記憶品質(zhì)。忽視記憶品質(zhì)中的任何一個(gè)方面都是片面的。所以檢驗(yàn)一個(gè)人的記憶力的好壞，不能單看某一方面品質(zhì)，而必須用四個(gè)方面的品質(zhì)去全面的衡量。
記憶原理：
人類的大腦由大腦縱裂分成左、右兩個(gè)大腦半球，兩半球經(jīng)胼胝體，即連接兩半球的橫向神經(jīng)纖維相連。大腦的奇妙之處在于兩半球分工不同。美國(guó)斯佩里教授通過(guò)割裂腦實(shí)驗(yàn)，證實(shí)了大腦不對(duì)稱性的“左右腦分工理論”，并因此榮獲1981年度的諾貝爾醫(yī)學(xué)生理學(xué)獎(jiǎng)。按照這一理論，人的左腦支配右半身的神經(jīng)和器官，是理解語(yǔ)言的中樞，主要完成語(yǔ)言、分析、邏輯、代數(shù)的思考、認(rèn)識(shí)和行為。也就是說(shuō)，左腦進(jìn)行的是有條不紊的條理化思維，即邏輯思維。與此不同，右腦支配左半身的神經(jīng)和器官，是一個(gè)沒(méi)有語(yǔ)言中樞的啞腦。但右腦具有接受音樂(lè)的中樞，負(fù)責(zé)可視的、綜合的、幾何的、繪畫(huà)的思考行為。觀賞繪畫(huà)、欣賞音樂(lè)、憑直覺(jué)觀察事物、縱覽全局這都是右腦的功能。生理學(xué)家和教育學(xué)家研究還發(fā)現(xiàn)，人腦所儲(chǔ)存的信息絕大部分在右腦中，并在右腦中正確的加以記憶。右腦如同一個(gè)書(shū)架，架上分類擺放不同的書(shū)籍，每本書(shū)有自己的書(shū)名，書(shū)中再分章劃節(jié)層層記述，右腦信息儲(chǔ)存量是左腦的一百萬(wàn)倍。思考的過(guò)程是左腦一邊觀察提取右腦所描繪的圖象，一邊將其符號(hào)化、語(yǔ)言化。換言之，右腦儲(chǔ)存的形象的信息經(jīng)左腦進(jìn)行邏輯處理，變成語(yǔ)言的、數(shù)字的信息。
愛(ài)因斯坦曾這樣描述他的思考問(wèn)題時(shí)的情景：“我思考問(wèn)題時(shí)，不是用語(yǔ)言進(jìn)行思考，而是用活動(dòng)的跳躍的形象進(jìn)行思考，當(dāng)這種思考完成以后，我要花很大力氣把他們轉(zhuǎn)化成語(yǔ)?！憋@然，正是左右腦協(xié)同工作，使人類具有感知力、創(chuàng)造力。特別值得提出的是人對(duì)自身右腦潛力的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用尚處于低級(jí)階段?？茖W(xué)家們已經(jīng)證明：右腦具備的圖形、空間、繪畫(huà)、形象的認(rèn)識(shí)能力，即形象思維的能力，使它處于大腦感知世界的前沿。創(chuàng)造性思維中的“知覺(jué)”和“一閃念”是極其重要的，這一個(gè)“火花”往往孕育一個(gè)新理論、新學(xué)說(shuō)，有的甚至催毀了原有的思想體系。此時(shí)，右腦具有的直觀的、綜合的、形象的思維機(jī)能發(fā)揮巨大的作用。一句話，創(chuàng)新必須充分調(diào)用右腦。
我們強(qiáng)調(diào)開(kāi)發(fā)右腦的重要性，并不是要用右腦思維取代左腦思維，事實(shí)上右腦思維也不可能取代左腦思維。右腦儲(chǔ)存的大量信息、它的知覺(jué)都必須經(jīng)左腦語(yǔ)言的描述和邏輯的加工才具有最終的價(jià)值。然而右腦畢竟是我們使用的“弱項(xiàng)”，注重開(kāi)發(fā)右腦潛能，也許更能“少投入、多產(chǎn)出”。正確使用右腦，人生才能更加充實(shí)美好。盡管人人都得使用左腦，因?yàn)樽竽X掌管語(yǔ)言功能。但以左腦為中心的生活方式卻是單色調(diào)的，因?yàn)樽竽X是以利害得失計(jì)算和愉悅感情統(tǒng)治的世界，用非常狹隘的視野觀察人生和社會(huì)，人們難免迷失于紛紛擾擾的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。右腦是基于人類許許多多年遺傳信息考慮問(wèn)題，因而更豁達(dá)，視角更寬廣。學(xué)會(huì)用右腦思考，您會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)生活可以更美好，學(xué)習(xí)可以更輕松，您的潛在能力更巨大。
在美國(guó)，榮獲1981年度醫(yī)學(xué)、生物學(xué)獎(jiǎng)的斯佩里博士做過(guò)一個(gè)有名的實(shí)驗(yàn)。斯佩里博士切斷患者的位于左右腦連接部的腦梁，然后擋住其左視野，在其右視野放上畫(huà)或圖形給患者看，患者可以使用語(yǔ)言說(shuō)明圖形或畫(huà)上的東西是什么?？墒牵绻谧笠曇帮@示數(shù)字、文字、實(shí)物，哪怕是讀法很簡(jiǎn)單，他也不能用語(yǔ)言說(shuō)出它們的名稱。通過(guò)實(shí)驗(yàn)，人的兩腦分工情景越來(lái)越清楚了。如前所述，左腦有理解語(yǔ)言的語(yǔ)言中樞，而右腦有與之對(duì)應(yīng)的接受音樂(lè)的音樂(lè)中樞。這一點(diǎn)，從左、右腦的外形差別便一目了然。其次，語(yǔ)言中樞的左腦與人的意識(shí)相連。如果打擊左腦，人的意識(shí)會(huì)立即變得模糊。右腦支配左手、左腳、左耳等人體的左半身神經(jīng)和感覺(jué)，而左腦支配右半身的神經(jīng)和感覺(jué)，右視野同左腦，左視野同右腦相連。因?yàn)檎Z(yǔ)言中樞在左腦，所以左腦主要完成語(yǔ)言的、邏輯的、分析的、代數(shù)的思考認(rèn)識(shí)和行為。而右腦則主要負(fù)責(zé)直觀的、綜合的、幾何的、繪圖的思考認(rèn)識(shí)和行為。
中央電視臺(tái)曾播放過(guò)一次現(xiàn)場(chǎng)表演：一位青年書(shū)畫(huà)家，他用左手作畫(huà)，右手寫(xiě)書(shū)法，龍飛鳳舞、左右開(kāi)弓。畫(huà)圖是非線性的直觀行為，所以是右腦發(fā)揮作用，指揮左手完成;而右手寫(xiě)書(shū)法(詩(shī)詞)，需要完成記憶性的語(yǔ)言和思維，所以是左腦指揮右手完成。這個(gè)例子生動(dòng)地說(shuō)明了左、右腦的分工情況。所以日本著名右腦專家春山茂雄形象科學(xué)地把左腦稱為包含感情的“自身腦”，把右腦稱為繼承祖先遺傳因子的“祖先腦”。
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