2017高考語文試卷及答案
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2017高考語文試卷及答案
一、閱讀 80分
(一)閱讀下文,完成第1-6題。(17分)
考據(jù)、批評(píng)與欣賞
朱光潛
①把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感,是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的,就考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞。
②拿我在國外大學(xué)讀的莎士比亞這門功課來說,英國的教授整年地講“版本的批評(píng)”;莎士比亞的某部劇本在那一年印第一次“四折本”,哪一年印第一次“對(duì)折本”,各有幾次梵音,某一個(gè)字在第一次“四折本”怎樣寫,后來在“對(duì)折本”,里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣,對(duì)來源和作者生平也很重視:莎士比亞大概度過些什么書?《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書寫的?他和戲院和同行的關(guān)系如何?“哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說法?……為了解決這些問題,學(xué)者們個(gè)個(gè)埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中,尋找片紙只字以為至寶。
?、圻@些功夫都屬于中國人說的“考據(jù)學(xué)”。這門課的教授只做這種功夫,對(duì)我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身,他并不過問。從美學(xué)觀點(diǎn)來說,我們?cè)撊绾慰创@種考據(jù)工作呢?
?、芸紦?jù)所得的是歷史知識(shí),可以幫助欣賞,卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說,版本、來源以及作者生平都是題外事,因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。但就了解說,這些歷史的知識(shí)卻非常重要,要了解《洛神賦》,就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系;要了解《飲酒》詩,就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”還是“悠然見南山”。
?、莸糁涣私舛荒苄蕾p,則沒有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯(cuò)誤。第一種錯(cuò)誤是穿鑿附會(huì)。他們以為作者字字有來歷,便拉史實(shí)來附會(huì)它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的,雖然可以受史實(shí)的影響,卻不必完全受其支配。第二種錯(cuò)誤是因考據(jù)之后,便袖手旁觀,不肯染指,而我是饕餮漢,對(duì)于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激,但我認(rèn)為,最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來咀嚼,領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。
?、拊诳紦?jù)學(xué)者們自己看來,考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng),但是一般人所謂的文學(xué)批評(píng),意義實(shí)不僅如此。文學(xué)批評(píng)學(xué)者向來有派別的不同,所認(rèn)識(shí)的文學(xué)批評(píng)的意義也不一致。區(qū)分起來,除開上述幫助了解的文學(xué)批評(píng),主要還有兩類。
