文言文具有三千多年的歷史,記錄了浩如煙海的文化典籍,是中華民族悠久、優(yōu)秀文化的傳承。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2018高考語文文言文閱讀訓(xùn)練題，僅供大家參考!

　　2018高考語文文言文閱讀訓(xùn)練題1

　　韋湊字彥宗，京兆萬年人。永淳初，解褐婺州參軍事。徙資州司兵，觀察使房昶才之，表于朝，遷楊州法曹。州人孟神爽罷仁壽令，豪縱，數(shù)犯法，交通貴戚，吏莫敢繩，湊按治，杖殺之，遠(yuǎn)近稱伏。入為相王府屬，時(shí)姚崇兼府長(zhǎng)史，嘗曰：“韋子識(shí)遠(yuǎn)文詳，吾恨晚得之。”’六遷司農(nóng)少卿。忤宗楚客，出為貝州刺史。睿宗立，徙太府，兼通事舍人。景云初，作金仙等觀，湊諫，以為：“方農(nóng)月興功，雖貲出公主，然高直售庸，則農(nóng)人舍耕取顧，趨末棄本，恐天下有受其饑者。”不聽。湊執(zhí)爭(zhēng)，以“萬物生育，草木昆蛟傷伐甚多，非仁圣本意”。帝詔外詳議。中書令崔緹、侍中岑羲曰：“公敢是耶? ”湊曰：“食厚祿，死不敢顧，況圣世必?zé)o死乎?”朝廷為減費(fèi)萬計(jì)。出為陜、汝、岐三州刺史。開元初，欲建碑靖陵，湊以古園陵不立碑，又方旱不可興工，諫而止。遷將作大匠。詔復(fù)孝敬皇帝廟號(hào)義宗，湊諫曰：“傳云：‘必也正名。’禮：祖有功，宗有德，其廟百世不毀。歷代稱宗者，皆方制海內(nèi)，德澤可尊，列于昭穆，是謂不毀。孝敬皇帝未嘗南面，且別立寢廟，無稱宗之義。”遂罷。遷右衛(wèi)大，玄宗謂曰：“故事，諸衛(wèi)大與尚書更為之，近時(shí)職輕，故用卿以重此官，其毋辭!”尋徙河南尹，封彭城郡公。會(huì)洛陽主簿王鈞以賕抵死，詔曰：“兩臺(tái)御史、河南尹縱吏侵漁，《春秋》重責(zé)帥，其出湊曹州刺史，侍御史張洽通州司馬。”久之，遷太原尹，兼北都軍器監(jiān)，邊備修舉，詔賜時(shí)服勞勉之。及病，遣上醫(yī)臨治。卒，年六十五。

　　(節(jié)選自《新唐書•韋湊傳》)

　　8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A.罷仁壽令，豪縱，數(shù)犯法 數(shù)：屢次

　　B.交通貴戚，吏莫敢繩 繩：制裁

　　C.湊按治，杖殺之，選近稱伏 伏：認(rèn)罪

　　D.忤宗楚客，出為貝州刺史 忤：觸犯

　　9.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，木正確的一項(xiàng)是

　　A.“解褐”指脫去平民穿著的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開始進(jìn)入仕途。

　　B.“南面”指擔(dān)任大臣，因?yàn)楣糯背蠟樽鹞?，大臣朝見天子時(shí)立于南面。

　　C.“故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度。

　　D.《春秋》是儒家的經(jīng)典，敘事簡(jiǎn)要，深寓褒貶，是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書。

　　10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A.韋湊富有膽識(shí)，深受長(zhǎng)官好評(píng)。任揚(yáng)州法曹時(shí)，孟神爽觸犯法令，勾結(jié)權(quán)要，韋湊果斷處置，依法杖殺;入為相王屬吏，上司遺憾與他相見太晚。

　　B.韋湊參議朝政，敢于據(jù)理力爭(zhēng)。景云初年，朝廷議建金仙觀，他認(rèn)為農(nóng)事季節(jié)，建觀必使農(nóng)民拋棄耕作;皇上不聽從，他又會(huì)同其他官員一同諫諍。

　　C.韋湊學(xué)識(shí)淵博，善于以古證今。開元初年，朝廷議在靖陵建碑，他上奏說明古代園陵不立碑;議論孝敬皇帝廟號(hào)時(shí)，他又引經(jīng)據(jù)典說不可稱“宗”。

　　D.韋湊因受株連，遭到皇上責(zé)罰。部屬羅陽主簿犯事，學(xué)科網(wǎng)皇上認(rèn)為韋湊放縱屬吏侵吞牟利，理應(yīng)負(fù)責(zé)，于是將韋湊降職為曹州刺史。

　　11.(1) 食厚祿，死不敢顧，況圣世必?zé)o死乎?，

　　(2)近時(shí)職輕，故用卿以重此官，其毋辭!

