人物史雖說所占分值不高,但也不低，這分?jǐn)?shù)依舊很重要,那么高考時(shí)該如何拿下這題型呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的歷史人物評(píng)說高考真題匯編，僅供大家參考!

　　歷史人物評(píng)說高考真題匯編一

　　(2013·天津文綜·11)凱末爾說：“我們希望成為一個(gè)現(xiàn)代化國家，我們的頭腦愿意接受現(xiàn)時(shí)代思想，但我們?nèi)缘帽３肿陨聿蛔儭?rdquo;為此他推行的改革有( )

　?、購U除政教合一 ②用拉丁字母拼寫土耳其語

　　③走蘇俄發(fā)展道路 ④大力發(fā)展農(nóng)業(yè)

　　A.①② B.①③

　　C.②③ D.②④

　　【考點(diǎn)】凱末爾改革

　　【答案】A

　　歷史人物評(píng)說高考真題匯編二

　　(2013·重慶文綜·14)(32分)閱讀材料，回答問題。

　　材料二 凱末爾采取的一項(xiàng)激進(jìn)措施，就是取消費(fèi)茲帽，代之以西式禮帽。費(fèi)茲帽是一種紅色圓柱形的帽子，是當(dāng)時(shí)穆斯林土耳其人的特殊服飾。他認(rèn)為，土耳其人的這種裝束是非常不合時(shí)宜的，是一種與現(xiàn)代文明社會(huì)格格不入的打扮，土耳其的社會(huì)(世俗化)改革必須從服裝入手。他說：“自認(rèn)為是文明的土耳其共和國人民，必須用他們的思想和他們的精神狀態(tài)，用他們的家庭生活和他們的生活方式，來表明和證明他們是文明的。”

　　——摘編自錢乘旦《沉疴猛藥―土耳其的凱末爾改革》

　　(2)根據(jù)材料二，指出凱末爾為什么認(rèn)為“土耳其的社會(huì)改革必須從服裝人手”; (2分)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明凱末爾改革的政治前提，(2分)概括凱末爾改革對(duì)土耳其社會(huì)發(fā)展的重大影響。(4分)

　　【考點(diǎn)】凱末爾改革

　　【答案】

　　(2)費(fèi)茲帽等裝束非常不合時(shí)宜，與現(xiàn)代文明社會(huì)格格不入。民族獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利，土耳其共和國的建立(或“凱末爾革命”的成功)。推動(dòng)了社會(huì)的世俗化，促進(jìn)了社會(huì)的現(xiàn)代化。

　　歷史人物評(píng)說高考真題匯編三

　　(2013·福建文綜·41)(16分)歷史

　　在A、B、C三題中任選一題作答。答題時(shí)請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)位置上填涂選答的題號(hào)。

　　C.[選修4——中外歷史人物評(píng)說]

　　大革命失敗后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，逐步找到了一條推動(dòng)中國革命走向復(fù)興和勝利的道路。結(jié)合圖15，閱讀下列材料并回答問題。

　　材料一 山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動(dòng)。早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁。 ——毛澤東《西江月·□□□》(1928年秋)

　　圖15

　　材料二 風(fēng)云突變，軍閥重開戰(zhàn)。灑向人間都是怨，一枕黃梁再現(xiàn)。紅旗躍過汀江，直下龍巖 上杭。收拾金甌一片，分田分地真忙。

　　——毛澤東《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》(1929年秋)

　　材料三 寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下山下，風(fēng)展紅旗如畫。

　　——毛澤東《如夢(mèng)令·元旦》(1930年1月)

　　(1)根據(jù)材料一，將“西江月”后□□□處省去的內(nèi)容填寫完整并指出該詞創(chuàng)作的歷史背景。(6分)

　　(2)上述毛澤東詩詞展現(xiàn)了紅色政權(quán)存在和發(fā)展的場(chǎng)景。從材料二、三中找出相關(guān)的詞句并以此論證紅色政權(quán)為什么能夠存在。(10分)

　　【考點(diǎn)】毛澤東

　　【答案】(1)井岡山;秋收起義后，《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》。

　　(2)軍閥重開戰(zhàn)(蔣桂戰(zhàn)爭)——軍閥混戰(zhàn)，為紅軍發(fā)展創(chuàng)造有利條件。分田分地真忙——土地革命，喚起民眾。路隘林深苔滑(紅旗躍過汀江、直下龍巖上杭，直指武夷山下等)——偏遠(yuǎn)農(nóng)村是敵人統(tǒng)治的薄弱地區(qū)，紅軍有回旋余地。

　　歷史人物評(píng)說高考真題匯編四

　　(2013年高考全國Ⅱ卷48題)(15分)中外歷史人物評(píng)說

　　材料一

　　中國古代有功臣配享制度，即一個(gè)皇帝逝去后，要在已故臣僚中選取功勛卓著的大臣陪祀其廟庭。功臣配享皇帝，是朝廷對(duì)該大臣的最高評(píng)價(jià)。北宋神宗時(shí)，王安石“變風(fēng)俗，立法度”，主導(dǎo)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的改革。哲宗紹圣初年，詔“王安石配享神宗皇帝廟庭”。南宋建炎初，有人提出“自紹圣以來，學(xué)術(shù)政事敗壞殘酷，致禍社稷，其源實(shí)出于安石”。于是，“罷安石配饗神宗廟庭”。

　　——摘編自白壽彝總主編《中國通史》

　　材料二

　　《宋史》記熙豐(宋神宗年號(hào)熙寧、元豐)事實(shí)者，成于南渡以后史官之手，而元人因而襲之，皆反對(duì)黨之言，不可征信。今于其污蔑荊公(王安石)處，皆一一詳辯之……荊公不僅為中國大政治家，亦為中國大文學(xué)家。

　　——摘自梁啟超《王荊公》(1908年)

　　(1)根據(jù)材料一，分別指出兩宋對(duì)王安石的評(píng)價(jià)及其主要理由。(6分)

　　(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出梁啟超重新評(píng)價(jià)王安石的目的及采用的方法。(9分)

　　【答案】

　　(1)北宋褒揚(yáng)王安石，認(rèn)為王安石變法對(duì)朝廷有功;南宋貶斥王安石，認(rèn)為北

　　宋滅亡根源于王安石變法。(6分)

　　(2)目的：弘揚(yáng)歷史上的改革精神;推進(jìn)改革，挽救民族危亡。(4分)

　　方法：重視歷史記錄者的態(tài)度;考訂歷史材料的真?zhèn)巍?5分)