拼搏在校園，流淚又流汗;檢驗(yàn)在考場(chǎng)，自信上戰(zhàn)場(chǎng)，答題沉著不能慌，奮筆疾書忙，平和心態(tài)裝，成績(jī)得優(yōu)良，題名在金榜，實(shí)現(xiàn)了理想。祝高考順利，實(shí)現(xiàn)理想。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017新疆高考語文試卷，僅供大家參考!

　　2017新疆高考語文試卷第一部分

　　五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)

　　閱讀下面的作品，完成12～15題。

　　月 夜

　　韓少功

　　①月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章。

　?、诔抢锶四軌蚩吹绞裁丛铝?即使偶爾看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)天空上一丸灰白，但暗淡于無數(shù)路燈之中，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里。

　?、塾纱丝芍抢锶瞬坏貌皇褂霉珰v，即記錄太陽之歷;鄉(xiāng)下人不得不使用陰歷，即記錄月亮之歷。哪怕是最新潮的農(nóng)村青年，騎上了摩托用上了手機(jī)，脫口而出還是冬月初一臘月十五之類的記時(shí)之法，同他們抓泥捧土的父輩差不多。原因不在于別的什么——他們即使全部生活都現(xiàn)代化了，只要他們還身在鄉(xiāng)村，月光就還是他們生活的重要一部分。禾苗上飄搖的月光，溪流上跳動(dòng)的月光，樹林剪影里隨著你前行而同步輕移的月光，還有月光牽動(dòng)著的蟲鳴和蛙鳴，無時(shí)不在他們心頭烙下時(shí)間感覺。

　?、芟啾戎?，城里人是沒有月光的人，因此幾乎沒有真正的夜晚，已經(jīng)把夜晚做成了黑暗的白天，只有無眠白天與有眠白天的交替，工作白天和睡覺白天的交替。我就是在三十多年的漫長(zhǎng)白天之后來到了一個(gè)真正的夜晚，看月亮從樹蔭里篩下的滿地光斑，明滅閃爍，聚散相續(xù);聽月光在樹林里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仫h落，在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地?fù)頂D。我熬過了漫長(zhǎng)而嚴(yán)重的缺月癥，因此把家里的涼臺(tái)設(shè)計(jì)得特別大，像一只巨大的托盤，把一片片月光貪婪地收攬和積蓄，然后供我有一下沒一下地?fù)浯蛑焉?，躺在竹床上隨著光浪浮游。就像我有一本書里說過的，我伸出雙手，看見每一道靜脈里月光的流動(dòng)。

　?、菔⑾闹?，只要太陽一落山，山里的暑氣就消退，遼闊水面上和茂密山林里送來的一陣陣陰涼，有時(shí)能逼得人們添衣加襪，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在這時(shí)候出現(xiàn)了，媽媽或奶奶講述的牛郎織女也在這時(shí)候出現(xiàn)了，銀河系星繁如云星密如霧， 無限深廣的宇宙和無窮天體的奧秘嘩啦啦垮塌下來，把我黑古隆冬地一口完全吞下。我是躺在涼臺(tái)上嗎?也許我是一個(gè)無依無靠的太空人在失重地翻騰?也許我是一個(gè)無知無識(shí)的嬰兒在荒漠里孤單地迷路?也許我是站在永恒之界和絕對(duì)之境的入口，正在接受上帝的召見和盤問?

　?、尬彝蝗幻靼琢?，所謂城市，無非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方。

　?、呱焦壤镆宦曢L(zhǎng)嘯，大概是一只鳥被月光驚飛了。

　　(選自韓少功散文集《山南水北》)

　　12.文章②③兩段通過對(duì)比，凸顯了城里月光什么特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析(4分)

　　13.請(qǐng)結(jié)合第④段內(nèi)容，說說“叮叮當(dāng)當(dāng)”“嘩啦嘩啦”這兩個(gè)詞的表達(dá)效果。(4分)

　　14.“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”一句單獨(dú)成段，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勥@樣寫的好處。(6分)

　　15.請(qǐng)?zhí)骄课恼伦詈笠欢蔚囊馓N(yùn)。(6分)

　　六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)

　　閱讀下面的作品，完成16～18題。

　　蘇軾的意義

　　李澤厚

　?、偬K軾作為詩、文、書、畫無所不能，異常聰明敏銳的文藝全才，是中國(guó)封建社會(huì)后期文人們最親切最喜愛的對(duì)象。其實(shí)，蘇軾的文藝成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一籌。畫的真跡不可復(fù)見，就其它說，則字不如詩文，詩文不如詞，詞的數(shù)量也并不算多。然而他在中國(guó)文藝史上卻有著巨大影響，是美學(xué)史中重要的人物，原因在哪里呢?

