解放思想是指打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛,研究新情況,解決新問(wèn)題。我國(guó)曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)幾次思想解放，以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的與中國(guó)思想解放相關(guān)的高考?xì)v史課時(shí)訓(xùn)練28，僅供參考!
　　高考?xì)v史課時(shí)訓(xùn)練28試題及參考答案
　　近代中國(guó)的思想解放潮流
　　一、選擇題(本大題共12小題，每小題5分，共60分)
　　1.某學(xué)者曾說(shuō)：“他的思想中有著發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的微弱呼聲，有過(guò)傾慕資產(chǎn)階級(jí)政體的閃光，然而他卻跳不出封建忠君思想的窠臼，可悲地扮演了為封建社會(huì)煉石補(bǔ)天的角色。”這位學(xué)者評(píng)價(jià)的是 (　　)
　　A.魏源 B.曾國(guó)藩
　　C.洪仁玕 D.鄭觀應(yīng)
　　解析：魏源主張學(xué)習(xí)西方的戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法。但他是封建地主階級(jí)的代表，因此還是為封建統(tǒng)治需要服務(wù)。
　　答案：A
　　2.民國(guó)學(xué)者蕭一山稱(chēng)，晚清革新運(yùn)動(dòng)大約可以分作三個(gè)時(shí)期，即“海防時(shí)期”“洋務(wù)時(shí)期”和“維新時(shí)期”。以下對(duì)這三個(gè)時(shí)期的相關(guān)說(shuō)法不正確的是 (　　)
　　A.“海防時(shí)期”是接受新知識(shí)的發(fā)軔，代表人物有魏源等
　　B.“洋務(wù)時(shí)期”是革新事業(yè)的啟幕，但重在練兵制器之說(shuō)
　　C.“維新時(shí)期”注重政治和法律的學(xué)習(xí)，主張君主立憲制
　　D.三者都做了普遍的宣傳，并啟悟國(guó)人認(rèn)識(shí)到改革之必要
　　解析：“海防時(shí)期”“洋務(wù)時(shí)期”是只學(xué)習(xí)西方器物，尤其是林則徐、魏源并不可能做普遍的宣傳和啟悟國(guó)人認(rèn)識(shí)到改革之必要。即使是“維新時(shí)期”也不可能做到普遍的宣傳。D錯(cuò)誤。
　　答案：D
　　3.1907年張之洞在湖北武昌成立存古學(xué)堂，并給清王朝上了《保存國(guó)粹疏》，聲稱(chēng)當(dāng)時(shí)“道微文敝，世變愈?！保挥小按鎳?guó)粹”才是“息亂源”的最好辦法。材料表明張之洞的目的是 (　　)
　　A.推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，自強(qiáng)求富
　　B.抵制革命思想的傳播，阻止革命
　　C.維護(hù)民族的傳統(tǒng)文化，引進(jìn)西學(xué)
　　D.繼續(xù)維新思想的宣傳，預(yù)備立憲
　　解析：張之洞是洋務(wù)派的代表人物，主張“中體西用”。結(jié)合1907年的形勢(shì)，不難理解“存國(guó)粹”即保存中國(guó)傳統(tǒng)政治制度及其精神支柱儒家倫理道德，“息亂源”即抵制資產(chǎn)階級(jí)革命思想以阻止革命。
　　答案：B
　　4.維新派指出，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“利未一見(jiàn)，弊已百出”的根本原因在于“變法不知本原”。維新派所講的“本原”是
　　(　　)
　　A.專(zhuān)制制度 B.工業(yè)經(jīng)濟(jì)
　　C.傳統(tǒng)儒家思想 D.民主制度
　　解析：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)思想是“中體西用”，即在不改變封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)。維新思想主張學(xué)習(xí)西方政治制度。因此，維新派所講的“本原”是民主制度。A、B、C不符合維新派思想主張。
