在高考語文試卷中,文言文的翻譯歷來都是非常重要的考試內(nèi)容,也是學(xué)生們非常容易失分的部分。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的高考語文文言文閱讀題目匯總，僅供大家參考!

　　高考語文文言文閱讀題目匯總一

　　吳德基傳

　　[明]宋濂

　　吳德基者，名履，婺之蘭溪人也。有司舉于朝，為南康丞。南康俗悍，其民以為丞儒者也，易之，德基自如，數(shù)月皆周知其情偽，有所發(fā)擿，一縣驚伏。德基乃更以寬化之。民有訴，召使前與語，弗加咄叱;民或援丞裾相爾汝，弗責(zé)也。

　　縣令周以中初至，召民轉(zhuǎn)輸至郡不得，躬至鄉(xiāng)召之。一民逸去，命卒笞之，不肯伏，走入山，罵令曰：“官當在縣，何以至此為?”令怒，吏卒因以語動令，欲誣一鄉(xiāng)民圖賄利，獲六七人下獄，扁鑰甚嚴。德基計民無罪，自出巡獄，叱卒釋之。卒以他辭解。德基槌碎獄門遣之，曰：“若無罪，還告父兄無恐。”乃往告令，令怒，曰：“民無道，眾辱我，君乃釋之，何輕我至是耶?”德基曰：“犯使君者一匹夫爾，其鄉(xiāng)人何罪?且法乃天子法，豈使君解怒具乎?”令意慚，乃已。

　　入朝，擢知萊之濰州事。民畜官驢四十匹，萊守核其孳息狀，與藉不合，曰：“驢當歲產(chǎn)駒，今幾歲宜得幾駒，乃何少也?”欲責(zé)欺罔罪而征其償，諸縣皆已勒民買驢，德基獨戒民勿償。守怒，問德基：“濰不償驢，何辭也?”德基曰：“民實不欺妄，烏可責(zé)其償?國家富極海內(nèi)，為吏老宜宣布德澤，為民除疾苦，寧少數(shù)匹驢耶?”守語塞。德基因畫不便者數(shù)事，守不敢復(fù)言，并諸縣已償者皆罷之。山東民愿以羊牛代秋稅者，官從其言。德基與民計，羊牛后有死齋患，不如納粟便，獨收民粟。他縣牛羊送陜西，民驅(qū)走二千里，皆破家，鄄以濰獨完，令役千人部送鄰縣牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，雖勞不敢怨，使人代之，脫道中牛死，誰當代償耶?”力爭不奉命。

　　德基為吏，不求成名，以愛民為先，民感之，居濰二年，召還，濰民遮門抱其足泣拜，曰：“自得吾父，濰民膚無笞瘢。今舍我去，愿得只履事之，以慰我思!”

　　德基至京師，遂謝事歸。濂為德基交甚狎，時亦致仕將歸，呼德基謂曰：“若愿受長者教乎?”德基曰：“唯，何以命之?”廉曰：“慎毋出戶，絕世吏勿與交。”德基至家，如廉戒，君子多其能受善言云。

　　(選自《宋學(xué)士全集》，有刪改)

　　9.對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)

　　A.若無罪，還告父兄無恐 若：你們

　　B.脫道中牛死 脫：逃離

　　C.愿得只履事之 事：供奉

　　D.君子多其能受善言云 多：稱贊

　　10.下列各組語句全都表現(xiàn)吳德基“愛民”的一組是(3分)

　?、俚禄匀?/p>

　?、诿裼性V，召使前與語

　　③德基獨戒民勿償

　?、懿蝗缂{粟便，獨收民粟

　?、轂H民膚無笞瘢

　?、薜禄良?，如濂戒

　　A.①②⑤ B.①③⑥ C.②④⑤ D.③④⑥

　　11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析概括，不正確的一項是(3分)

　　A.縣令周以中征調(diào)鄉(xiāng)民不成，反遭鄉(xiāng)民斥罵，便施以刑罰，并罪及無辜，吳德基勸他不要濫用國法泄憤。

　　B.在吳德基看來，百姓未隱瞞官驢的繁殖數(shù)量，而萊守強令百姓償驢，不合情理，違背了為吏之道。

　　C.縣令役使千人代送鄰縣牛，吳德基認為其命不可從，因為牛正在送途中折損，會沒有人代為賠償。

　　D.作者與吳德基關(guān)系親密，辭去官職的時間相近，作者所言“慎毋出戶”等，提現(xiàn)了對朋友的關(guān)愛。

　　12.請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)

　　(1)民或援丞裾相爾汝，弗責(zé)也。(3分)

　　(2)民無道，眾辱我，君乃釋之，何輕我至是耶?(3分)

　　(3)為吏者宜宣布德澤，為民除疾苦，寧少數(shù)匹驢耶?(3分)

　　參考答案

　　9.B

　　10.C

　　11.C

　　12.(1)有的鄉(xiāng)民拉著吳德基(南康丞)的衣襟與他你我相稱，他也不斥責(zé)。

　　(2)百姓不懂道理，當眾羞辱我，你卻放了他們，為什么(怎么能)輕視我到這種地步?

