含哲學(xué)道理的經(jīng)典句子
一些哲理句子可以用來(lái)勸導(dǎo)人積極面對(duì)未來(lái)。含哲學(xué)道理的句子都是人們智慧的總結(jié)。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的含哲學(xué)道理的句子，希望對(duì)你有用!
含哲學(xué)道理的句子
1) 人情冷暖，需有戒人之心;世態(tài)炎涼，需有防人之術(shù)。行事謹(jǐn)慎，處世謙恭，話到舌尖留半句，事到眼前思三分。
2) 正人先正己，思己之過(guò)，正己則生威;正己先正心，思心之妄，正心則生純;正心必正行，思行之邪，正行則生信;正行必正風(fēng)，思風(fēng)之謬，正風(fēng)則生清。
3) 世事繁雜，變化多端，處事不難于誠(chéng)而難于敏，執(zhí)事不難于著而難于通變，明事不難于悟而難于認(rèn)同，行事不難于艱苦而難于同心。
4) 人生的意義在于通達(dá)，為人所賦予。由理想信念追求而生，并隨著理想信念追求的不同而各異。為誰(shuí)而生，為誰(shuí)而死，為誰(shuí)奉獻(xiàn)一生都是個(gè)人的操持。高低貴賤都是人的寫(xiě)生，善惡美丑都是人生的足跡。
5) 人之私本能也。雖非與生俱來(lái)，但生而有之。人之公教化也。教而有之，立身之必須。欲去私必立其公。人之善本性也，乃人類(lèi)文明之產(chǎn)物，由修身而來(lái)。人之惡劣性也，乃愚昧而衍生，由放蕩而來(lái)。除其惡善自存焉。
6) 人之清正氣也。洗滌而清，陶冶而潔，非生來(lái)之清也;人之濁邪氣也，污染而濁，侵蝕而腐，非其本性也。清與濁都是個(gè)人造化。
7) 經(jīng)事長(zhǎng)志，歷事成人。不經(jīng)事不知事艱，不歷事不曉事難。經(jīng)事越多越聰穎，歷事越多越干練。誠(chéng)如雨后彩虹最鮮艷，霜后臘梅更嬌媚。
8) 癡成才，迷入道。癡者專(zhuān)心致志，苦其心志，別無(wú)旁鶩。入其里，究其實(shí)，悟其奧，故而學(xué)業(yè)有成。迷者執(zhí)其念，篤信不移，勞 浮之聰者未必精明，訥之愚者未必笨拙。聰者往往由精而愚，愚者往往由癡而明。誠(chéng)則，其筋骨。純其道，悟其理，達(dá)其觀，故事業(yè)有成如人人 。
9) 癡是聰?shù)母?，精是愚的化身。凡成大事者皆為癡人。
10) 靜則思己，動(dòng)則達(dá)人。靜中觀心，真妄畢見(jiàn);動(dòng)中觀人，機(jī)趣盎然。心不靜則不能剖心，行不規(guī)則不能喻人。靜中修心，動(dòng)中達(dá)理，才是修身之道。
11) 動(dòng)乃健身之道，靜乃養(yǎng)心之術(shù)。無(wú)動(dòng)則無(wú)以有生機(jī)，無(wú)靜則無(wú)以有純念。動(dòng)靜相宜乃修身養(yǎng)性之根本。
12) 一世英明莫如一生清白，赤條條來(lái)去，不染纖塵，留正氣于大地;不垢污跡，遺清白于人間。
13) 成事于勤，成名于儉。物欲橫流中，脫俗者成名，超凡者入圣。掛嘴之名一時(shí)一世，入心之名萬(wàn)古流芳。
14) 清心寡欲乃做人的真諦。心清于平淡之中，欲寡于貪婪之妄。無(wú)平淡無(wú)以清心，無(wú)真知無(wú)以寡欲。清淡之中識(shí)真味，平凡之中見(jiàn)偉大。世事紛雜，對(duì)濁流不近者為潔，不染者為純。唯無(wú)欲者不染，無(wú)求者至潔，乃為之高。