?、叩谝活愂?ldquo;法官”式的文學(xué)批評(píng)。“法官”要有“法”,也便是“紀(jì)律”,“法官”式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律,用來衡量一切作品,符合它們的就是沒,違背它們的就是丑。他們向作家下批語說:“亞里士多德明明說過壞人不能做悲劇主角,你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥可白?”但文藝是創(chuàng)造的,誰能拿死紀(jì)律來限制活作品?
?、嗟诙惥褪墙▏∠笾髁x的文學(xué)批評(píng)。這一派學(xué)者可說是“饕餮者”:只貪美味,嘗到美味便把印象描寫出來,法郎士說:“依我看來,文學(xué)批評(píng)和歷史一樣,只是一種給深思好奇者看的小說;一切小說,精密地說起來,都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評(píng)家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)。”這是印象派文學(xué)批評(píng)家的信條。他們主張,文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)時(shí)藝術(shù)的、主體的,各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。
?、?ldquo;法官”式的文學(xué)批評(píng)所持的是“批評(píng)的態(tài)度”,印象派的文學(xué)批評(píng)所持的是“欣賞的態(tài)度”,它們是相反的。批評(píng)的態(tài)度是冷靜的,不雜情感;欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評(píng)的態(tài)度須用反省的理解;欣賞的態(tài)度則全憑直覺,批評(píng)的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn),把我放在作品之外去評(píng)判它的美丑;欣賞的態(tài)度則忌雜有任何城建,把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評(píng)的態(tài)度,則我是我而作品是作品,得不到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。
?、馕沂莾A向于印象派的,不過我也明白它的缺點(diǎn),比如看一幅圖,內(nèi)行有內(nèi)行的印象,外行有外行的印象,它們的價(jià)值是否相同呢?我小時(shí)候歡喜讀《花月痕》①一類的東西,現(xiàn)在想來不禁赧顏,究竟是從前對(duì)還是現(xiàn)在對(duì)呢?文藝雖無普遍的紀(jì)律,而美丑的好惡卻有一個(gè)道理,遇見一個(gè)作品,只說“我覺得好”還不夠,還應(yīng)說出覺得好的道理。
⑪總之,考據(jù)、批評(píng)都不是欣賞,但是欣賞卻不可無考據(jù)與批評(píng)。有的人太看重考據(jù)和批評(píng)的功夫,有個(gè)人又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫,以為有文藝的嗜好就可以談文藝,這都是很大的錯(cuò)誤。
(有刪改)
【注】①《花月痕》:清代長(zhǎng)篇小說,情調(diào)纏綿哀怨。
1.第②段畫線的詞語“現(xiàn)身說法”在文中是指。(2分)
2.第②段詳細(xì)列舉“功課”內(nèi)容,對(duì)其作用分析不正確的一項(xiàng)是( )。(2分)
A.流露出作者對(duì)純考據(jù)工作不滿的態(tài)度。
B.證明考據(jù)學(xué)者只做這種無意義的功夫。
C.有助于讀者對(duì)考據(jù)工作形成感性認(rèn)識(shí)。
D.為“考據(jù)對(duì)欣賞是題外事”提供證據(jù)。
3.概括“法官”式文學(xué)批評(píng)的特點(diǎn)。(3分)
4.以下對(duì)文章的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。(2分)
A.第①段提出文章討論的對(duì)象,總領(lǐng)全文。
B.第②~⑤段著重闡述了作者對(duì)考據(jù)的看法。
C.第⑨⑩段分別對(duì)第⑦⑧段進(jìn)行了深入分析。
D.第⑪段總括了上文,提出了自己的主張。
5.下列推斷與文章一致的一項(xiàng)是( )(3分)
A.把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞的人不都是學(xué)者。
B.如果不欣賞形象本身,就不能得到美感經(jīng)驗(yàn)。