　　(3)當官的人應(yīng)該廣施恩德，澤被百姓，替百姓解除疾苦，難道應(yīng)該在意少了幾匹驢嗎?

　　參考譯文

　　吳德基傳

　　昊德基，名履，是婺州蘭溪人官吏向朝廷推薦他，他擔(dān)任南康縣丞、 南康民俗強一浮，那里的百姓認為縣丞是個書生，就輕視他，吳德基依然如故。幾個月后吳德基全面了解了南康的弊病，有所揭發(fā)，仝縣的人都吃驚

　　嘆服 昊德基于是更加用寬容來感化他們、百姓有訴訟，(吳德基)召喚他們到跟前與之交談，不加以呵責(zé).老百姓有人拉著昊德基的衣襟，以你我相稱，(吳德基)也不責(zé)怪。

　　縣令周以中剛到任，征調(diào)百姓運送物資到郡里，沒征調(diào)成功，周以中就親自到每里征調(diào)百姓，有一個百姓逃走，周以中讓衙役鞭打他i那個百姓不肯屈服，逃到山里，罵縣令說：“縣官應(yīng)當在縣里，為什么到這里呢?”縣令很生氣，吏卒趁機用言語鼓動縣令，要誣告一個鄉(xiāng)里的百姓圖謀財物，抓了六七人關(guān)進監(jiān)獄，關(guān)押很嚴密，吳德基考察百姓沒有罪，景自到監(jiān)獄查看，呵斥獄卒釋放他們，獄卒用其他話辯解吳德基用大槌打碎獄門讓他們走，說：“你們沒有罪，回去告訴鄉(xiāng)親父老不要害怕，”(然后)才去報告縣令，縣令很憤怒，說：“老百姓不講道理，當眾侮辱我，你意然釋放了他們，為什么輕視我到這般地步呢‘?”德基說：“'，犯大人的只是一個百姓，他的同鄉(xiāng)有什么罪呢?況且法令是天子的法令，難道是大人解怒的工具嗎?”縣令心中羞愧，這件事才停息。

　　入朝拜見天子，吳德基被提拔為萊州府濰州知州 有百姓飼養(yǎng)官府的四十匹驢，萊州太守核查驢繁殖的情況，與記錄不符合，說：“驢應(yīng)當一年嚴一匹驢駒，現(xiàn)在幾年應(yīng)該右?guī)灼?，為什么竟然少了?”準備懲罰他的欺騙罪，征收他的賠償各縣都已經(jīng)強令百姓買驢，只有吳德基告訴百姓不用賠償太守很生氣，問吳德基：“濰州不賠償驢，有什么說法?”德基說：—百姓確實沒有欺騙，怎么可以要求他們賠償呢?閻家富甲天下，做官的人應(yīng)當宣揚傳布恩德，為老百姓解除困苦，(國家)難道還缺少幾頭驢嗎.”太守說不出活。德基就指出不適宜的幾方面，太守不敢再說，各縣已經(jīng)賠償?shù)囊捕济獬?，山東百姓有愿意用羊牛代替秋稅的，’聲府聽從他們的請求昊德基替百姓考慮，羊牛以后有瘦弱死亡的擔(dān)憂，不如繳納粟米方便，只收百姓的粟米其他縣的牛羊送到陜西，百姓驅(qū)趕行走二千里，都耗盡家產(chǎn)郡里因為濰州獨自保全，命令濰州派千人押送鄰縣的牛，吳德基羅列不可以這樣做的原因，說：“有牛的人家送牛，即使勞苦也不敢埋怨，讓別人代替他們，假如路上牛死了，誰來替他們償還呢?”竭力爭辯不接受命令吳德基做官，不追求成望和名氣，把愛護百姓放在第一位，百姓很感激他在濰州兩年，吳德基被召回朝廷濰州百姓堵著門抱著他的腳哭著跪拜，說：“自從得到我們的父母官，濰州百姓身上沒有鞭打的傷痕現(xiàn)在丟下我們離開，希望能留一只鞋給我們供奉，來撫慰我們的思念!”