15) 勤儉致富，富則殷實(shí)，必珍惜，品之則別有趣味。如山林之花，櫛風(fēng)沐雨而茁壯。巧取致富，富則奸猾，必?fù)]霍。品之如水，淡而無(wú)味。如溫室之花，風(fēng)吹雨淋之易折。豪奪致富，富則驕逸，必奢華。品之不知其味。如瓶中插花，雖艷而無(wú)根，必短命矣。廉從儉出，腐由奢生，正由公來(lái)，清由潔來(lái)。無(wú)勤儉無(wú)以廉潔，無(wú)奢侈無(wú)以腐化，無(wú)公心無(wú)以正直，無(wú)清白無(wú)以清明。清白是立身之本，勤儉是做人之根，奢侈是萬(wàn)惡之源。
有哲學(xué)道理的句子
1) 人生一世，不留清風(fēng)雖聲名顯赫也徒有其名，不留功德雖高壽百歲也枉度一生。利澤萬(wàn)民，福蔭子孫者，位再卑，壽再短，也雖死猶生。
2) 淡泊者心清，心清則志明;奢糜者心濁，心濁則淫樂(lè)。無(wú)淡泊無(wú)以清心寡欲，無(wú)奢華無(wú)以花天酒地，醉生夢(mèng)死，故潔由淡泊污由奢。淡泊是高潔人生之源，奢華乃糜爛人生禍根。
3) 人無(wú)自信無(wú)主，過(guò)于自信則拗。自以為是乃自縛繩索。人不聰明乃愚，過(guò)于聰明乃奸猾，自作聰明乃掩耳盜鈴也。
4) 萬(wàn)物水洗而凈，不洗則污;萬(wàn)物沐陽(yáng)而艷，不沐則衰;萬(wàn)物靜寂而清，不靜則罔。人間萬(wàn)事皆在陶冶。
5) 苦累是一種體驗(yàn)，觸而得之，避之不知其艱;酸辣是一種品味，嘗而得之，不嘗不知其味;福禍?zhǔn)且环N境遇，臨而悟之，不悟不知其吉兇;樂(lè)憂是一種心態(tài)，思而有之，樂(lè)時(shí)不思其樂(lè)，何樂(lè)之有?憂時(shí)不思其憂，何憂之有?
6) 善惡只在一念，榮辱只在一差，福禍只在一霎，座上賓與階下囚多是一步之遙。吉兇禍福，興衰際遇皆在個(gè)人審時(shí)度勢(shì)的把握。
7) 世間萬(wàn)物，存有其原，滅有其因，存亡皆有其規(guī)律。人間禍福，禍有其兆，福有其端，福禍皆在自己造化。
8) 身居高處，雖出人頭地，未必高尚;身置低處，雖人微言輕，未必卑微。皆在人之品行清濁。
9) 立身高，高瞻遠(yuǎn)矚，立鴻鴣之志，展鯤鵬之雄。立身低，鼠目寸光，虛度光陰，一任韶華流逝。
10) 人不能沒(méi)有欲望，但不能有奢望。欲望起，信心足，精神振，士氣旺;欲望消，頹其志，惰其身，混跡人生;奢望起，貪婪生，窮奢侈，墮落人生;奢望無(wú)，氣定神閑，寧?kù)o淡泊人生。
11) 知悲者并不悲哀，不知悲者卻甚是悲哀。知悲者知羞恥，講良知，何悲之有?不知悲者蒙昧道德良心，發(fā)不義之財(cái)，淫不義之樂(lè)，何其悲哀也。
12) 權(quán)，人所欲也。為權(quán)傷身殞命者不乏其人，代代相續(xù)。有權(quán)者顯達(dá)，顯達(dá)之中易污。無(wú)權(quán)者平淡，平淡之中有豁達(dá)。有權(quán)者尊貴，尊貴之中有唾罵。無(wú)權(quán)者卑微，卑微之中有平實(shí)。
13) 得意時(shí)不要太狂妄，狂之則驕，驕之必?cái)?，是失意的禍根。失意時(shí)不要 太悲傷，悲之則餒，餒則必衰，一蹶不振，是對(duì)生命的褻瀆。
14) 萬(wàn)事隨緣，不可強(qiáng)求，順其自然，隨遇而安。方能有個(gè)好心情。諸事，能為之則為，不能為之則不為。不苛求于人，己所不欲勿施于人;不苛求于己，勿施不欲之事，任其天然。
15) 人高在忍，諸事能忍品自高。人貴在善，積德行善方為貴。人杰在悟，悟透人生則杰。英雄未必在成敗，在其身體力行。
16) 人生苦短，盛衰榮辱轉(zhuǎn)瞬即逝，唯其心志長(zhǎng)久。功名利祿如過(guò)眼煙云，隨時(shí)幻滅，唯其芳名千古。
17) 智者謙恭，裝愚守拙，不露鋒芒，是非曲直任人評(píng)說(shuō)，庸者驕橫，炫耀張揚(yáng)，凌駕于人，不知天高地厚。
