2017高考語文閱讀試題匯總
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2017高考語文閱讀試題匯總一
假期之后,我回巴黎去。我到車站的時候,火車上已坐滿了旅客。我在各節(jié)車廂里都尋找遍了,想覓一個座位。但找來找去,只在最末一節(jié)車廂里,尋著一個空座,并且上面還放了兩個雞鴨籃子,里面的雞鴨不停地伸出頭在窺探。我遲疑了半天,才決定進去。我正想在這熙攘的旅客中,尋找這籃子的主人,有一個穿農夫衣服的人對我說:“小姐,請等一會兒,我就把那個籃子拿下來。”
我于是便把放在他膝上的果籃拿下來,他這才立起身來,將雞鴨籃移到座位底下。鴨子很不愿意,我由它們的叫聲中可以知道,雞低下它們的頭,好像被侮辱了似的。農夫的妻子,叫著它們的名字,和它們談話。
當我坐下來的時候,鴨子也安靜了。坐在我對面的一位旅客,問農夫的雞鴨是否帶到市場上去。
“先生,不是的。”農夫這樣的回答,“我?guī)Ыo我兒子的,后天他就要結婚了。”
他容光煥發(fā),四下看著,很像要人人都知道他現在是非常幸福的人似的。
火車開行了。問他雞鴨的那個旅客,展開了他的報紙。在這時候,農夫又和他攀談起來:“我的兒子,他在巴黎一家商店里做事,他將要和一個青年女郎結婚,也是在商店里做事的。”
旅客將報放在膝上,一只手還拿著,靜聽了一會兒問道:“那個女郎很美麗嗎?”
農夫道:“我還沒有見過她呢。”
接著旅客又問:“真的嗎!那么,倘若她是很丑,你恐怕也要不喜歡她了罷?”
農夫回答道:“那也許她是很丑的。不過,我們仍是歡喜她,因為我們最疼愛的孩子,愿意娶一個貌丑的妻子。”
坐在我旁邊的農夫妻子接口道:“還有,若是她能令我們的菲力歡喜,一定也能叫我們歡喜的。”
她轉過來看著我,在她紅潤細嫩的小圓臉上,溫和的眼光,表示著笑容。從她的外表看去,我絕不相信,她能有一個行將結婚的兒子。她問我是否到巴黎去。當我點頭承認后,坐在我對面的旅客,又說起笑話來。
他說:“我愿意打賭,這位青年女士就是你兒子的未婚妻。她是秘密地來會她的公婆的,卻不說出她是誰來。”
人們都望著我,我臉不由得紅起來。農夫和他的妻子一同說道:“倘若這是真的,我們真歡喜極了!”
我告訴他們那完全不對。但是,那位旅客仍然不相信。他的理由是,我剛上車的時候,窺探了兩次,好像在找人似的,并且遲疑了半天,才決定進來。
農夫說:“那也沒有什么要緊,若是我們的媳婦真像你一樣,那我們就幸福極了。”
過了一會兒,農婦轉過來對著我,在籃子里尋出一塊餅來,對我說,這是她那天早上親自做的。我沒有什么話可以推辭,只好說,我身體有些不舒服,受了寒,將餅退還給她。她扔在籃里,卻又給我一串葡萄。我無法推辭,只好接受了。當火車停了的時候,她丈夫要去替我弄熱水喝,我又無法阻止他,真覺十分的不安。
我看著這位慈善的夫婦,不禁很為懊惱,因為我不能真正當他們的媳婦啊!我知道他們對我的感情是很真摯的。唉!我到處漂泊,沒有見過我的父母,永遠是異鄉(xiāng)過客。
我時時看見他們在注視著我。
火車到了巴黎車站的時候,我?guī)椭麄儼鸦@子拿下去,并且給他們指路。我看見一個少年奔向他們跟前來,雙手緊緊地摟抱著他們。我趕緊躲開了。離他們遠些站著。他和他們不住地接吻,親了又親,親了又親。他們面含著笑容,一望而知他們心中是無限快樂。行李撞著的時候,挑夫們的呼喊聲,他們都沒有聽見。
我跟著他們到了車站門。兒子一只手臂挎著一籃雞,另一只手緊摟著他母親的腰。他愉快的眼睛含著笑容,和他父親一樣。
車站外面很暗,我將大衣領子翻了起來,相隔數步跟在這對夫婦后面。兒子出去看他的馬車。農夫用手撫摸著一個花點的大頭雞,對妻子說道:“若是我們早知道她不是我們的媳婦,我們應當把這只花點的雞送給她。”