　?、谔K軾一方面是忠君愛國(guó)、學(xué)優(yōu)而仕、抱負(fù)滿懷、謹(jǐn)守儒家思想的人物，無論是他的上皇帝書、熙寧變法的溫和保守立場(chǎng)，還是其他許多言行，都充分表現(xiàn)出這一點(diǎn)。這上與杜、白、韓，下與后代無數(shù)士大夫知識(shí)分子，均無不同，甚至有時(shí)還帶著似乎難以想象的正統(tǒng)迂腐氣。但要注意的是，蘇東坡留給后人的主要形象并不是這一面，而恰好是他的另一面。這后一面才是蘇之所以為蘇的關(guān)鍵所在。蘇一生并未退隱，也從未真正“歸田”，但他通過詩文所表達(dá)出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的“退隱”“歸田”“遁世”要更深刻更沉重。因?yàn)椋K軾詩文中所表達(dá)出來的這種“退隱”心緒，已不只是對(duì)政治的退避，更是一種對(duì)社會(huì)的退避;它不是對(duì)政治殺戮的恐懼哀傷，已不是“一為黃雀哀，涕下誰能禁”(阮籍)“榮華誠足貴，亦復(fù)可憐傷”(陶潛)那種具體的政治哀傷(盡管蘇也有這種哀傷)，而是對(duì)整個(gè)人生、世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個(gè)根本問題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄。這當(dāng)然比前者又要深刻一層了。前者(對(duì)政治的退避)是可能做到的，后者(對(duì)社會(huì)的退避)實(shí)際上是不可能做到的，除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃飯，仍有苦惱，也仍然逃不出社會(huì)。這便成了一種無法解脫而又要求解脫的對(duì)整個(gè)人生的厭倦和感傷。如果可以說，《春江花月夜》(張若虛)之類的對(duì)人生的自我意識(shí)只是少年時(shí)代的喟嘆，雖說感傷，并不覺重壓;那么，這里的情況剛好相反，盡管沒多談，卻更覺沉重，正是“而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”。然而就在強(qiáng)顏歡笑中，不更透出那無可如何、黃昏日暮的沉重傷感嗎?這種整個(gè)人生空漠之感，這種對(duì)整個(gè)存在、宇宙、社會(huì)、人生的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆，盡管不是那么非常自覺，卻是蘇軾最早在文藝領(lǐng)域中把它充分透露出來的。

　　③在古今詩人中，只有陶潛最合蘇軾的標(biāo)準(zhǔn)了。只有“采菊東籬下，悠然見南山”“此中有真味，欲辨已忘言”的陶淵明，才是蘇軾所愿頂禮膜拜的對(duì)象。終唐之世，陶詩并不顯赫，甚至也未遭李、杜重視。直到蘇軾這里，才被抬高到獨(dú)一無二的地步。并從此之后，地位便鞏固下來了。蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩在極平淡樸質(zhì)的形象意境中所表達(dá)出來的美，把它看作是人生的真諦，藝術(shù)的極峰。千年以來，陶詩就一直以這種蘇化的面目流傳著。

　　④但是，蘇軾與陶淵明、白居易等人畢竟不同，其中總深深地埋藏著某種要求徹底擺脫的出世的意念。無怪乎具有同樣敏銳眼光的朱熹最不滿意蘇軾了，他寧肯贊揚(yáng)王安石，也絕不喜歡蘇東坡。王船山也是如此。他們都感受到蘇軾這一套對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)具有潛在的破壞性。蘇軾生得太早，他沒法做封建社會(huì)的否定者，但他的這種美學(xué)理想和審美趣味，卻對(duì)元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮，起了重要的先驅(qū)作用。(選自李澤厚《美的歷程》，有刪改。)