　　參考答案

　　8.C。

　　9.B。

　　10.B。

　　(1)吃著豐厚的體祿，連死都不敢顧惜，更何況圣明時(shí)代肯定不會(huì)死人呢? (5分)

　　(2)近期職權(quán)較輕，所以任用你以加重這一官位，還是不要推辭吧! (5分)

　　參考譯文

　　韋湊字彥宗，京兆萬年人。永淳初年，出仕任婺州參軍事。調(diào)任資巡司兵，觀察使房昶認(rèn)為他有才，上表舉薦給朝廷，升任逢巡法曹。州人孟神爽被罷免仁壽令，蠻橫放縱，多次犯法，勾結(jié)貴戚，官吏不敢追究，韋湊審訊治罪，杖殺了他，遠(yuǎn)近佩服。召入任擔(dān)至府屬官，當(dāng)時(shí)姚崇兼相王府長(zhǎng)史,曾說：“韋子見識(shí)深遠(yuǎn)文思周詳，我遺憾得到他太晚。”六次升官后任司農(nóng)少卿。冒犯宗楚客，貶任貝州剌史。睿宗即位，授鴻臚少卿。徙太府，兼通事舍人。

　　景云初年，建造金仙等道觀，韋湊規(guī)勸，認(rèn)為：“正當(dāng)農(nóng)耕之月而興建，雖然是公主出錢財(cái)，然而高價(jià)雇人，則農(nóng)人舍棄耕作而接受雇傭，趨末棄本，恐怕天下有人會(huì)因此而受饑餓。”皇帝不聽從。畫涂堅(jiān)持爭(zhēng)諫，認(rèn)為“萬物生育之時(shí)，草木昆蟲傷害太多，不符合仁君本意”。皇帝下詔在外朝詳議。中書令崔緹、侍中岑羲說：“公為何竟敢這樣呢?”韋湊說：“享受厚祿，死尚不惜，何況圣世必定不會(huì)定死罪呢!”朝廷為此減省費(fèi)用數(shù)以萬計(jì)。韋湊出任陜、汝、岐三州剌史。

　　開元初年，要在靖陵建碑，韋湊認(rèn)為古代園陵不立碑，又正值大旱不可興工，諫阻而停止。升任將作大匠。下詔恢復(fù)孝敬皇帝廟號(hào)為義宗，韋湊上諫說:“經(jīng)傳說：‘必須辨正名分。’根據(jù)禮：祖有功，宗有德，宗廟百世不毀。直有三宗，周宗武王，漢文帝為太宗，武帝為世宗。歷代稱宗的，無不是統(tǒng)治天下，德化恩澤值得尊崇，列于宗廟的昭穆之中，因此說宗廟不毀?；示椿实鄄辉次?，況且別立寢廟，沒有稱宗之義。”于是停止。

　　韋湊升任右衛(wèi)大，玄宗對(duì)他說：“依照舊制，諸衛(wèi)大與尚書交替任職，近來這一職位不被重視，因此任用卿以重視此官，你不要推辭!”不久調(diào)任河南尹，封彭城郡公。正逢洛陽主簿王鈞因賄賂判處死罪，下詔說：“兩臺(tái)御史、河南尹放縱屬吏侵奪，《春秋》之義重在責(zé)罰主帥，應(yīng)貶任韋湊為曹州剌史，侍御史張洽為通州司馬。”很久，升任太原尹兼北都軍器監(jiān),邊防嚴(yán)整，下詔賜予時(shí)服慰勞勉勵(lì)他。患病后，派遺御醫(yī)登門治療。去世，終年六十五歲。