妻子也撫摸著雞說:“是的,若是我們早知道了。”她轉向出站的人們看了一會,并且向遠處也看了看道:“她不在這些人當中了。”兒子和馬車來了,他扶著他父母進了車,他坐在一旁,仍然不住地看著他們。他看起來很強健和藹。我想,他的未婚妻,真是一個幸福的女子呢!馬車走遠了,我慢慢地走到街上去。
(選自江蘇文藝出版社《微型小說選(7)》有刪改)
(1)下列對小說有關內容的分析和概括,最恰當的兩項是(5分)
A. 小說第二段關于雞鴨的描寫采用了比喻的修辭手法。用雞鴨的不愿意,反襯農夫夫婦為人的大度善良;農婦與雞鴨能談話,說明她飼養(yǎng)家禽的本領高超。
B. 小說結尾部分寫了農夫夫婦的兒子。通過對兒子的神態(tài)、語言、行動的描寫,間接地刻畫了兒子因父母到來的高興心理。
C.小說中的“我”是全文的線索人物,通過“我”的親身經歷,串起故事的情節(jié),從而達到刻畫農夫夫婦、突出文章中心的目的。
D. 小說中的兒子雖然只是一個少年,但非常懂事,有才干,因而年紀輕輕就贏得了女孩的芳心,他通過努力,一定會使未婚妻成為幸福的人。
E. 小說在刻畫人物時運用了虛實結合的手法,實寫了農夫夫婦,虛寫了“我”和旅客, 這樣就能在有限的篇幅內容納盡可能多的材料。
【答案】選C得3分。選B得2分,B項沒有語言描寫。選A得1分, “比喻”應為擬人,關于“農婦與雞鴨能談話,說明她飼養(yǎng)家禽的本領高超”的結論不準確。選D、E不得分,D項“但”后的說法純屬無中生有,E項虛實結合的說法錯誤,本文未使用“虛“這種方法。
(2)文中說“我”“絕不相信,她能有一個行將結婚的兒子”,請你代“我”在全文中找出理由。(6分)
【答案】一是這對夫婦穿著打扮很平常(,身邊還帶著雞鴨和農產品,這不符合兒子要結婚時的穿著打扮和所帶物品;(2分)二是這對夫婦年齡不大,文中寫“她的小圓臉上,溫和的眼光,表示著笑容”,這不是飽經風霜的人所會有的外貌,(2分)而且后文寫來接站的是一個少年,都可說明這對夫婦年齡不大。(2分)
(3)這篇小說采用了哪些手法來刻畫農婦?請任選兩種并各舉兩個例子予以簡要說明。(6分)
【答案】一是語言描寫。(1分)如農婦與雞鴨的談話,表明她富有愛心;(1分)“還有,若是她能令我們的菲力歡喜,一定也能叫我們歡喜的” 一句,表明她深愛兒子。(1分)二是行動描寫。(1分)她先給我餅后又給我葡萄,表明她慷慨大方,為人善良;(1分)她對雞的撫摸,也說明她富有愛心。(1分)三是側面描寫,(1分)通過“我”與“旅客”的觀察從側面襯托農婦的溫厚純樸。(2分)四是肖像描寫,(1分)如“在她的紅潤細嫩的小圓臉上,溫和的眼光,表示著笑容”,表明她顯年輕。(1分)(任答兩種即可,但答“肖像描寫”只給2分,因為只能舉一例。)
(4)有人說,小說中關于“坐在我對面的一位旅客”的描寫是多余的。你贊同這種說法嗎?請結合文本內容和小說的基本常識加以探究。(8分)
【答案】多余。(1分)①不描寫“坐在我對面的一位旅客”這一人物也能表現小說的主旨。(1分)這篇小說的主旨是贊美人與人之間的美好關系,小說通過農夫夫婦對“我”的關愛有加的描寫,已經能表現二人的善良、有愛心——不僅愛兒子,也愛別人,從而實現作者的寫作目的。(2分)②不描寫“坐在我對面的一位旅客”這一人物能使情節(jié)更加簡練。(2分)微型小說的特點是通過簡練的情節(jié)來表現主旨。如果不設計“坐在我對面的一位旅客”這樣一個人物,仍然可以展開情節(jié),揭示主旨。(2分)
不多余。(1分)①描寫“坐在我對面的一位旅客”能夠推動情節(jié)的發(fā)展。(1分)正因為有了這位旅客以及旅客與農夫的談話,才會將話題引到“我”的身上,才會有后面農夫夫婦對“我”的關愛有加,從而推動情節(jié)的發(fā)展。(2分)②描寫旅客能夠更好地刻畫人物形象,表達中心。(2分)通過農夫與旅客的談話,才能借此表現農夫夫婦的善良、真誠、富有愛心,從而揭示主旨。(2分)