C.在考據(jù)學(xué)者們自己看來,文學(xué)批評(píng)也是一種考據(jù)。
D.“法官”式文學(xué)批評(píng)者不認(rèn)為《麥克白》是一部悲劇。
6.分析作者與印象派在文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)上的異同。(5分)
【答案】
1.考據(jù)學(xué)對(duì)作者生平也很重視。
2.B
3.(1)用死紀(jì)律來限制活作品。
(2)所持的是“批評(píng)的態(tài)度”,這種態(tài)度是冷靜的,不雜情感的;是一種反省的理解;預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn),把自己放在作品之外去評(píng)判它的美丑。
4.C
5.B
6.相同點(diǎn):注重自我的情感和物的姿態(tài)的交流。欣賞的態(tài)度忌雜有任何城建,把自我放在作品里面去分享它的生命。
不同點(diǎn):印象派主張文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的,各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。欣賞的態(tài)度全憑直覺。作者認(rèn)為內(nèi)行與外行的印象得出的價(jià)值未必相同,除直覺外,還要能說出覺得好的道理。
(二)閱讀下文,完成第7-11題。(18分)
湖殤熊久紅
?、佼?dāng)一雙腳站在干涸的湖底的時(shí)候,其實(shí),那種心痛的感覺,就像是自己踩在了自己的骨頭上。
②我說的是,在西部腹地,看著被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖;我說的是,面對(duì)一片白色的鹽堿,以及狂風(fēng)掠過時(shí)卷起的漫漫沙塵。
?、蹖?duì)湖而言,它首先帶給我們的,應(yīng)該是那粼粼的波光,是鷗鳥的翔鳴,是藍(lán)天白云的倒映,是漁歌唱晚的恬靜,這些特征是湖帶給我們的生活體驗(yàn),也是湖應(yīng)有的生命品質(zhì)。而我腳下的艾比湖,正在喪失這些青春,就像一個(gè)散失了光鮮的干癟水果,躺成一汪奄奄一息的物證,那些越來越多從湖底裸露出來的丑陋的鹽堿污泥,總是讓我聯(lián)想到一具行將風(fēng)干的木乃伊,一個(gè)湖的木乃伊。
?、芮嗄陼r(shí)期的艾比湖有著1200平方公里的水面;有著幾萬乃至十幾萬只野鴨水鳥嬉戲的場(chǎng)面;有著浩浩蕩蕩蘆葦環(huán)衛(wèi)的遼闊水域;有著長(zhǎng)河落日大漠孤煙的寧靜致遠(yuǎn)。這些深深的懷念,使得我對(duì)眼前的景象,有著撕心裂肺的悲愴。
?、菰谛U荒的疆域里安插一個(gè)湖,應(yīng)該是上帝對(duì)自己分配不公的一個(gè)補(bǔ)償,她帶給我們的是對(duì)絕望靈魂的撫慰,是對(duì)生存狀態(tài)的重估,是能枕著入眠的一個(gè)夢(mèng)境,而這個(gè)夢(mèng),曾經(jīng)真真實(shí)實(shí)地存在過,在記憶的回望里,碧波蕩漾。
?、弈鞘前耸甏衅冢恢睂?duì)巴金的《海上日出》心存繾綣,期待感受紅日出海的璀璨景象。x疆離海太遠(yuǎn),使只好以湖的的水域,模仿海的蒼茫了。從首府放暑假回來,邀幾位同學(xué),騎車六十里,去艾比湖看日出,以彌補(bǔ)對(duì)海的貧瘠和渴望。
?、哂捎诘缆返钠閸绲胶厱r(shí),太陽早已三尺竿頭了。雖沒趕上看日出,卻被眼前一望無際、綿延至深的蘆葦蕩所震撼,清風(fēng)拂過,波濤洶涌。一如百萬雄兵擁圍著這一城的浩淼,湖的淺灘上,密密麻麻布滿了野鴨、灰鴨、斑頭雁,隨便朝水中甩一片卵石,都會(huì)驚飛幾十只水鳥,空中盤旋兩圈,又棲落水中。湖面很寬,即使極目遠(yuǎn)眺,也看不見對(duì)岸的輪廓??拷吺且慌派碁?,赤腳從上面走過,可以感受到溫?zé)岢睗?rùn)的細(xì)沙與腳趾間密切接觸的愜意。幾行淺淺的腳印,一派浪漫的行程。
?、喽嗄甑臅r(shí)間,都無法淡化湖在往事里的色彩,這幅精美的畫面早已長(zhǎng)在歲月深處,每一次溫故,都在重新涂染一遍色彩,所以,停靠在回憶中的湖,其實(shí),一直都很鮮艷,多少次在夢(mèng)里,潮漲潮落,清波漣漣。
?、岬矍暗臍垟。傋屓嘶腥桓羰?,覺得這個(gè)每年被大風(fēng)從湖底卷起無數(shù)沙塵和鹽塵的,這個(gè)每年以幾平方公里的速度一點(diǎn)點(diǎn)消失的,這個(gè)在干涸湖底隨處可見禽鳥尸骨和枯葦干枝的,不是記憶里的那個(gè)湖啊!它與往日被我們時(shí)常念想的碧水清波毫無瓜葛。
⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次誤診!
⑪但更多時(shí)候,我們不得不面對(duì)這樣一串的數(shù)字。近50年,我國失去的湖泊有243個(gè),其中,x疆的數(shù)量最多,達(dá)62個(gè)。羅布泊消失于1972年;臺(tái)特瑪湖消失于1974年;瑪納斯湖消失于1974年;艾丁湖消失于1987年。這聽上去多少有些像宣讀陣亡名單,但它們確實(shí)是從我們眼中一個(gè)一個(gè)消失的。
⑫那些繚繞碧波的綠茵,那些水中游戲的魚鳥,那些湖面泛舟的漁人,那些環(huán)湖晚炊的村莊,都隨著湖的消失而泯滅了。
⑬通過同伴的結(jié)局,艾比湖一定看到了自己悲情的歸宿,所以,湖才有了淚的咸澀。如果能發(fā)出吶喊,我想,湖是一定要向上天控訴的,控訴那貪婪者、破壞者、無知者、傲慢者,控訴他們以自己的短視,替子孫們挖掘著墓穴。
⑭時(shí)常看到一些贊美艾比湖的文章,對(duì)它僅剩的三分之一的水域,進(jìn)行熱情歌頌,聽上去就像是對(duì)著一個(gè)病入膏肓的人,贊美她美麗的服飾和迷人的發(fā)髻,不知道在魚缸里長(zhǎng)大的魚,會(huì)不會(huì)朗誦有關(guān)海的詩句。
⑮我在為一個(gè)湖悲哀的時(shí)侯,突然想起了那些鳥,那些以湖為生的水禽,它們的翅膀,如何才能越過災(zāi)難,飛抵夢(mèng)想的天堂。
(有刪改)
7.第①段中的比喻貼切形象,表現(xiàn)力強(qiáng),請(qǐng)加以賞析。(3分)
8.作者描繪了八十年代中期游湖所見景色,用意是(3分)
9.本文是抒情散文,第⑪段卻用了若干數(shù)據(jù)和年份,有何效果?(4分)
10.結(jié)合全文,分析標(biāo)題“湖殤”的含義。(3分)
11.以第⑫~⑮段為例,評(píng)析本文語言運(yùn)用上的特點(diǎn)。(5分)
【答案】
7.這個(gè)比喻,將“一雙腳站在干涸的湖底的時(shí)候的”感覺比喻為“自己踩在了自己的骨頭上”的感覺,十分形象逼真,具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。自己踩在了自己的骨頭上,不光是疼痛的感覺,還有因?yàn)槭亲约旱墓穷^而有痛心悔恨的心理;而一雙腳站在干涸的湖底的時(shí)候,同樣不僅有腳底的疼痛,更有因?yàn)檫@湖的干涸是人類自己行為造成的而產(chǎn)生的悔恨心理。
8.①同眼前所見形成強(qiáng)烈對(duì)比,巨大的反差能給讀者心靈造成震撼;②很好地印證了文章的開頭,使開頭的比喻更真切,更有說服力;③抒發(fā)作者內(nèi)心的感情,更好地表現(xiàn)作品的主旨。
9.①這些數(shù)據(jù)之間存在著較大的差距,這些年份之間卻間隔較短,②這就能讓讀者能具體地感受到環(huán)境遭受破壞的程度之深和速度之快,③從而很好地表達(dá)作者的情感之深,④讓讀者產(chǎn)生深刻的印象和強(qiáng)烈的共鳴。
10.①“殤”的本意是指沒有到成年就死去?,F(xiàn)代常用于指重大的災(zāi)難事故或心理上的劇烈悲痛創(chuàng)傷或事件所折射出的巨大的悲哀遺憾等。②“湖殤”意思就是因?yàn)楹南龆械降谋нz憾。③本文以“湖殤”為題,準(zhǔn)確地揭示了文章的內(nèi)涵,飆到了作者的感情。
11.這幾段在語言運(yùn)用上主要有下列特點(diǎn):①運(yùn)用排比的修辭手法(如“那些繚繞碧波的綠茵,那些水中游戲的魚鳥,那些湖面泛舟的漁人,那些環(huán)湖晚炊的村莊”),使作者的感情表達(dá)得更悲痛、更強(qiáng)烈,使文章的語氣更通暢,更流利;②運(yùn)用擬人的手法,將艾比湖比擬為人,從而讓讀者將心比心,更真切地體會(huì)環(huán)境遭受破壞的嚴(yán)重性,更強(qiáng)烈的表達(dá)作者對(duì)破壞環(huán)境者憤怒;③運(yùn)用比喻的修辭方法,將那些盲目贊美艾比湖的文章比喻為“對(duì)著一個(gè)病入膏肓的人,贊美她美麗的服飾和迷人的發(fā)髻,不知道在魚缸里長(zhǎng)大的魚,會(huì)不會(huì)朗誦有關(guān)海的詩句”,委婉地對(duì)這些文章進(jìn)行批評(píng);④運(yùn)用聯(lián)想的方法,由此及彼,由人聯(lián)想到鳥,聯(lián)想到鳥面臨的災(zāi)難,使環(huán)境被破壞的惡劣影響更加具體可感,增強(qiáng)了文章的感染力。⑤運(yùn)用設(shè)問的手法提出鳥要“如何才能越過災(zāi)難,飛抵夢(mèng)想的天堂”這個(gè)讓人驚心動(dòng)魄的問題,讓讀者感受到環(huán)境問題的緊迫性,使文章能更好地打動(dòng)讀者。(意思相近即可;若有其他答案,言之成理、能緊扣文本也可)