　　2018高考語文文言文閱讀訓(xùn)練題2

　?、賱㈥坛鯙檗D(zhuǎn)運(yùn)使，常以厚直募善走者，覘報(bào)四方物價(jià)。雖遠(yuǎn)方不數(shù)日皆達(dá)使司。食貨輕重之權(quán)，悉在掌握，國(guó)家獲利，而天下無甚貴甚賤之憂。

　?、陉逃忠詾閼艨谧潭啵瑒t賦稅自廣，故其理財(cái)常以愛民為先。諸道各置知院官，每旬月具州縣雨雪豐歉之狀白使司。知院官始見不稔之端，先申，至某月須若干蠲免，某月須若干救助，及期，晏不俟州縣申請(qǐng)，即奏行之。應(yīng)民之急，未嘗失時(shí)，由是民得安其居業(yè)，戶口蕃息。其初，財(cái)賦歲入不過四百萬緡，季年乃千余萬緡。

　?、坳虒Ｓ萌盯邴}法充軍國(guó)之用，以為官多則民憂，故但于出鹽之鄉(xiāng)置鹽官，自余州縣，不復(fù)置官。先是，運(yùn)關(guān)東谷入長(zhǎng)安者，以河流湍悍，率一斛得八斗至者，則為成勞，受優(yōu)賞。晏以為江、汴、河、渭水力不同，各隨便宜，造運(yùn)船，教漕卒，江船達(dá)揚(yáng)州，汴船達(dá)河陰，河船達(dá)渭口，渭船達(dá)太倉，其間緣水置倉，轉(zhuǎn)相受給。自是每歲運(yùn)谷或至百余萬斛，無斗升沉覆者。晏于揚(yáng)子造船，每艘給錢千緡，或言“所用實(shí)不及半，虛費(fèi)太多”。晏曰：“不然，論大計(jì)者固不可惜小費(fèi)，凡事必為永久之慮。今始置船場(chǎng)，執(zhí)事者至多，當(dāng)先使之私用無窘，則官物堅(jiān)牢矣。若遽與之屑屑校計(jì)錙銖，安能久行乎!”

　　(節(jié)選自《資治通鑒》)

　　【注】①使司：指轉(zhuǎn)運(yùn)使官署。②榷：專賣。

　　17.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(4分)

　　(1)每旬月具州縣雨雪豐歉之狀白使司 (2)率一斛得八斗至者

　　(3)其間緣水置倉 (4)若遽與之屑屑校計(jì)錙銖

　　18.把文中畫線句譯成現(xiàn)代漢語。(5分)

　　劉晏初為轉(zhuǎn)運(yùn)使，常以厚直募善走者，覘報(bào)四方物價(jià)。雖遠(yuǎn)方不數(shù)日皆達(dá)使司

　　19.對(duì)下列兩句中“以”字的用法分析正確的一項(xiàng)是( )(2分)

　?、俟势淅碡?cái)以愛民為先 ②以河流湍悍

　　A.①②中的“以”都是介詞

　　B.①中的“以”是連詞，②中的“以”是介詞

　　C.①②中的“以”都是連詞

　　D.①中的“以”是介詞，②中的“以”是連詞

　　20.第②段中，劉晏用什么辦法增加戶口數(shù)量?(用自己的話回答)(3分)

　　21.第③段內(nèi)容體現(xiàn)了劉晏怎樣的管理理念?請(qǐng)加以概括。(3分)

　　(六)閱讀下文，完成22—26題。(12分)

　　治學(xué)

　　(東漢)徐幹

　　①昔之君子成德立行，身沒而名不朽，其故何?學(xué)也。

　?、趯W(xué)也者，所以疏神達(dá)思，怡情理性，圣人之上務(wù)也。民之初載，其矇未知。譬如寶在于玄室①，有所求而不見，白日照焉，則群物斯辯矣。學(xué)者，心之白日也。

　?、蹖W(xué)猶飾也，器不飾則無以為美觀，人不學(xué)則無以有懿德。有懿德，故可以經(jīng)人倫;為美觀，故可以供神明。

　　④夫聽黃鐘之聲，然后知擊缶之細(xì);視袞龍之文，然后知被褐之陋;涉庠序之教，然后知不學(xué)之困。故學(xué)者如登山焉，動(dòng)而益高;如寤寐焉，久而愈足。顧所由來，則杳然其遠(yuǎn)，以其難而懈之，誤且非矣。