2017高考語文閱讀試題匯總二
?、僦袊说亩Y貌,似乎已成民族自我整容的重大議題。據媒體報道,最近一項在1500名歐洲酒店經理中進行的調查顯示,日本人當選世界最佳游客,中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時,外交部也公開發(fā)布《中國領事保護和協(xié)助指南(2007年版)》,其間列舉了19種尋求領事保護的常見問題,提醒本公民出國時要在公共場合表現平靜,不要大聲說話,避免突出自己;不要在公共場所參與他人的爭吵,如此等等。
?、陉P于中國人教養(yǎng)的海外指責,正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里,貼有唯一的中文告示是:“請不要站在馬桶上!”這是與其說是對中國游客的諷刺,不如說是對整個民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客,但只是因為他們拒絕說英語而已,法國人和英國人的教養(yǎng),依然是全球公民的榜樣。這是文藝復興和啟蒙運動的偉大成果。歐洲耗費了三百年的時間,完成了關于國民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯,耗費一百多年向法國學習禮儀和音樂,日本人則先后向中國和歐洲學習技術、制度和教養(yǎng),于是,這兩個民族最終都“脫胎換骨”,搖身成為“先進文化”的代表。
③與此形成鮮明對照的是,一個號稱“禮儀之邦” 的文明古國,卻逐漸喪失文明優(yōu)勢,成為教養(yǎng)指數低下的負面樣板。問題的要害在于,究竟從什么時候開始,中國人把粗鄙當豪情,把無知當樸素,把暴力當革命,把失禮當率真,把低俗當可愛,把仇恨當愛國,又把無恥當成了反叛?
?、茏鳛榉N族文明的個人表達,教養(yǎng)是禮貌、風度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內省,明辨自身的社會角色,在捍衛(wèi)主體自由的同時,尊重他人(其他生物)的權利和感受。教養(yǎng)是所有財富中最昂貴的一種。做一個有教養(yǎng)的中國人,比做一個有錢的中國人遠為重要。教養(yǎng)應當與獨立、自由、民主、正義、誠信和個人尊嚴一起,成為國民的核心價值。
⑤毫無疑問,教養(yǎng)不是西方民族的文化專利,更與所謂“資產階級思想”無關,而是人類文明的普世標準。教養(yǎng)和國家發(fā)達程度呈正比關系。它是文明的旗幟,并據此展示民族的精神高度。只有教養(yǎng)指數高漲的民族,才具備區(qū)域和全球領導力,并承擔維系國際秩序的使命。而對于無教養(yǎng)的國度,任何華麗的“盛世敘事”,都只能是自我陶醉的幻夢而已。
?、拮鳛橐环N優(yōu)美的意識形態(tài),教養(yǎng)不是政治規(guī)訓和德育美育課程的結果。早在80年代,就已出現了“五講四美”的口號,此后,以政治正確方式展開“精神文明”教育,耗費大量人力和物力資源,結果卻收效甚微,相反,由于互聯網的無名氏效應,粗鄙化正在變本加厲。近年以來,第三代儒家崇尚恢復禮教,民俗學家號召保衛(wèi)民俗,企圖用磕頭之類的禮儀來改造國民,提升國民的文明禮貌程度,卻還是緣木求魚,舍本逐末之舉。政治灌輸方式,易于引發(fā)民眾的逆反心理,而恢復磕頭禮節(jié),則只能滋養(yǎng)新的奴性。此外,舉止談吐固然是靈魂的顯現,但終究是教養(yǎng)的表皮,猶如那些華麗的衣物,可以脫卸和偽飾。只有教養(yǎng)本身才能直達靈魂,從內部解決文明的危機。