18) 抬己意貶人，貶人意抬己，乃不尊人也。謙恭者抬人貶己，貶己抬人，乃君子之風(fēng)也。
19) 多疑生是非，多慮生煩惱，多思生憂郁，多怨生憤怒。心平則氣順，心亂則事紛。心態(tài)失衡，萬(wàn)事執(zhí)偏。
20) 待人要誠(chéng)懇，與人為善，體人之心，恕人之過(guò)。待善者宜恭，待惡者宜厲，待友者宜厚，待賢者宜謙，待庸者宜寬猛相濟(jì)， 相得益彰。
21) 讀書(shū)，心凈方能入深;修身，念純方能入道。無(wú)專(zhuān)心致志無(wú)以喻其理，無(wú)寡欲焉能養(yǎng)其德。學(xué)則在其悟，修則在其真。
22) 得理勿張狂，咄咄逼人反而失理，寓理于情，理自伸然。得勢(shì)勿驕橫，得意忘形反而失勢(shì)。寓勢(shì)于謙勢(shì)必大焉。
23) 諸事適可而止，不可盡興，樂(lè)極生悲，福極生禍，物極必反。
人生哲學(xué)句子
1) 交人交素心，素面朝天，冰清玉潔，肝膽相照。交友交錚友，直言相告，不存芥蒂，痛陳其弊。得意時(shí)相助乃不足為友也，失意時(shí)相幫才是摯友，錚錚俠義心。
2) 業(yè)，不必求其滿(mǎn);功，不必求其盈。諸事滿(mǎn)則虧，盈則虛。盡善盡美往往并不完美，追求完美者往往以不完美而告終。
3) 助人不求感德，處世不求邀功，做事不求獎(jiǎng)賞。處世無(wú)過(guò)便是功，作事無(wú)功便是過(guò)。為人，無(wú)悔便是道，無(wú)怨便是德。問(wèn)心無(wú)愧足矣。
4) 正氣不伸邪氣不除，邪氣不除正氣難伸，除邪必須伸正。伸正必須正心，去妄現(xiàn)真，邪則無(wú)藏身之地。
5) 無(wú)欲者無(wú)求，視功名富貴于糞土，等閑人間利祿，圣潔人生;無(wú)私者無(wú)怨，苦中求樂(lè)，默默奉獻(xiàn)，高尚人生;無(wú)愧者無(wú)憾，上不愧天，下不愧地，中不愧良心，坦然人生;無(wú)我者無(wú)憂，達(dá)觀暢懷，笑對(duì)人生，逍遙人生?？傆^人生，脫俗方能高潔，超凡才能入圣。
6) 成功時(shí)宜謙虛，得意時(shí)宜謹(jǐn)慎，富貴時(shí)宜寬厚，風(fēng)光時(shí)宜斂藏。切勿驕奢淫逸，得意忘形。違之便是衰敗的開(kāi)始。
7) 做人要有錚骨，錚骨挺，直人生。錚骨無(wú)，媚骨生，玷人生，污人世，塌了脊梁，奴顏婢膝，喪失尊嚴(yán)氣節(jié)，斷了魂靈。
8) 退讓是人生之福，退一步海闊天高，讓三分息事寧人，搶一步?jīng)]有退步，爭(zhēng)一分失去底分，得不償失也。
9) 失敗后對(duì)失敗宜等閑處之，可思而不可憂，更不可懼;成功后對(duì)成功不可忘乎所以，可悅而不可狂，更不可肆，狂生險(xiǎn)，肆生衰。
10) 人之命運(yùn)并非天之馭，而是人之操。命者人之機(jī)，運(yùn)者人之遇。機(jī)遇至，命運(yùn)興，機(jī)遇無(wú)，命運(yùn)衰。成人在己，謀事在人，成事在人之造化。
11) 自命清高者，孤僻。冷漠脆弱;剛愎自用者，傲慢固執(zhí)偏激，目空一切;爭(zhēng)強(qiáng)好勝者，倔強(qiáng)執(zhí)著，不達(dá)之則易狹隘生妒;自輕自賤者，卑微猥瑣，放浪形骸;裝愚守拙者，精明干練沉穩(wěn)，運(yùn)籌帷幄;安貧樂(lè)道者，坦蕩曠達(dá)超脫，于無(wú)奢中自慰，于無(wú)求中恬適，于無(wú)聲中幽然。
12) 走出穴居方知天之大，登上高山之巔方知地之闊，走遍天涯方知天外有天，踏遍坎坷方知世事艱辛。眼界不開(kāi)，見(jiàn)識(shí)不廣，不經(jīng)風(fēng)雨，怎能通達(dá)人生?