　?、菀辛⒍歼h(yuǎn)，不如速行之必至也;矯首而徇飛，不如修翼之必獲也;孤居而愿智，不如務(wù)學(xué)之必達(dá)也。故君子心不茍?jiān)?，必以求學(xué);身不茍動(dòng)，必以從師;言不茍出，必以博聞。

　?、蘧又趯W(xué)也，其不懈，猶上天之動(dòng)，猶日月之行，終身亹亹②，沒而后已。故雖有其才而無其志，亦不能興其功也。志者，學(xué)之帥也;才者，學(xué)之徒也。學(xué)者不患才之不贍，而患志之不立。是以為之者億兆，而成之者無幾，故君子必立其志。

　　【注】①玄室：暗室。②亹亹：勤勉不倦的樣子。

　　22.可填入第①段方框處的虛詞是( )(1分)

　　A.兮 B.哉 C.夫 D.矣

　　23.第②段使用了比喻論證的手法，請(qǐng)結(jié)合該段內(nèi)容加以分析。(3分)

　　24.對(duì)第④段畫線句理解正確的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A.治學(xué)不能因?yàn)槟繕?biāo)過遠(yuǎn)而松懈。

　　B.人疏于學(xué)習(xí)，會(huì)犯錯(cuò)而招來批評(píng)。

　　C.治學(xué)要回顧走過的路，并加以總結(jié)。

　　D.人不能因?yàn)楹ε吕щy而放松學(xué)習(xí)。

　　25.賞析第⑤段運(yùn)用整句的表達(dá)效果。(3分)

　　26.分析第⑥段作者論述治學(xué)的思路。(3分)

　　參考答案

　　17.(1)記錄 (2)大致 (3)沿著 (4)立即

　　18. 劉晏當(dāng)初擔(dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，一直用高價(jià)招募擅長(zhǎng)奔走的人，察訪報(bào)告各地的物價(jià)，即使遙遠(yuǎn)的地方(的物價(jià))，不用幾天都能送到轉(zhuǎn)運(yùn)使官署。

　　19.D。

　　20.在各道設(shè)置知院官，及時(shí)掌握情況，一旦需要，就及時(shí)救助，讓百姓安居樂業(yè)，從而增加了戶口數(shù)量。

　　21.第③段的內(nèi)容體現(xiàn)了劉晏按需置官、因地制宜、從長(zhǎng)計(jì)議的管理理念。

　　參考譯文

　　劉晏當(dāng)初擔(dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，一直用高價(jià)招募擅長(zhǎng)奔走的人，察訪報(bào)告各地的物價(jià)，即使遙遠(yuǎn)的地方(的物價(jià))，不用幾天都能送到轉(zhuǎn)運(yùn)使官署。他把錢糧方面孰輕孰重的權(quán)衡標(biāo)準(zhǔn)，全部控制在手中，朝廷因此獲利，而民間也沒有物價(jià)暴漲暴跌的憂慮。

　　劉晏還認(rèn)為：住戶和人口增加，賦稅征收的范圍就會(huì)自然拓寬。所以劉晏管理財(cái)務(wù)，總把關(guān)心百姓疾苦放在前面。各道分別設(shè)置了巡院的知院官，每過十天至一個(gè)月，必須記錄所在州縣的雨雪豐歉狀況，上報(bào)轉(zhuǎn)運(yùn)使司。知院官開始見到年景不能豐收的端倪，就要先行申明到某月需要免除若干賦稅，到某月需要救濟(jì)資助若干物資，到了預(yù)定的時(shí)期，劉晏不等州縣申請(qǐng)，便上奏實(shí)施，解決百姓的急難，從來不曾錯(cuò)過時(shí)機(jī)。因此，百姓得以安居樂業(yè)，住戶人口增多繁衍起來。在劉晏任職的初期，錢財(cái)賦稅每年收入不過四百萬緡(古代計(jì)量單位，用于成串的銅錢,每串一千文)，到他任職的后期，每年收入達(dá)到一千余萬緡。