?、咴贕DP指數保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天,全民教養(yǎng)指數卻在繼續(xù)跌落,并有歸零的危險,而我們竟然對此毫無警覺。應當感謝西方人,他們發(fā)現并警告了我們的疾病。但沒有任何一種現成藥方,能夠挽救這瀕死的教養(yǎng)。西方人費了三百年才養(yǎng)成的事物,我們要耗費更多的年份去重構。這是一種無可奈何的事實。
(節(jié)選自《雜文選刊》2007年第11期)
1.下列說法不符合文意的兩項是(5分)( )( )
A.當前,我國的GDP指數一直保持高位,可經濟的高速發(fā)展并沒有帶動全民教養(yǎng)指數的同步上升。
B.中國人在世界最差游客中名列第三,法國人被列為世界最差游客,說明這兩個國家都要花大力氣去重構教養(yǎng)。
C.民族教養(yǎng)的低下是文明的危機,嚴重影響了我國在世界文明的形象,必須努力挽救我們“瀕死的教養(yǎng)”
D.為了拯救民族教養(yǎng),我們也曾采取過切實有效的行動,如開展“五講四美”教育活動,恢復禮教,保衛(wèi)民俗等。
E.教養(yǎng)不是西方民族的文化專利,歐洲的俄羅斯可以成為“先進文化”的代表,亞洲的日本和中國人也可以成為全球公民的榜樣。
F.養(yǎng)成良好的教養(yǎng),重構中華民族“禮儀之邦”的形象,沒有現成的藥方,也非朝夕之功,需要我們長期不懈地努力。
2.下列對“教養(yǎng)”的理解不正確的一項是(3分) ( )
A.教養(yǎng)是個人文明程度和種族文明高度的體現,是人類文明的普世標準。
B.教養(yǎng)要求我們展開內省,明辨自身的社會角色,尊重他人包括其他生物的權利和感
受。
C.只要是教養(yǎng)指數高漲的民族,就能具備區(qū)域和全球領導力,承擔起維系國際秩序的使命。
D.作為一種優(yōu)美的意識形態(tài),教養(yǎng)能直達人的靈魂,從內部解決文明的危機。
3.文章開頭第一句話說“中國人的禮貌,似乎已成民族自我整容的重大議題”,這里的“自我整容”的含義是什么?(2分)
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4.第④段說“教養(yǎng)是所有財富中最昂貴的一種”。請結合文本內容,說說“教養(yǎng)”的“昂貴”體現在哪些方面。(6分)
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【參考答案】
1.(5分)BC
2.(3分)C
3.(2分)“整容”是打比方,形象地強調了“中國人的教養(yǎng)”形象需要改觀:“自我整容”則是告訴人們:挽救“中國人的禮貌”必須自己動手進行,別人無法代替(2分)
4.(6分)“教養(yǎng)”是“昂貴”體現的三個方面。①教養(yǎng)是禮貌、風度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體;“教養(yǎng)”要求個體在捍衛(wèi)主體自由的同時,尊重他人(其他生物)的權利和感受(2分)。②教養(yǎng)與獨立、自由、民主、主義、誠信和個人尊嚴一起,是國民核心價值的體現(2分)。③作為一種優(yōu)美的意識形態(tài),教養(yǎng)不是政治規(guī)訓和德育美育課程的結果,“教養(yǎng)指數”的提高需要幾百年甚至更長時間的內修外煉(2分)
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