(三)默寫。(6分)
【任選6空作答:超過6空,按前6空評(píng)分】
12.(1)非獨(dú)賢者是有心也,人皆有之,。 。
(2) __________,孤城遙望玉門關(guān)。(王昌齡《從軍行》
(3)楚天千里清秋, 。(辛棄疾《水龍吟•登建康賞心亭》)
(4)夕陽下,酒旆閑,。(馬致遠(yuǎn)《【雙調(diào)】壽陽曲•遠(yuǎn)浦帆歸》)
(5)______,身世浮沉雨打萍。(文天祥《過零丁洋》)
(6)知足不辱,__________。(《老子》第四十五章)
(7)奇文共欣賞,_________。(陶淵明《移居》)
(8)山一程,水一程,身向榆關(guān)那畔行,________。(納蘭性德《長(zhǎng)相思》)
【答案】
(1)賢者能勿喪耳
(2)青海長(zhǎng)云暗雪山
(3)水隨天去秋無際
(4) 兩三航未曾著岸
(5) 山河破碎風(fēng)飄絮
(6) 知止不殆
(7) 疑義相與析
(8) 夜深千帳燈
(四)閱讀下面的詩歌,完成第13—15題。(8分)
野望(唐)杜甫
西山白雪三城戍①,南浦清江萬里橋②。
海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔,天涯涕淚一身遙。
惟將遲暮供多病,未有涓埃③答圣朝。
跨馬出郊時(shí)極目,不堪人事日蕭條。
【注】①三城戍:西山三城的堡壘,三城,與吐蕃臨界,為蜀邊要塞。②南浦句:南浦,泛指送別之地。萬里橋,在成都杜甫草堂的東邊。③涓埃:細(xì)流與微塵,比喻微小。
13.下列各組詞語不符合對(duì)仗要求的一項(xiàng)是()。(1分)
A.第一、二句中的“白雪”與“清江”
B.第三、四句中的“諸弟”與“一身”
C.第五、六句中的“供多病”與“答圣朝”
D.第七、八句中的“時(shí)極目”與“日蕭條”
14.從“切合題目”的角度分析本詩,恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(2分)
A.第一、二句中的“西山”“南浦”切合“野”字。
B.第三、四句“海內(nèi)”“天涯”切合“野望“二字。
C.第五、六句中的“遲暮”“涓埃”切合“望“字。
D.第七句中的“出郊”“極目”切合“野望”二字。
15.全詩是怎樣表現(xiàn)作者的情感的?請(qǐng)結(jié)合具體詩句加以賞析。(5分)
【答案】
13.D
14.D
15.全詩表現(xiàn)了作者感傷時(shí)局,懷念諸弟,孤獨(dú)隱憂的思想情感。首聯(lián)寫作者野望所見的“西山”和“清江”凄清景色,融情于景。中間兩聯(lián)寫作者由所望之景觸發(fā)的有關(guān)國家和個(gè)人的感懷。由戰(zhàn)亂推出懷念諸弟,自傷流落的情思。暮年“多病”,“未有”絲毫貢獻(xiàn)報(bào)答“圣朝”的慚愧。尾聯(lián)寫出杜甫深為民不堪命而對(duì)世事產(chǎn)生“日”轉(zhuǎn)“蕭條”的隱憂。
(五)閱讀下文,完成第16—21題。(18分)
①羊祜,字叔子,泰山南城人也。博學(xué)能屬文,美須眉,善談?wù)?。郡將夏侯威異之,以兄霸之子妻之。舉上計(jì)吏,州四辟從事,皆不就。夏侯霸之降蜀也,姻親多告絕,祜獨(dú)安其室,恩禮有加焉。
?、诘蹖⒂袦鐓侵?,以祜為都督荊州諸軍事,鎮(zhèn)南夏,甚得江漢之心,吳石城守去襄陽七百余里,每為邊害,祜患之,竟以詭計(jì)①令吳罷守。于是戍邏減半,分以墾田八百余頃,大獲其利。在軍常輕裘緩帶,身不被甲,鈴閣以下,侍衛(wèi)不過十?dāng)?shù)人,而頗以漁畋廢政。嘗欲夜出,軍司徐胤執(zhí)綮當(dāng)營門曰:“都督萬里,安可輕脫!之安危,亦國家之安危也。胤今日若死,此門乃開耳!”祜改容謝之,此后稀出矣。
?、勖颗c吳人交兵,克日方戰(zhàn),不為掩襲之計(jì)。將帥有欲進(jìn)譎詐之策者,輒飲以醇酒,使不得言。吳將鄧香掠夏口,祜募生縛香,既至,宥之。香感其恩甚,率部曲而降。祜出軍行吳境,刈谷為糧,皆計(jì)所侵,送絹償之,每會(huì)眾江渦游獵,常止晉地,若禽獸先為吳人所傷而為晉兵所得者,皆封還之,于是吳人翁然悅服。稱為“羊岱”,不之名也。祜與陸抗相對(duì),使命交通,抗稱祜之德量,雖樂毅,諸葛孔明不能過也??钩2。镳佒?。抗服之無疑心,人多諫抗,抗曰:“羊祜豈鴆人者?”