　　劉晏專門采用鹽產(chǎn)專賣辦法來增加軍需國(guó)用，認(rèn)為官吏多了，百姓就會(huì)受到騷擾，所以他只在產(chǎn)鹽地設(shè)置鹽官，在產(chǎn)鹽地以外的州縣不再設(shè)置鹽官。在劉晏任職之前，把關(guān)東的谷物運(yùn)送到長(zhǎng)安，因?yàn)楹铀魍募眱措U(xiǎn)，大致一斛谷物能運(yùn)到八斗，便算成功，會(huì)受到優(yōu)厚的獎(jiǎng)賞。劉晏認(rèn)為長(zhǎng)江、汴水、黃河、渭水的水流緩急各不相同，根據(jù)各處的不同特點(diǎn)，依據(jù)各地的便利條件，分別制造運(yùn)送谷物的船只，訓(xùn)練負(fù)責(zé)漕運(yùn)的士兵，長(zhǎng)江的船只運(yùn)抵揚(yáng)州，汴水的船只運(yùn)抵河陰，黃河的船只運(yùn)抵渭水流入黃河的河口處，渭水的船只運(yùn)抵太倉，各地段之間都沿著水邊設(shè)置糧倉，由上一段轉(zhuǎn)送給下一段。從此，每年運(yùn)送谷物有時(shí)能夠達(dá)到一百多萬斛，沒有一斗一升在水中沉沒。劉晏在揚(yáng)子這個(gè)地方造船，每造一艘船，付給一千緡錢。有人說，“造一艘船的費(fèi)用實(shí)際還用不了一半，浪費(fèi)的錢財(cái)太多了”。劉晏說：“不是這樣。辦大事，當(dāng)然不可吝惜小費(fèi)用，辦一切事情都要做長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮?，F(xiàn)在船場(chǎng)才開始設(shè)置，辦事的人很多，應(yīng)該首先讓這些人的私人用度不受窘迫，他們?yōu)楣偌抑圃斓奈锲肪蜁?huì)堅(jiān)固牢靠了。如果立即同這些人細(xì)細(xì)地計(jì)較一分一毫，怎么能夠長(zhǎng)久地實(shí)行下去呢!”

　　22.B。

　　23.本段以寶物在暗室讓人難以發(fā)現(xiàn)來比喻人因不學(xué)而處于蒙昧的狀態(tài)，以太陽能夠照亮暗室讓人發(fā)現(xiàn)寶物來比喻學(xué)能夠消除人的蒙昧，把抽象的道理形象化。

　　24.D。

　　25.該段句式整齊和諧，節(jié)奏感強(qiáng)，富有氣勢(shì)，有力地論述了治學(xué)要付諸行動(dòng)的道理。

　　26.作者首先強(qiáng)調(diào)治學(xué)是個(gè)漫長(zhǎng)的過程，需要堅(jiān)持不懈，引出立志的重要性;再論述志與才的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了志的主導(dǎo)作用;在此基礎(chǔ)上得出一定要立志的結(jié)論。

　　參考譯文

　　從前的君子，能夠成就高尚的道德、建立卓越的品行，身體死亡而名聲不朽，是什么原因呢?那就是學(xué)習(xí)。

　　學(xué)習(xí)是用來通明精神、暢達(dá)思想、和悅情緒、修養(yǎng)品性的手段，是圣人最為看重的事情。人剛出生的時(shí)候，處于蒙昧的狀態(tài)，什么也不知道，就好像珍寶放在暗室里，想尋找卻看不見，太陽的光輝一照進(jìn)來，各種東西都一目了然。學(xué)習(xí)，就是心靈的太陽。

　　學(xué)習(xí)就好像是修整裝飾，器物不加修飾，就無法獲得美麗的外觀;人不學(xué)習(xí)，也就無法擁有美好的品德。具有了美好的品德，才可以妥善處理人與人之間的關(guān)系;器物做得美觀好看，才可以供奉給神祇祖先。

　　聆聽過了黃鐘的聲音，這樣以后才知道叩擊瓦罐所發(fā)出的聲音是多么的細(xì)小;目睹了帝王禮服上的繡龍紋飾，這樣以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣;接受過學(xué)校的教育，這樣以后才知道不學(xué)習(xí)的困惑。所以學(xué)習(xí)這件事，就好像是登山，越走越高;就好像是睡眠，越久越充足。回顧學(xué)習(xí)活動(dòng)的走過的路，就遙遠(yuǎn)渺茫了，但因?yàn)樗y而懈怠，這就不僅是認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，而且是行為完全不正確了。