　　答案：D
　　5.梁?jiǎn)⒊诮o康有為的信中寫(xiě)道，“中國(guó)數(shù)千年之腐敗，其禍及于今日，推其大原皆必自奴隸性來(lái)，不除此性，中國(guó)萬(wàn)不能立于世界萬(wàn)國(guó)之間”，“而自由云者，正使人知其本性，而不受鉗制于他人，今日非施此藥，萬(wàn)不能愈此病”。其中，“病”和“藥”分別指(　　)
　　A.專(zhuān)制、共和 B.腐敗、民主
　　C.愚昧性、科學(xué) D.奴隸性、自由
　　解析：本題考查梁?jiǎn)⒊乃枷?，意在考查考生從材料中提取有效信息的能力。根?jù)材料“推其大原皆必自奴隸性來(lái)”和“而自由云者，正使人知其本性，而不受鉗制于他人”即可判斷“病”和“藥”分別指奴隸性、自由。
　　答案：D
　　6.某當(dāng)代學(xué)者在評(píng)價(jià)中國(guó)近代思想界的一位里程碑式巨人時(shí)，用了如下小標(biāo)題。這位“思想巨人”有可能是
　　(　　)

　　A.魏源 B.嚴(yán)復(fù)
　　C.陳獨(dú)秀 D.孫中山
　　解析：解答本題關(guān)鍵是抓住題干材料思想的特點(diǎn)，題干材料反映出“思想巨人”以資產(chǎn)階級(jí)民主思想抨擊封建專(zhuān)制主義，主張變法挽救民族危亡。魏源是地主階級(jí)知識(shí)分子，是維護(hù)清王朝統(tǒng)治的，排除A;嚴(yán)復(fù)是維新思想代表人物，符合題意，B正確;陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，抨擊封建正統(tǒng)思想，高舉民主與科學(xué)，后宣傳馬克思主義思想，C排除;D是資產(chǎn)階級(jí)革命派，不符合題意。
　　答案：B
　　7.“作為一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，百日維新短命而敗，但作為一場(chǎng)更廣闊意義上的社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)，自有其成功之處?！边@里的“成功之處”主要是指戊戌變法 (　　)
　　A.阻止了民族危機(jī)的繼續(xù)加深
　　B.改革了封建君主專(zhuān)制體制
　　C.在社會(huì)上起了思想啟蒙作用
　　D.動(dòng)搖了儒家思想正統(tǒng)地位
　　解析：本題主要考查解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解歷史影響的能力，切入點(diǎn)是戊戌變法。解題時(shí)注意材料關(guān)鍵信息“更廣闊意義上的社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，A、B均不符合戊戌變法的作用，D屬于新文化運(yùn)動(dòng)的影響，故正確答案選C。
　　答案：C
　　8.魯迅在《在現(xiàn)代中國(guó)的孔夫子》中說(shuō)：“從二十世紀(jì)開(kāi)始以來(lái)，孔夫子的運(yùn)氣是很壞的，但至袁世凱時(shí)代，卻又被重新記得，不但恢復(fù)了祭典，還……”孔夫子“又被重新記得”，主要是因?yàn)?br/>　　(　　)
　　A.儒家思想對(duì)中國(guó)的影響根深蒂固
　　B.新文化運(yùn)動(dòng)解放了思想
　　C.辛亥革命從根本上動(dòng)搖了儒家思想的地位
　　D.儒家思想符合專(zhuān)制需要
　　解析：本題解題須明確兩個(gè)問(wèn)題，一是，統(tǒng)治者采取的措施歸根結(jié)底都是為維護(hù)其統(tǒng)治服務(wù)的，二是，儒家思想中的一些糟粕，如“別尊卑，明貴賤”的封建等級(jí)觀等能為袁世凱稱(chēng)帝做理論依據(jù)，所以袁世凱大肆“尊孔復(fù)古”的原因就是儒家思想符合專(zhuān)制需要。
　　答案：D
　　9.1898年，維新派人士裘廷梁在江蘇無(wú)錫創(chuàng)辦《無(wú)錫白話報(bào)》，主張“崇白話而廢文言”。1918年，《新青年》改用白話文，采用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，開(kāi)始刊登一些新詩(shī)。兩者這樣做的主要目的是(　　)