13) 優(yōu)者薈萃，不知其優(yōu)，只見(jiàn)其劣。優(yōu)者出優(yōu)處，唯鶴立雞群方知其優(yōu)。劣者在劣處，不知其劣，步優(yōu)處方知其劣。優(yōu)與劣相比較而存在，因時(shí)因事而轉(zhuǎn)化。此之優(yōu)許彼之劣，彼之優(yōu)許此之劣。揚(yáng)優(yōu)之長(zhǎng)方優(yōu)，揚(yáng)劣之長(zhǎng)則劣。去劣存優(yōu)則永優(yōu)。
14) 諸事利弊共存，有利就有弊，有弊就有利，無(wú)無(wú)弊之利，也無(wú)無(wú)利之弊。利大于弊則揚(yáng)之，弊大于利則棄之。權(quán)衡利弊，諸事順達(dá)。
15) 無(wú)知者無(wú)畏，不知畏;無(wú)私者無(wú)畏，無(wú)所畏;無(wú)求著無(wú)畏，何畏之有?民不畏險(xiǎn)奈何以險(xiǎn)懼之。人無(wú)欲方能無(wú)畏于天下。
16) 人怕鬼，自欺欺人;鬼怕人，人間正道。心中無(wú)鬼何懼鬼哉?人若是鬼，其鬼何其兇險(xiǎn)也?
17) 有德者，人相助，濟(jì)危扶困，仗義疏財(cái)。無(wú)德者，人相殘，互相傾軋，爾虞我詐。有德者受良心支配，無(wú)德者受利益支配。
18) 寧?kù)o中方能悟出遠(yuǎn)大志向，淡泊中方能體味出人生之本。天地之玄機(jī)，皆在一個(gè)悟字;人生之玄機(jī)，皆在一個(gè)靜字。心如明鏡方能體味出心性。
19) 失意時(shí)立得意之志，苦中尋樂(lè)，方無(wú)失意之悲。得意時(shí)不忘失意之痛，樂(lè)中懷憂，方無(wú)失意之患。
20) 善有善報(bào)，不是時(shí)時(shí)都報(bào)，惡有惡報(bào)，不是事事都報(bào)。以惡報(bào)善，以善報(bào)惡，時(shí)而有之。但善終以善終，惡終以惡毀。
21) 凡事都要有度，不達(dá)則不張。過(guò)之則易折，適得其反。乃過(guò)猶不及也。凡事不可做過(guò)頭，話說(shuō)過(guò)頭不好收?qǐng)觯伦鲞^(guò)頭不好抽身。更不要做絕，要留有充分的余地。這樣才能運(yùn)用自如，游刃有余。
22) 名，人所欲也;利，人所欲也。不求，人無(wú)以有生氣，業(yè)無(wú)以有生機(jī)。求之，則欲壑難填。過(guò)求則生丑陋，釀罪惡。乃人之禍，事之殆，業(yè)之毀，人生一大陷阱耳。
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