　　倚著器物佇立而想著要到遠(yuǎn)方去，不如立即行走一定能抵達(dá)遠(yuǎn)方，仰著頭想追隨鳥兒翱翔長(zhǎng)空，不如自己修治翅膀定能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，孤身獨(dú)處希望獲取智慧，不如努力學(xué)習(xí)則一定能達(dá)到目標(biāo)。所以，君子的內(nèi)心不隨便幻想，而是一定要努力學(xué)習(xí)，自身不輕舉妄動(dòng)，而是一定要追隨老師;說話不信口開河，而一定要廣泛聽取。

　　君子對(duì)于學(xué)習(xí)，其堅(jiān)持不懈的精神，就好像是天空的運(yùn)轉(zhuǎn)，就好像是日月的運(yùn)行，終身勤勉不倦，死后才停止。因此，雖然有那樣的天賦才華，卻沒有那樣的遠(yuǎn)大志向，也不能夠建立那樣大的功業(yè)。志向在學(xué)習(xí)中起的是主導(dǎo)作用，才華在學(xué)習(xí)中起的是次要作用。求學(xué)的人不擔(dān)心自己的才學(xué)不充足，而擔(dān)心志向沒有確立。所以，自古至今致力學(xué)習(xí)的人成千上萬，不計(jì)其數(shù)，而有所成就的人卻寥寥無幾。因此，君子一定要確立他的志向。

　　2018高考語文文言文閱讀訓(xùn)練題3

　　先生姓朱，諱筠，字竹君，順天大興人。九歲入都，十三歲通《五經(jīng)》，有文名。先生少英異，至性過人，與弟文正公珪，俱擅文名，為鉅公契賞。及丁父憂，服闕，不肯出仕，欲為名山大川之游。會(huì)文正公入覲，上詢及先生，乃不敢引疾，謂弟曰：“汝敗我雅興矣。”

　　先生以為經(jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁，刊布許氏《說文》于安徽以教士。復(fù)奏請(qǐng)采錄《永樂大典》逸書，上覽奏，異之，乃命開四庫全書館，御制詩以紀(jì)其事。又以《十三經(jīng)》文字傳寫訛舛。奏請(qǐng)仿漢熙平、唐開成故事，擇儒臣校正，立石太學(xué)，奉諭緩辦，因著《十三經(jīng)文字同異》若干卷藏于家。于是皖、閩之士聞緒言余論，始知講求根柢之學(xué)，四海好學(xué)能文者，俱慕從先生游。而戴征君震、王觀察念孫諸人，深于經(jīng)術(shù)訓(xùn)詁之學(xué)，未遇時(shí)皆在先生幕府，卒以撰述名于時(shí)，蓋自先生發(fā)之。

　　先生剛腸疾惡。俗流不敢至其門，寒酸有一善，譽(yù)之如不容口。其在都。載酒問字者，車轍斷衢路;所至之處，從游百數(shù)十人。既資深望重，則大言翰林以讀書立品為職，不能趨謁勢(shì)要。其督學(xué)安徽，旌表婺源故士江永、汪紱等，祠其主于鄉(xiāng)賢，以助樸學(xué)之士。在福建，與弟珪相代，一時(shí)傳為盛事，而閩士攀轅走送者，數(shù)百里不絕。其后文正主持文教，海內(nèi)名流皆以暗中索拔，多先生所賞契者，故世稱據(jù)經(jīng)好古之士為“朱派”云。

　　先生窮年考古，兼好金石文字，謂可證佐經(jīng)史。為文仿遷、固，尤長(zhǎng)于敘事。書法參通六書，有隋以前體格。藏書萬卷，坐客常滿，談辨傾倒一世。所至名山川，搜奇攬勝，都人士傳誦吟詠，至今不輟。

　　(節(jié)選自孫星衍《朱先生筠行狀》)