　　A.進(jìn)行文學(xué)革命
　　B.傳播革命思想
　　C.宣傳資產(chǎn)階級(jí)的思想文化
　　D.宣傳君主立憲
　　解析：本題考查資產(chǎn)階級(jí)思想的傳播，意在考查考生準(zhǔn)確理解材料的能力。注意結(jié)合材料涉及的維新變法和新文化運(yùn)動(dòng)分析，白話文通俗易懂，以此作為宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想的工具，易于為大眾所接受，從而有利于資產(chǎn)階級(jí)民主思想的傳播。
　　答案：C
　　10.李大釗指出：“民與君勢(shì)不兩立，自由與專(zhuān)制也不能并存，妄想復(fù)辟的人，都是國(guó)家公敵。”為此他提出(　　)
　　A.思想自由，兼容并包
　　B.批判尊孔復(fù)古，反對(duì)復(fù)辟帝制
　　C.科學(xué)和民主不可或缺
　　D.文學(xué)革命，用白話文代替文言文
　　解析：據(jù)材料信息“民與君勢(shì)不兩立”“復(fù)辟……都是國(guó)家公敵”，可知李大釗反對(duì)君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)民主共和。與這一方面關(guān)系密切的是當(dāng)時(shí)需要批判尊孔復(fù)古，反對(duì)復(fù)辟帝制。
　　答案：B
　　11.胡適說(shuō)：“肯往前看的人們，應(yīng)該虛心接受這個(gè)科學(xué)工藝的世界文化和它背后的精神文明，讓那個(gè)世界文化充分和我們的老文化自由接觸，自由切磋琢磨，借它的朝氣銳氣來(lái)打掉一點(diǎn)我們的老文化的惰氣和暮氣?！边@表明胡適的主張是 (　　)
　　A.中學(xué)應(yīng)充分世界化
　　B.全盤(pán)接受西洋文化
　　C.保存中國(guó)固有的文化
　　D.中學(xué)為體、西學(xué)為用
　　解析：從“讓那個(gè)世界文化充分和我們的老文化自由接觸，自由切磋琢磨”，可知胡適主張中國(guó)文化與世界接觸，故A正確。從“借它的朝氣銳氣來(lái)打掉一點(diǎn)我們的老文化的惰氣和暮氣”，可知其并不主張全盤(pán)接受西洋文化，故B、C均錯(cuò)誤。D是洋務(wù)派的主張。
　　答案：A
　　12.李大釗在北京大學(xué)的一次演講中說(shuō)：“這新紀(jì)元的世界改造，就是這樣開(kāi)始。資本主義就是這樣失敗，勞工主義就是這樣戰(zhàn)勝?！崩畲筢撗葜v的目的是 (　　)
　　A.弘揚(yáng)民主科學(xué)的時(shí)代精神
　　B.號(hào)召工人罷工響應(yīng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)
　　C.推動(dòng)中國(guó)思想界學(xué)習(xí)蘇俄
　　D.頌揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)取得的勝利
　　解析：注意“這新紀(jì)元的世界改造”是“資本主義”失敗、“勞工主義”戰(zhàn)勝，所以李大釗宣揚(yáng)的是馬克思主義或社會(huì)主義思想，因此只有C正確。
　　答案：C
　　二、非選擇題(本大題共2小題，第13題20分，第14題20分，共40分)
　　13.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
　　材料一　儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君順陰陽(yáng)明教化者也。游文于六經(jīng)之中、留意于仁義之際，祖述堯、舜，憲章文、武，宗師仲尼，以重其言，于道最為高。
　　——《漢書(shū)·藝文志》