　　吳德基來到京城，就辭職回家我和德展交往很案密，當時也退休將要回家，喊住德基對他說：“你愿意接受長荇的教誨嗎?”德基說：“好啊，您有什么囑咐呢‘?”我說：“千萬不要出門，不要和斷絕祿位的世家官吏交往”吳德基回到家里，遵從我的告誡，君子稱贊他能接受善意的言辭。

　　高考語文文言文閱讀題目匯總二

　　張祖?zhèn)?/p>

　　[明]張岳

　　張祖，字彥宗，以字行。十三歲，父祖繼歿，獨奉母以居。

　　洪武改元，閩中法令嚴核，繩吏之法尤峻。憚應(yīng)役者邀祖斬右大指以自黜。祖疑之，入白母。母曰：“法可避也，指斬不可復(fù)續(xù)，盍去諸?”遂避匿。未幾，斬指事覺，詔逮捕戍邊。犯者言張某始與某輩約如此。逮久弗獲。會天變肆赦，乃歸。室中空虛，至系馬檻牛，毀斗桶為薪。念非力學(xué)無以樹門戶，于是決意習(xí)儒業(yè)。是時，詔民田八頃以上家，擇子若①孫一人為吏?？h檄至，祖揮之弗受，執(zhí)卷奮曰：“吾而吏耶?”令白按察司，復(fù)檄祖往，固弗受如縣。使者熟視之，曰：“君，我輩中人也，勿辱于縣。”遂挾以去。

　　祖既通儒術(shù)，兼曉丸章算法。時方行方田②令，即以其事屬之。文案盈幾，祖精勤不舍，晝夜櫛理而錯畫之，皆有緒可按據(jù)。

　　建文時，祖為吏部吏。未幾，云南布政張公紞召入為尚書，于屬吏多所更易，獨言張某老成，守法不易也。時帝方與方孝孺輩講求古治，經(jīng)濟之事多變太祖舊章，章奏日下吏部。祖密言于紞曰：“高皇帝起布衣，有天下，立法創(chuàng)制，規(guī)模遠矣。為治當責(zé)實效。令法制已定，日有變更，未必勝于舊，徒使異議者以為口實，盍先其急者?”，紞深然之，而奪于群議，不能用。會添設(shè)京衛(wèi)知事一員，詔吏部選可者。紞曰：“無逾祖矣。”授留守知事。

　　及靖難師渣渡江，祖為安吉縣丞。紞被譴自經(jīng)③，舁尸歸，屬吏無敢往視，祖獨往經(jīng)理其殯。殯畢，哭奠而去。時人義之。

　　安吉在萬山中，向多逋民④，隱田不以自實，財賦甚少。祖至，清勤自持，敬禮賢士大夫，與講究磨礪。在職九年，稽核財賦，修筑陂塘圩岸，不可勝計。逋民隱田者令以占籍⑤輸稅，免其罪。聲稱著聞，以最薦升湖廣按察司經(jīng)歷。行至吳橋卒，惟一子扶喪歸。

　　(摘編自《小山類稿》)

　　[注]①若：或者。②方田：指方田均稅法。③紞被譴自經(jīng)：朱棣登位，張紞被解除職務(wù)后自殺。④逋民：逃到本地的百姓。⑤占籍：自外地遷來的成為有戶籍的當?shù)鼐用瘛?/p>

　　2.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)

　　A.繩吏之法尤峻 繩：捆綁。

　　B.即以其事屬之 屬：交付。

　　C.無逾祖矣 逾：超過。

　　D.不可勝計 勝：盡。

　　3.下列各組句子中，全部表明張祖盡職盡責(zé)的一組是(3分)

　　①閩中法令嚴核

　?、趶?fù)檄祖往，固弗受如縣

　?、蹠円箼崩矶e畫之

　?、転橹萎斬?zé)實效

　　⑤稽核財賦，修筑陂塘圩岸

　?、掊兔耠[田者令以占籍輸稅

　　A.①②⑤ B.①④⑥ c.②③④ D.③⑤⑥

　　4.下列對原文內(nèi)容的概括與分析不正確的一項是(3分)

　　A.張祖為逃避服役而斷指出走，遇赦后見家境衰敗，于是決定發(fā)憤讀書以振興家門。

　　B.建文年間張祖在吏部做小吏，上司張紞非常賞識他，認為他辦事老成，篤守法令。

　　C.吏部尚書張紞自殺后，屬吏中只有張祖敢出面料理喪事，當時的人認為他有情有義。

　　D.張祖任安吉縣九年，因政績卓著，考核獲得最高等級，被推薦升任湖廣按察司經(jīng)歷。

　　5.請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

　　(1)君，我輩中人也，勿辱于縣。(3分)

　　(2)會添設(shè)京衛(wèi)知事一員，詔吏部選可者。(3分)

　　參考答案

　　2.(3分)A

　　3.(3分)D

　　4.(3分)A

　　5.(6分)