　　先生為人坦無城府，內(nèi)友于兄弟，外好交游，稱述人善，惟恐不至，即有過轍掩覆之，后進(jìn)之士，多因以得名。室中自辰至夕，未嘗無客，與客飲酒談笑窮日夜，而博聞強(qiáng)識(shí)不衰。時(shí)于其閑屬文，其文才氣奇橫，于毅力事物情態(tài)無不包，所欲言者無不盡。為學(xué)使時(shí)，遇教官諸生賢者，親若同輩，勸人為學(xué)先識(shí)字，語意殷勤，去而人愛思之。所欲著書未就，有詩文集若干卷。

　　(節(jié)選自姚鼐《朱竹君先生別傳》)

　　4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.復(fù)奏請(qǐng)采錄《永樂大典》逸書 逸：散失

　　B.奏請(qǐng)仿漢熙平、唐開成故事 故事：先例

　　C.未遇時(shí)皆在先生幕府 遇：得志

　　D.勸人為學(xué)先識(shí)字，語意殷勤 殷勤：周到

　　5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)

　　A.乃不敢引疾 臣乃敢上壁

　　B.御制詩以紀(jì)其事 日削月割，以趨于亡

　　C.四海好學(xué)能文者 非蛇鱔之穴無可寄托者

　　D.去而人愛思之 臨清流而賦詩

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.朱筠才智過人，淡泊名利。他年少時(shí)即通曉《五經(jīng)》，以善寫文章著名，深得賞識(shí);志趣超脫，不汲汲于仕途。

　　B.朱筠傾心學(xué)問，推進(jìn)學(xué)術(shù)。他倡導(dǎo)整理文化典籍并身體力行;重視文字訓(xùn)詁之學(xué)，對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

　　C.朱筠興趣廣泛，豪爽好客。他愛好金石書法、藏書考古，喜游名山大川;家中坐客常滿，飲酒論學(xué)終日不輟。

　　D.朱筠致力文教，獎(jiǎng)掖后進(jìn)。他督學(xué)地方，尊崇先賢，引領(lǐng)學(xué)風(fēng);對(duì)寒門才俊極口稱善，待門下學(xué)子親若同輩。

　　7.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　(1)先生以為經(jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁，刊布許氏《說文》于安徽以教士。

　　(2)既資深望重，則大言翰林以讀書立品為職，不能趨謁勢(shì)要。

　　(3)其文才氣奇橫，于義理事物情態(tài)無不包，所欲言者無不盡。

　　參考答案

　　4.D項(xiàng)“殷勤”應(yīng)解釋為“情意深厚”、“懇切叮囑”。該詞意在《長(zhǎng)恨歌》“臨別殷勤重寄詞”中得到體現(xiàn)。

　　5.A。A項(xiàng)中“乃”均解釋為“才”;

　　B項(xiàng)中第一句“以”解釋為“來”，表目的，第二句“以”表示順承關(guān)系;

　　C項(xiàng)第一句中的“者”表示人，第二句中“者”為助詞，和后句中的“也”構(gòu)成判斷語氣;D項(xiàng)第一句“而”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，第二句“而”表示順承關(guān)系。

　　6.D項(xiàng)“待門下學(xué)子親若同輩”錯(cuò)誤，原文未曾提及。

　　7(1)先生認(rèn)為經(jīng)學(xué)的根本就在于文字的解釋，在安徽刻版印行許慎的《說文解字》，并用(它)來教授讀書人。

　　(2)在擁有高深資歷、顯赫聲望后，(朱筠)就聲稱讀書人要把讀書和端正品行作為職責(zé)，不能趨炎附勢(shì)，拜訪權(quán)勢(shì)顯赫之人。

　　(3)他的文章才能和氣勢(shì)奇特奔放，對(duì)于闡明義理的事物和情感沒有不包含的，談?wù)摰脑掝}沒有不深刻徹底的。

　　參考譯文

　　孫星衍《朱先生筠行狀》

　　先生姓朱，名筠，字竹君，是順天府大興人。九歲時(shí)到都城學(xué)習(xí)，十三歲通曉《五經(jīng)》，以善寫文章著名。先生年輕的時(shí)候英俊奇異，秉性超過一般人，他與弟弟文正公朱珪，都因?yàn)樯茖懳恼轮?，被鉅公大加欣賞。等到父親去世，回家奔喪，服喪期滿不肯做官，想著到名山大川游覽。適逢他的弟弟去覲見皇帝，皇上詢問先生的情況，才不敢故意稱病，對(duì)他的弟弟說：“你敗了我的雅興呀。”