　　材料二　1688年，法王路易十四特派五名耶穌會(huì)士到達(dá)北京，中法文化交流開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)長(zhǎng)達(dá)30年的黃金階段。耶穌會(huì)描繪的關(guān)于中國(guó)光輝燦爛的圖景在法國(guó)乃至歐洲都成為轟動(dòng)一時(shí)的事物，18世紀(jì)是一個(gè)“中國(guó)世紀(jì)”。伏爾泰就是一個(gè)“全盤(pán)華化論者”，竟將耶穌畫(huà)像改易為孔子像，晨夕禮拜。伏爾泰反對(duì)基督教，主張“沒(méi)有迷信、沒(méi)有荒誕傳說(shuō)、沒(méi)有褻瀆理性和自然的教條”。
　　材料三　至于三綱五常，為中國(guó)之大教，足下謂西夷無(wú)之矣，然考之則不然。東西律例，以法為宗。今按法國(guó)律例，民律第三百七十一條云：“凡一切子女，無(wú)論其人何等年歲，須于其父母有恭敬孝順之心……”第二百一十三條云：“凡為婦者，應(yīng)為其夫者所管屬?！?br/>　　——康有為《與朱一新論學(xué)書(shū)》
　　材料四　竊以無(wú)論何種學(xué)派，均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無(wú)優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)正多。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級(jí)說(shuō)也。此不攻破，吾國(guó)之政治、法律、社會(huì)道德，俱無(wú)由出黑暗而入光明。
　　——陳獨(dú)秀
　　(1)依據(jù)材料一概括出儒學(xué)的要義。
　　(2)如果要探究材料二中伏爾泰主張“全盤(pán)華化”的原因，該從哪幾個(gè)方面入手?
　　(3)據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，分析維新派對(duì)于儒家思想的態(tài)度。
　　(4)對(duì)材料四中陳獨(dú)秀的觀點(diǎn)，你持何看法?說(shuō)明理由。
　　解析：本題考查儒家思想的發(fā)展演變。第(1)題要義根據(jù)材料一中“留意于仁義之際……以重其言”歸納：重仁義、教化。第(2)題分析原因要從儒學(xué)的內(nèi)容、伏爾泰所處的時(shí)代背景、伏爾泰個(gè)人因素、耶穌會(huì)士對(duì)中華文化的傳播等。第(3)題維新派對(duì)儒學(xué)的態(tài)度根據(jù)材料三可知把儒家的三綱五常與西方律法等同，根據(jù)所學(xué)再分析出為傳播維新思想把西方政治學(xué)說(shuō)與中國(guó)儒家思想相結(jié)合即可。第(4)題首先要整理出陳獨(dú)秀的觀點(diǎn)：反對(duì)儒學(xué)獨(dú)尊。然后根據(jù)所學(xué)知識(shí)和評(píng)價(jià)觀點(diǎn)應(yīng)該持有的態(tài)度進(jìn)行評(píng)判并說(shuō)明理由即可。
　　答案：(1)要義：重教化，重仁義。
　　(2)儒家思想的內(nèi)涵和當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情;伏爾泰所處的時(shí)代以及個(gè)人立場(chǎng)與愿望;耶穌會(huì)士傳播及其影響。
　　(3)維新派認(rèn)為儒家思想所提倡的“三綱五?！迸c西方的法律精神是一致的。說(shuō)明維新派把西方資本主義政治學(xué)說(shuō)與中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合宣傳維新變法。
　　(4)贊成：陳獨(dú)秀反對(duì)獨(dú)尊儒學(xué)，因?yàn)槿鍖W(xué)被利用給中國(guó)帶來(lái)了黑暗。他是站在反對(duì)北洋軍閥尊孔復(fù)古、維護(hù)封建專(zhuān)制的立場(chǎng)上，是站在倡導(dǎo)思想文化自由、宣傳民主科學(xué)的立場(chǎng)上看問(wèn)題，這是近代中國(guó)進(jìn)步的聲音。
　　反對(duì)：陳獨(dú)秀把近代中國(guó)的黑暗歸結(jié)為尊儒學(xué)有失偏頗，把儒學(xué)與近代文明對(duì)立起來(lái)值得斟酌。這種割裂傳統(tǒng)的觀點(diǎn)不利于文明的傳承與創(chuàng)新，這種倡導(dǎo)思想文化自由的主張也容易導(dǎo)致政治和社會(huì)的混亂。