　　(1)您是我們這一類的人，不要在縣里受委屈。

　　(2)恰逢(要)增設(shè)一位京衛(wèi)知事，皇帝下令吏部挑選適合的人。

　　參考譯文

　　張祖?zhèn)?/p>

　　張祖，字彥宗，世人通常稱之張彥宗 他十三歲時，父親與祖父相繼過世，獨自奉養(yǎng)母親。

　　洪武帝即位后，蚓中的法令嚴苛，制裁官趕的法令尤其嚴苛害怕服役的人邀張租斬斷右手大拇指來求得向免張租對此感到疑惑，回家告訴母親母親硯：“法令叮以規(guī)避，手指斷了下能薛連接，為什幺不離開這里呢‘?”于是逃避躲藏了起來沒過;久，斬指事件被發(fā)覺，朝廷下詔逮捕(犯事者)戍邊犯事者說張鞋剛開始時也和他們有此約定追捕了許久沒有抓獲恰逢天顯異象，朝廷大赦天下，張祖才回到家中 家中空蕩，以至于用來拴馬養(yǎng)牛小水桶都被毀為柴薪張祖想不用功學(xué)習(xí)就無以樹立門戶，于是下決心學(xué)習(xí)儒家經(jīng)，輿這時，朝廷下詔百姓有農(nóng)田八頃以上的人家，可以選擇兒子或青孫子一人擔(dān)任小更 縣里的公文來了，張祖把它拋在一旁，不接受，拿著書長大聲說：“我就當個小吏嗎?”縣令把這事稟告給按察司，再次下公文讓張祖前往，張祖堅決不接受任命前往縣衙一使者審視了他一番，說：“您是我們這一類的人，不要在縣里受委屈，”于是帶著公文走了。

　　張祖已精通儒學(xué)，并且通曉九章算法、當時正在施行方田均稅法令，就把這事交付給他面對滿桌公文案卷，張祖勤勤懇懇，晝夜整理籌措謀劃，使它有緒有據(jù)。建文帝時，張祖擔(dān)任吏部官職、沒過多久，云南布政使張紈入朝擔(dān)任(吏部)尚書，他手下的官吏多有更換，唯獨說張祖為人老成，遵守法紀，沒有更換當時，皇帝正與方孝孺等人探求古代的治國之法，經(jīng)世濟民之事，對太祖舊制多有改變，奏章每日下到吏部，、張祖私下對張魷說：“高皇帝(朱元璋)出身平民百姓，擁有天下，確立法令和創(chuàng)建制度，可謂籌劃深遠治理天下理當追求實效，法令制度已經(jīng)確定，而如今卻每日都有變更，未必比舊的好，只能給那些異議者留下口實，為什幺不先抓急切需要解決的問題呢?”張紕十分贊同他，但迫于群議，無法采用恰逢(要)增設(shè)一位京衛(wèi)知事，皇帝下令吏部挑選適合的人張筑說：“沒有超過張祖的了。”于是，朝廷授予張祖留守知事一職。等到朱棣部隊渡江時，張祖擔(dān)任安吉縣丞，張紕被解除職務(wù)后自殺，張魷的尸體被抬回來后，屬下官吏沒有人敢去探視，張祖獨自前往料理他的喪下葬后，張祖哭泣祭拜完才離去 當時的人認為他很有義氣簧吉處在群山之中，歷采有很多從外地逃到本地的百姓，隱瞞田畝，不如實上報，以致賦稅收入很少張祖到任后，堅持清腺勤政，對賢士大夫禮 敬有加，并與他們研討學(xué)問砥礪修養(yǎng) 在職九年，稽查核對財稅，修筑池塘堤岸，教不勝數(shù) 讓那些逃到拳地隱瞞田畝的百姓成為擁有戶籍的當?shù)鼐用?，繳納賊稅，并免去他們的罪 張祖羨名顯揚，以最佳政績被舉薦升任湖廣按察司經(jīng)歷 走到吳橋而身亡，只有一予護送靈柩歸故里。