?、莒锱驀L勸祜有所營置,令有歸載者,祜黯然不應(yīng),遂告諸子曰:“人臣樹私則背公,是大惑也,汝宜識(shí)吾此意。”
(節(jié)選自《晉書•羊祜傳》)
【注】①詭計(jì):奇計(jì)。
16.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(2分)
(1)博學(xué)能屬文 (2)枯獨(dú)安其室
17.為下列居中加點(diǎn)詞語選擇釋義正確的一項(xiàng)。(2分)
(1)皆計(jì)所侵,送絹嘗之()
A.侵占 B.侵犯 C.侵害 D.侵襲
(2)枯與陸抗相對(duì),使命交通()
A.結(jié)交 B.連接 C.往來 D.溝通
18.下列句中加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是()。(2分)
A.胤今日若死,此門乃開耳今君乃亡趙走燕
B.稱為“羊公”,不之名也名讀之不知,惑之不解
C.枯女夫嘗勸枯有所營置視成所蓄,掩口胡盧而笑
D.人臣樹私則背公及諸河,則在舟中矣
19.把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
每與吳人交兵,克日方戰(zhàn),不為掩襲之計(jì)。將帥有欲進(jìn)譎詐之策者,輒飲以醇酒,使不得言。
20.第④段中“此意”指的是:做大臣應(yīng)當(dāng)□ □ □ □。(2分)
21.依據(jù)②③兩段相關(guān)事跡,概括羊祜的主要品質(zhì),完成表格。(4分)
相關(guān)事跡 羊祜的品質(zhì)
安邊墾田 (1)__________________
徐胤當(dāng)門 (2)__________________
鄧香歸降 (3)__________________
陸抗服藥 (4)__________________
【答案】
16.(1)撰寫 (2)安守
17.(1)A (2) C
18.C
19.每次與吳人交戰(zhàn)約定好日期才交鋒,不做那些偷襲的事,部下將領(lǐng)中要獻(xiàn)那些詭詐的計(jì)策的.他就給人喝好酒,使獻(xiàn)計(jì)者醉不能言。
20.自守衛(wèi)疆界,不要貪求小利;不樹私背公。
21.有眼見,識(shí)大局;深得軍心;以德服人,做人光明磊落;真誠待人,寬容大量。
(六)閱讀下文,完成第22—26題。(13分)
勿齋記(明)朱舜水
?、偈乐畬W(xué)圣人者,視圣人太高,而求圣人太精,究竟于圣人之道去之不知其幾萬里已。
?、诠沤裰Q至圣人者莫盛于孔子,而聰明睿知莫過于顏淵,及其問仁也。夫子宣告之以精微之妙理,方為圣賢傳心之秘,何獨(dú)曰“非禮勿視,赤禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)”?夫視聽言動(dòng)者,耳目口體之常事,禮與非禮者,中智之衡量,
而“勿”者下學(xué)之持守,豈夫子不能說玄說妙、言高言遠(yuǎn)哉?抑顏淵之才不能為玄為妙、鶩高鶩遠(yuǎn)哉?而遇生民未有之孔子,其所以授受者,止于日用之能事,下學(xué)之工夫,其少有不及于顏淵者,從可知矣,故知道之至極者,在此而不在彼也。
?、垓v君素好學(xué),有志于“四勿”也,以名其齋。因號(hào)“勿齋”,初見于太史所。士大夫之初遇,自有禮矣,不得輕有所請(qǐng)謁也,奈何以“勿齋”請(qǐng)余為之記也?余未知其人,亦何得輕為搦管,如賈人之炫其玉而求售也?抑其心久厭夫高遠(yuǎn)玄虛之故習(xí),茫如捕風(fēng),一旦幡然,欲得余言以證其生平之志,中庸之德乎?“先民有言,詢于芻蕘 ”,勿齋有之矣!“狂夫之言,圣人擇焉”。余亦有之矣!