　　14.有學(xué)者認(rèn)為，從19世紀(jì)中期起，在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，政治思想觀念的變化經(jīng)歷了三個(gè)重要階段：
　　一　1840～1895年，中國(guó)原有的政治思想觀念對(duì)西方現(xiàn)代觀念選擇性吸收，從儒學(xué)經(jīng)世致用為主導(dǎo)應(yīng)付重重危機(jī)，從而產(chǎn)生“中國(guó)近代觀念”。
　　二　1895～1915年，中國(guó)人以最開(kāi)放的心態(tài)學(xué)習(xí)并接受西方現(xiàn)代觀念，形成“中國(guó)現(xiàn)代觀念”。
　　三　1915年以后，特別是1919年以后，中國(guó)人對(duì)所有外來(lái)觀念進(jìn)行消化、整合和重構(gòu)，將它們定型為“中國(guó)當(dāng)代觀念”。
　　請(qǐng)回答：
　　(1)明末清初經(jīng)世致用思想盛極一時(shí)，分析這一思想形成的社會(huì)原因。試列舉第一階段中國(guó)人“選擇性吸收”西方現(xiàn)代觀念而產(chǎn)生的近代政治思想觀念。
　　(2)社會(huì)主流思想觀念主導(dǎo)社會(huì)行動(dòng)。你認(rèn)為第二階段形成的“中國(guó)現(xiàn)代觀念”是如何影響中國(guó)的社會(huì)行動(dòng)的?
　　(3)在第三階段，“革命”成為“中國(guó)當(dāng)代觀念”的核心。分析1919年后“革命”觀念流行的主要原因。
　　解析：第(1)題第一問(wèn)，根據(jù)所學(xué)，可從政治、經(jīng)濟(jì)等方面來(lái)回答，政治上主要有專(zhuān)制統(tǒng)治腐朽、社會(huì)矛盾尖銳、八股取士導(dǎo)致學(xué)術(shù)思想界因循守舊;經(jīng)濟(jì)上有商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第二問(wèn)，可回答師夷長(zhǎng)技以制夷;中學(xué)為體，西學(xué)為用。第(2)題，聯(lián)系所學(xué)1895～1915年發(fā)生的“中國(guó)人以最開(kāi)放的心態(tài)學(xué)習(xí)并接受西方現(xiàn)代觀念”的事件有維新變法運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、實(shí)業(yè)救國(guó)推動(dòng)資本主義發(fā)展。第(3)題，可從北洋軍閥統(tǒng)治黑暗;革命政黨(國(guó)民黨、共產(chǎn)黨)的宣傳鼓動(dòng);資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大;新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的影響等;俄國(guó)十月革命的影響;馬克思主義傳入中國(guó)等角度來(lái)回答。
　　答案：(1)原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展(資本主義萌芽，市民階層擴(kuò)大);專(zhuān)制統(tǒng)治腐朽;社會(huì)矛盾尖銳;八股取士導(dǎo)致學(xué)術(shù)思想界因循守舊。
　　觀念：師夷長(zhǎng)技以制夷;中學(xué)為體，西學(xué)為用(中體西用)。
　　(2)民主憲政(君主立憲)思想推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng);民主共和思想推動(dòng)了辛亥革命的爆發(fā);實(shí)業(yè)救國(guó)思想推動(dòng)了民族資本主義的發(fā)展。
　　(3)北洋軍閥統(tǒng)治黑暗;革命政黨(國(guó)民黨、共產(chǎn)黨)的宣傳鼓動(dòng);資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大;新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的影響等;俄國(guó)十月革命的影響;馬克思主義傳入中國(guó)。