　　高考語文文言文閱讀題目匯總?cè)?/strong>

　　韋湊字彥宗，京兆萬年人。永淳初，解褐婺州參軍事。徙資州司兵，觀察使房昶才之，表于朝，遷楊州法曹。州人孟神爽罷仁壽令，豪縱，數(shù)犯法，交通貴戚，吏莫敢繩，湊按治，杖殺之，遠近稱伏。入為相王府屬，時姚崇兼府長史，嘗曰：“韋子識遠文詳，吾恨晚得之。”’六遷司農(nóng)少卿。忤宗楚客，出為貝州刺史。睿宗立，徙太府，兼通事舍人。景云初，作金仙等觀，湊諫，以為：“方農(nóng)月興功，雖貲出公主，然高直售庸，則農(nóng)人舍耕取顧，趨末棄本，恐天下有受其饑者。”不聽。湊執(zhí)爭，以“萬物生育，草木昆蛟傷伐甚多，非仁圣本意”。帝詔外詳議。中書令崔緹、侍中岑羲曰：“公敢是耶? ”湊曰：“食厚祿，死不敢顧，況圣世必?zé)o死乎?”朝廷為減費萬計。出為陜、汝、岐三州刺史。開元初，欲建碑靖陵，湊以古園陵不立碑，又方旱不可興工，諫而止。遷將作大匠。詔復(fù)孝敬皇帝廟號義宗，湊諫曰：“傳云：‘必也正名。’禮：祖有功，宗有德，其廟百世不毀。歷代稱宗者，皆方制海內(nèi)，德澤可尊，列于昭穆，是謂不毀。孝敬皇帝未嘗南面，且別立寢廟，無稱宗之義。”遂罷。遷右衛(wèi)大，玄宗謂曰：“故事，諸衛(wèi)大與尚書更為之，近時職輕，故用卿以重此官，其毋辭!”尋徙河南尹，封彭城郡公。會洛陽主簿王鈞以賕抵死，詔曰：“兩臺御史、河南尹縱吏侵漁，《春秋》重責(zé)帥，其出湊曹州刺史，侍御史張洽通州司馬。”久之，遷太原尹，兼北都軍器監(jiān)，邊備修舉，詔賜時服勞勉之。及病，遣上醫(yī)臨治。卒，年六十五。

　　(節(jié)選自《新唐書•韋湊傳》)

　　8.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

　　A.罷仁壽令，豪縱，數(shù)犯法 數(shù)：屢次

　　B.交通貴戚，吏莫敢繩 繩：制裁

　　C.湊按治，杖殺之，選近稱伏 伏：認罪

　　D.忤宗楚客，出為貝州刺史 忤：觸犯

　　9.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，木正確的一項是

　　A.“解褐”指脫去平民穿著的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開始進入仕途。

　　B.“南面”指擔(dān)任大臣，因為古代坐北朝南為尊位，大臣朝見天子時立于南面。

　　C.“故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度。

　　D.《春秋》是儒家的經(jīng)典，敘事簡要，深寓褒貶，是我國現(xiàn)存最早的編年體史書。

　　10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

　　A.韋湊富有膽識，深受長官好評。任揚州法曹時，孟神爽觸犯法令，勾結(jié)權(quán)要，韋湊果斷處置，依法杖殺;入為相王屬吏，上司遺憾與他相見太晚。

　　B.韋湊參議朝政，敢于據(jù)理力爭。景云初年，朝廷議建金仙觀，他認為農(nóng)事季節(jié)，建觀必使農(nóng)民拋棄耕作;皇上不聽從，他又會同其他官員一同諫諍。

　　C.韋湊學(xué)識淵博，善于以古證今。開元初年，朝廷議在靖陵建碑，他上奏說明古代園陵不立碑;議論孝敬皇帝廟號時，他又引經(jīng)據(jù)典說不可稱“宗”。

　　D.韋湊因受株連，遭到皇上責(zé)罰。部屬羅陽主簿犯事，學(xué)科網(wǎng)皇上認為韋湊放縱屬吏侵吞牟利，理應(yīng)負責(zé)，于是將韋湊降職為曹州刺史。

　　11.(1) 食厚祿，死不敢顧，況圣世必?zé)o死乎?，

　　(2)近時職輕，故用卿以重此官，其毋辭!

　　參考答案

　　8.C。

　　9.B。

　　10.B。

　　(1)吃著豐厚的體祿，連死都不敢顧惜，更何況圣明時代肯定不會死人呢? (5分)

　　(2)近期職權(quán)較輕，所以任用你以加重這一官位，還是不要推辭吧! (5分)

　　參考譯文

　　韋湊字彥宗，京兆萬年人。永淳初年，出仕任婺州參軍事。調(diào)任資巡司兵，觀察使房昶認為他有才，上表舉薦給朝廷，升任逢巡法曹。州人孟神爽被罷免仁壽令，蠻橫放縱，多次犯法，勾結(jié)貴戚，官吏不敢追究，韋湊審訊治罪，杖殺了他，遠近佩服。召入任擔(dān)至府屬官，當時姚崇兼相王府長史,曾說：“韋子見識深遠文思周詳，我遺憾得到他太晚。”六次升官后任司農(nóng)少卿。冒犯宗楚客，貶任貝州剌史。睿宗即位，授鴻臚少卿。徙太府，兼通事舍人。