[注]①傳心:傳授道統(tǒng)。②芻蕘:指割草砍柴的人。
22.概括第①段的意思。(2分)
世上學(xué)習(xí)圣人之道的人,把圣人看得太高,而且對(duì)圣人的要求也太精細(xì),最終距離圣人之道不知有幾萬里。
23.第②段舉孔子、顏淵為例,對(duì)其分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(3分)
A.以圣賢為例,具體典型,很有說服力。
B.交代“四勿”是圣賢道統(tǒng)傳授的秘訣。
C.借助圣賢之人的做法,引出文章觀點(diǎn)。
D.通過對(duì)比,揭示圣人之道的玄妙高遠(yuǎn)。
24.作者初見藤君就答應(yīng)為他作記,原因是什么?(2分)
25.對(duì)第③段畫線句理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(2分)
A.“狂夫”借指藤君,表達(dá)謙遜之意。
B.“圣人”借指藤君,表達(dá)感激之情。
C.作者認(rèn)為自己境界與圣人相距甚遠(yuǎn)。
D.作者為藤君向自己求文而感到慶幸。
26.概括作者的修身理念。(用自己的話作答。)(4分)
【答案】
22.世人學(xué)習(xí)圣人之道,把圣人看得太高,因而距離圣人之道很遠(yuǎn)。
23.D
24.藤君好學(xué),有志于“四勿”;他厭惡高遠(yuǎn)玄虛的舊習(xí),想要得到我的話來證實(shí)他的生平之志和中庸之德。
25.C
26.要?jiǎng)?wù)實(shí),腳踏實(shí)地做學(xué)問,不能追求高遠(yuǎn)玄虛之說
二 寫作 70分
27.隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,人們的生活更容易進(jìn)入大眾視野,評(píng)價(jià)他人生活變得越來越常見,這些評(píng)價(jià)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響越來越大。人們對(duì)“評(píng)價(jià)他人的生活”這種現(xiàn)象的看法不盡相同,請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的思考。
要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字。
【答案】
以人為鑒知得失
人最容易犯的錯(cuò)誤,就是過于相信自我,聽不進(jìn)別人的意見.究其原因,不外乎兩點(diǎn):一是唯我獨(dú)尊的思想在作祟,二是自己只看到了自己能看到的和想看到的東西.
古代的大部分帝王,對(duì)待忠心耿耿進(jìn)諫的忠臣,往往表現(xiàn)出不可思議的殘暴.就連一代明君唐太宗,有時(shí)也對(duì)逆龍鱗的魏征恨得咬牙切齒.我們普通人呢?一聽到反對(duì)意見,輕則臉紅脖子粗,怒目相向,重則拍案而起,反唇相譏,甚至拳腳相加,由“文斗”到了“武斗”.這就難怪,想聽意見,卻只能聽到贊歌了.
中國有句俗話,叫“三個(gè)臭皮匠,湊成一個(gè)諸葛亮”.多通俗,又是多深刻的話呀!一個(gè)人縱有三頭六臂,也不能包打天下.一個(gè)人的能力是有限的,一個(gè)人的思想是有限的,一個(gè)人的創(chuàng)造也是有限的.毛澤東同志在談到“群眾路線”時(shí),曾說過一句發(fā)人深省的話:“群眾的智慧是無窮的.”
贊歌不能算意見,隨聲附和也沒有多大價(jià)值,最有用的應(yīng)該是指出錯(cuò)誤的的意見.三峽工程的決策者,面對(duì)記者說出了一句樸實(shí)而深刻的話:“對(duì)三峽建設(shè)來說,最有價(jià)值的是反對(duì)者的意見.” 國外的很多企業(yè)家,為了讓員工暢所欲言,經(jīng)常組織一些“漫談會(huì)”,鼓勵(lì)大家“胡說”,從中尋找思維的火花.他們規(guī)定,不管是誰提出想法,不管提出的想法有多么可笑,是多么不可思議,大家都必須鼓掌歡迎,并齊喊“很好,很好”.為了聽取意見,他們可謂用心良苦啊!
每天我們都要照鏡子,看看我們穿著是否得體,臉上是否有灰塵.那么,我們道德上的灰塵怎么發(fā)現(xiàn)?我們思想上的不足怎樣找到?我們創(chuàng)意上的失誤怎樣避免?不難,別人就是一面最好的鏡子,以人為鑒可以知得失。
2017高考語文試卷及答案
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