　　先生認(rèn)為經(jīng)學(xué)源于文字訓(xùn)詁，在安徽印發(fā)許慎的《說文解字》用來教育儒生。又上奏朝廷收集散失在民間的《永樂大典》，皇上看了奏章后，認(rèn)為他的觀點(diǎn)很奇特，就任命他開設(shè)四庫全書館，皇上親自寫了一首詩來記錄這件事。又因?yàn)椤妒?jīng)》的文字在傳抄的過程中錯(cuò)誤較多，朱筠上奏請(qǐng)求皇上仿照漢朝的熙平、唐開成的先例，選擇文臣校正《十三經(jīng)》，并把校正的文字刻在石碑上立在太學(xué)里，皇上下令以后才辦理，于是朱筠就寫了《十三經(jīng)文字同異》若干卷藏在了家里。在這個(gè)時(shí)候皖、閩等地的儒生聽說他寫了緒言余論，才知道學(xué)習(xí)者應(yīng)該講究根基的學(xué)問，因此各地愛好學(xué)問的人都很仰慕先生并想跟他游學(xué)。而征君戴震、觀察史王念孫等人，都在經(jīng)術(shù)訓(xùn)詁等方面有很深的造詣，他們沒有得志前都在先生幕府，最終因?yàn)榫帟诋?dāng)時(shí)有了名氣，大概都因?yàn)橄壬膯l(fā)吧。

　　先生性格剛正不阿、嫉惡如仇。低俗之人不敢到他家去，貧窮卻有一面擅長(zhǎng)的人，先生便贊不絕口。先生住在都城，帶著酒向先生詢問字的人，路上絡(luò)繹不絕;所到之處，跟著他游學(xué)的總有百十人左右。先生已經(jīng)既德高望重，就大力宣揚(yáng)翰林學(xué)士應(yīng)當(dāng)把讀書立德作為本分，不能趨炎附勢(shì)。他在督學(xué)安徽時(shí)，表彰婺源之前的文人江永、汪紱等，讓他們主持鄉(xiāng)賢祠，用來幫助那些勤于學(xué)習(xí)的人。在福建，他與弟弟朱珪相互交替為官，一時(shí)傳為美談，并且福建的學(xué)子拉著車轅跑著相送的人，幾百里都不斷絕。其后文正主持文教，海內(nèi)名流都在暗中被提拔，大多是先生欣賞的人，所以世人稱據(jù)經(jīng)好古之人為“朱派”。 先生常年考古，兼好金石文字，大家都稱頌他能佐證經(jīng)史。做文章仿造司馬遷、班固，尤其擅長(zhǎng)敘事。書法上精通六書，有隋以前的字體風(fēng)格。他的家里藏書萬卷，坐客常滿，談話辨輪傾倒一世。所到過的名山大川，都搜看奇觀游覽勝景，都城的文人傳誦吟詠，都今天都沒有間斷。 《朱先生筠行狀》

　　姚鼐《朱竹君先生別傳》

　　先生為人坦蕩，胸?zé)o城府，在家里對(duì)兄弟友愛，在外面喜好交游，稱贊別人的好處，惟恐說的不夠，即使別人有了過錯(cuò)他也加以隱瞞，有些后進(jìn)的文人，大多因此有了好名聲。他的家里從早到晚，不曾斷過客人，與客人飲酒談笑日夜不斷，而先生博聞強(qiáng)識(shí)的能力不曾衰退。有時(shí)在他閑暇的時(shí)候?qū)扅c(diǎn)文章，他的文章才氣奇特，在義理、事物、情態(tài)方面沒有不包含的，他想說的話沒有說不到位的。他做學(xué)使的時(shí)候，遇到官學(xué)中那些賢良的人向他請(qǐng)教，他像同輩一樣親近，勸人做學(xué)問先要識(shí)字，語意十分懇切，離開后別人喜歡回想他說的話。他想寫的書最終沒有完成，留下有詩文集若干卷?！吨熘窬壬鷦e傳》