　　景云初年，建造金仙等道觀，韋湊規(guī)勸，認為：“正當農(nóng)耕之月而興建，雖然是公主出錢財，然而高價雇人，則農(nóng)人舍棄耕作而接受雇傭，趨末棄本，恐怕天下有人會因此而受饑餓。”皇帝不聽從。畫涂堅持爭諫，認為“萬物生育之時，草木昆蟲傷害太多，不符合仁君本意”?；实巯略t在外朝詳議。中書令崔緹、侍中岑羲說：“公為何竟敢這樣呢?”韋湊說：“享受厚祿，死尚不惜，何況圣世必定不會定死罪呢!”朝廷為此減省費用數(shù)以萬計。韋湊出任陜、汝、岐三州剌史。

　　開元初年，要在靖陵建碑，韋湊認為古代園陵不立碑，又正值大旱不可興工，諫阻而停止。升任將作大匠。下詔恢復(fù)孝敬皇帝廟號為義宗，韋湊上諫說:“經(jīng)傳說：‘必須辨正名分。’根據(jù)禮：祖有功，宗有德，宗廟百世不毀。直有三宗，周宗武王，漢文帝為太宗，武帝為世宗。歷代稱宗的，無不是統(tǒng)治天下，德化恩澤值得尊崇，列于宗廟的昭穆之中，因此說宗廟不毀。皇敬皇帝不曾即位，況且別立寢廟，沒有稱宗之義。”于是停止。

　　韋湊升任右衛(wèi)大，玄宗對他說：“依照舊制，諸衛(wèi)大與尚書交替任職，近來這一職位不被重視，因此任用卿以重視此官，你不要推辭!”不久調(diào)任河南尹，封彭城郡公。正逢洛陽主簿王鈞因賄賂判處死罪，下詔說：“兩臺御史、河南尹放縱屬吏侵奪，《春秋》之義重在責(zé)罰主帥，應(yīng)貶任韋湊為曹州剌史，侍御史張洽為通州司馬。”很久，升任太原尹兼北都軍器監(jiān),邊防嚴整，下詔賜予時服慰勞勉勵他?；疾『螅蛇z御醫(yī)登門治療。去世，終年六十五歲。

　　高考語文文言文閱讀題目匯總四

　　①劉晏初為轉(zhuǎn)運使，常以厚直募善走者，覘報四方物價。雖遠方不數(shù)日皆達使司。食貨輕重之權(quán)，悉在掌握，國家獲利，而天下無甚貴甚賤之憂。

　　②晏又以為戶口滋多，則賦稅自廣，故其理財常以愛民為先。諸道各置知院官，每旬月具州縣雨雪豐歉之狀白使司。知院官始見不稔之端，先申，至某月須若干蠲免，某月須若干救助，及期，晏不俟州縣申請，即奏行之。應(yīng)民之急，未嘗失時，由是民得安其居業(yè)，戶口蕃息。其初，財賦歲入不過四百萬緡，季年乃千余萬緡。

　　③晏專用榷②鹽法充軍國之用，以為官多則民憂，故但于出鹽之鄉(xiāng)置鹽官，自余州縣，不復(fù)置官。先是，運關(guān)東谷入長安者，以河流湍悍，率一斛得八斗至者，則為成勞，受優(yōu)賞。晏以為江、汴、河、渭水力不同，各隨便宜，造運船，教漕卒，江船達揚州，汴船達河陰，河船達渭口，渭船達太倉，其間緣水置倉，轉(zhuǎn)相受給。自是每歲運谷或至百余萬斛，無斗升沉覆者。晏于揚子造船，每艘給錢千緡，或言“所用實不及半，虛費太多”。晏曰：“不然，論大計者固不可惜小費，凡事必為永久之慮。今始置船場，執(zhí)事者至多，當先使之私用無窘，則官物堅牢矣。若遽與之屑屑校計錙銖，安能久行乎!”

　　(節(jié)選自《資治通鑒》)

　　【注】①使司：指轉(zhuǎn)運使官署。②榷：專賣。

　　17.寫出下列加點詞在句中的意思。(4分)

　　(1)每旬月具州縣雨雪豐歉之狀白使司 (2)率一斛得八斗至者

　　(3)其間緣水置倉 (4)若遽與之屑屑校計錙銖

　　18.把文中畫線句譯成現(xiàn)代漢語。(5分)

　　劉晏初為轉(zhuǎn)運使，常以厚直募善走者，覘報四方物價。雖遠方不數(shù)日皆達使司

　　19.對下列兩句中“以”字的用法分析正確的一項是( )(2分)

　?、俟势淅碡斠詯勖駷橄?②以河流湍悍

　　A.①②中的“以”都是介詞

　　B.①中的“以”是連詞，②中的“以”是介詞

　　C.①②中的“以”都是連詞

　　D.①中的“以”是介詞，②中的“以”是連詞

　　20.第②段中，劉晏用什么辦法增加戶口數(shù)量?(用自己的話回答)(3分)

　　21.第③段內(nèi)容體現(xiàn)了劉晏怎樣的管理理念?請加以概括。(3分)

　　(六)閱讀下文，完成22—26題。(12分)

　　治學(xué)

　　(東漢)徐幹

　?、傥糁映傻铝⑿?，身沒而名不朽，其故何?學(xué)也。

　?、趯W(xué)也者，所以疏神達思，怡情理性，圣人之上務(wù)也。民之初載，其矇未知。譬如寶在于玄室①，有所求而不見，白日照焉，則群物斯辯矣。學(xué)者，心之白日也。

　　③學(xué)猶飾也，器不飾則無以為美觀，人不學(xué)則無以有懿德。有懿德，故可以經(jīng)人倫;為美觀，故可以供神明。

　?、芊蚵狘S鐘之聲，然后知擊缶之細;視袞龍之文，然后知被褐之陋;涉庠序之教，然后知不學(xué)之困。故學(xué)者如登山焉，動而益高;如寤寐焉，久而愈足。顧所由來，則杳然其遠，以其難而懈之，誤且非矣。

　　⑤倚立而思遠，不如速行之必至也;矯首而徇飛，不如修翼之必獲也;孤居而愿智，不如務(wù)學(xué)之必達也。故君子心不茍愿，必以求學(xué);身不茍動，必以從師;言不茍出，必以博聞。

　　⑥君子之于學(xué)也，其不懈，猶上天之動，猶日月之行，終身亹亹②，沒而后已。故雖有其才而無其志，亦不能興其功也。志者，學(xué)之帥也;才者，學(xué)之徒也。學(xué)者不患才之不贍，而患志之不立。是以為之者億兆，而成之者無幾，故君子必立其志。

　　【注】①玄室：暗室。②亹亹：勤勉不倦的樣子。

　　22.可填入第①段方框處的虛詞是( )(1分)

　　A.兮 B.哉 C.夫 D.矣

　　23.第②段使用了比喻論證的手法，請結(jié)合該段內(nèi)容加以分析。(3分)

　　24.對第④段畫線句理解正確的一項是( )(2分)

　　A.治學(xué)不能因為目標過遠而松懈。

　　B.人疏于學(xué)習(xí)，會犯錯而招來批評。

　　C.治學(xué)要回顧走過的路，并加以總結(jié)。

　　D.人不能因為害怕困難而放松學(xué)習(xí)。

　　25.賞析第⑤段運用整句的表達效果。(3分)

　　26.分析第⑥段作者論述治學(xué)的思路。(3分)

　　參考答案

　　17.(1)記錄 (2)大致 (3)沿著 (4)立即

　　18. 劉晏當初擔(dān)任轉(zhuǎn)運使時，一直用高價招募擅長奔走的人，察訪報告各地的物價，即使遙遠的地方(的物價)，不用幾天都能送到轉(zhuǎn)運使官署。

　　19.D。

　　20.在各道設(shè)置知院官，及時掌握情況，一旦需要，就及時救助，讓百姓安居樂業(yè)，從而增加了戶口數(shù)量。

　　21.第③段的內(nèi)容體現(xiàn)了劉晏按需置官、因地制宜、從長計議的管理理念。

　　參考譯文

　　劉晏當初擔(dān)任轉(zhuǎn)運使時，一直用高價招募擅長奔走的人，察訪報告各地的物價，即使遙遠的地方(的物價)，不用幾天都能送到轉(zhuǎn)運使官署。他把錢糧方面孰輕孰重的權(quán)衡標準，全部控制在手中，朝廷因此獲利，而民間也沒有物價暴漲暴跌的憂慮。

　　劉晏還認為：住戶和人口增加，賦稅征收的范圍就會自然拓寬。所以劉晏管理財務(wù)，總把關(guān)心百姓疾苦放在前面。各道分別設(shè)置了巡院的知院官，每過十天至一個月，必須記錄所在州縣的雨雪豐歉狀況，上報轉(zhuǎn)運使司。知院官開始見到年景不能豐收的端倪，就要先行申明到某月需要免除若干賦稅，到某月需要救濟資助若干物資，到了預(yù)定的時期，劉晏不等州縣申請，便上奏實施，解決百姓的急難，從來不曾錯過時機。因此，百姓得以安居樂業(yè)，住戶人口增多繁衍起來。在劉晏任職的初期，錢財賦稅每年收入不過四百萬緡(古代計量單位，用于成串的銅錢,每串一千文)，到他任職的后期，每年收入達到一千余萬緡。

　　劉晏專門采用鹽產(chǎn)專賣辦法來增加軍需國用，認為官吏多了，百姓就會受到騷擾，所以他只在產(chǎn)鹽地設(shè)置鹽官，在產(chǎn)鹽地以外的州縣不再設(shè)置鹽官。在劉晏任職之前，把關(guān)東的谷物運送到長安，因為河水水流湍急兇險，大致一斛谷物能運到八斗，便算成功，會受到優(yōu)厚的獎賞。劉晏認為長江、汴水、黃河、渭水的水流緩急各不相同，根據(jù)各處的不同特點，依據(jù)各地的便利條件，分別制造運送谷物的船只，訓(xùn)練負責(zé)漕運的士兵，長江的船只運抵揚州，汴水的船只運抵河陰，黃河的船只運抵渭水流入黃河的河口處，渭水的船只運抵太倉，各地段之間都沿著水邊設(shè)置糧倉，由上一段轉(zhuǎn)送給下一段。從此，每年運送谷物有時能夠達到一百多萬斛，沒有一斗一升在水中沉沒。劉晏在揚子這個地方造船，每造一艘船，付給一千緡錢。有人說，“造一艘船的費用實際還用不了一半，浪費的錢財太多了”。劉晏說：“不是這樣。辦大事，當然不可吝惜小費用，辦一切事情都要做長遠的考慮?，F(xiàn)在船場才開始設(shè)置，辦事的人很多，應(yīng)該首先讓這些人的私人用度不受窘迫，他們?yōu)楣偌抑圃斓奈锲肪蜁怨汤慰苛恕Ｈ绻⒓赐@些人細細地計較一分一毫，怎么能夠長久地實行下去呢!”

　　22.B。

　　23.本段以寶物在暗室讓人難以發(fā)現(xiàn)來比喻人因不學(xué)而處于蒙昧的狀態(tài)，以太陽能夠照亮暗室讓人發(fā)現(xiàn)寶物來比喻學(xué)能夠消除人的蒙昧，把抽象的道理形象化。

　　24.D。

　　25.該段句式整齊和諧，節(jié)奏感強，富有氣勢，有力地論述了治學(xué)要付諸行動的道理。

　　26.作者首先強調(diào)治學(xué)是個漫長的過程，需要堅持不懈，引出立志的重要性;再論述志與才的關(guān)系，強調(diào)了志的主導(dǎo)作用;在此基礎(chǔ)上得出一定要立志的結(jié)論。

　　參考譯文

　　從前的君子，能夠成就高尚的道德、建立卓越的品行，身體死亡而名聲不朽，是什么原因呢?那就是學(xué)習(xí)。

　　學(xué)習(xí)是用來通明精神、暢達思想、和悅情緒、修養(yǎng)品性的手段，是圣人最為看重的事情。人剛出生的時候，處于蒙昧的狀態(tài)，什么也不知道，就好像珍寶放在暗室里，想尋找卻看不見，太陽的光輝一照進來，各種東西都一目了然。學(xué)習(xí)，就是心靈的太陽。

　　學(xué)習(xí)就好像是修整裝飾，器物不加修飾，就無法獲得美麗的外觀;人不學(xué)習(xí)，也就無法擁有美好的品德。具有了美好的品德，才可以妥善處理人與人之間的關(guān)系;器物做得美觀好看，才可以供奉給神祇祖先。

　　聆聽過了黃鐘的聲音，這樣以后才知道叩擊瓦罐所發(fā)出的聲音是多么的細小;目睹了帝王禮服上的繡龍紋飾，這樣以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣;接受過學(xué)校的教育，這樣以后才知道不學(xué)習(xí)的困惑。所以學(xué)習(xí)這件事，就好像是登山，越走越高;就好像是睡眠，越久越充足?；仡檶W(xué)習(xí)活動的走過的路，就遙遠渺茫了，但因為它難而懈怠，這就不僅是認識錯誤，而且是行為完全不正確了。

　　倚著器物佇立而想著要到遠方去，不如立即行走一定能抵達遠方，仰著頭想追隨鳥兒翱翔長空，不如自己修治翅膀定能實現(xiàn)夢想，孤身獨處希望獲取智慧，不如努力學(xué)習(xí)則一定能達到目標。所以，君子的內(nèi)心不隨便幻想，而是一定要努力學(xué)習(xí)，自身不輕舉妄動，而是一定要追隨老師;說話不信口開河，而一定要廣泛聽取。

　　君子對于學(xué)習(xí)，其堅持不懈的精神，就好像是天空的運轉(zhuǎn)，就好像是日月的運行，終身勤勉不倦，死后才停止。因此，雖然有那樣的天賦才華，卻沒有那樣的遠大志向，也不能夠建立那樣大的功業(yè)。志向在學(xué)習(xí)中起的是主導(dǎo)作用，才華在學(xué)習(xí)中起的是次要作用。求學(xué)的人不擔(dān)心自己的才學(xué)不充足，而擔(dān)心志向沒有確立。所以，自古至今致力學(xué)習(xí)的人成千上萬，不計其數(shù)，而有所成就的人卻寥寥無幾。因此，君子一定要確立他的志向。