　　16.“蘇軾的意義”體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

　　17.請(qǐng)簡(jiǎn)要概述文章第二段的論述思路。(6分)

　　18.請(qǐng)結(jié)合文章，闡釋“在古今詩人中，只有陶潛最合蘇軾的標(biāo)準(zhǔn)了”的內(nèi)涵。(6分)

　　七、作文(70分)

　　19.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。

　　家是個(gè)美好的地方，有時(shí)候，路是個(gè)更美好的地方。

　　對(duì)我們來說，人生永遠(yuǎn)既是道路，又是家。

　　2017新疆高考語文試卷第二部分

　　五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)

　　閱讀下面的作品，完成12～15題。

　　月 夜

　　韓少功

　?、僭铝潦莿e在鄉(xiāng)村的一枚徽章。

　?、诔抢锶四軌蚩吹绞裁丛铝?即使偶爾看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)天空上一丸灰白，但暗淡于無數(shù)路燈之中，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里。

　?、塾纱丝芍?，城里人不得不使用公歷，即記錄太陽之歷;鄉(xiāng)下人不得不使用陰歷，即記錄月亮之歷。哪怕是最新潮的農(nóng)村青年，騎上了摩托用上了手機(jī)，脫口而出還是冬月初一臘月十五之類的記時(shí)之法，同他們抓泥捧土的父輩差不多。原因不在于別的什么——他們即使全部生活都現(xiàn)代化了，只要他們還身在鄉(xiāng)村，月光就還是他們生活的重要一部分。禾苗上飄搖的月光，溪流上跳動(dòng)的月光，樹林剪影里隨著你前行而同步輕移的月光，還有月光牽動(dòng)著的蟲鳴和蛙鳴，無時(shí)不在他們心頭烙下時(shí)間感覺。

　?、芟啾戎拢抢锶耸菦]有月光的人，因此幾乎沒有真正的夜晚，已經(jīng)把夜晚做成了黑暗的白天，只有無眠白天與有眠白天的交替，工作白天和睡覺白天的交替。我就是在三十多年的漫長(zhǎng)白天之后來到了一個(gè)真正的夜晚，看月亮從樹蔭里篩下的滿地光斑，明滅閃爍，聚散相續(xù);聽月光在樹林里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仫h落，在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地?fù)頂D。我熬過了漫長(zhǎng)而嚴(yán)重的缺月癥，因此把家里的涼臺(tái)設(shè)計(jì)得特別大，像一只巨大的托盤，把一片片月光貪婪地收攬和積蓄，然后供我有一下沒一下地?fù)浯蛑焉?，躺在竹床上隨著光浪浮游。就像我有一本書里說過的，我伸出雙手，看見每一道靜脈里月光的流動(dòng)。

　?、菔⑾闹?，只要太陽一落山，山里的暑氣就消退，遼闊水面上和茂密山林里送來的一陣陣陰涼，有時(shí)能逼得人們添衣加襪，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在這時(shí)候出現(xiàn)了，媽媽或奶奶講述的牛郎織女也在這時(shí)候出現(xiàn)了，銀河系星繁如云星密如霧， 無限深廣的宇宙和無窮天體的奧秘嘩啦啦垮塌下來，把我黑古隆冬地一口完全吞下。我是躺在涼臺(tái)上嗎?也許我是一個(gè)無依無靠的太空人在失重地翻騰?也許我是一個(gè)無知無識(shí)的嬰兒在荒漠里孤單地迷路?也許我是站在永恒之界和絕對(duì)之境的入口，正在接受上帝的召見和盤問?

　?、尬彝蝗幻靼琢?，所謂城市，無非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方。

　?、呱焦壤镆宦曢L(zhǎng)嘯，大概是一只鳥被月光驚飛了。

　　(選自韓少功散文集《山南水北》)

　　12.文章②③兩段通過對(duì)比，凸顯了城里月光什么特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析(4分)

　　13.請(qǐng)結(jié)合第④段內(nèi)容，說說“叮叮當(dāng)當(dāng)”“嘩啦嘩啦”這兩個(gè)詞的表達(dá)效果。(4分)

　　14.“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”一句單獨(dú)成段，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勥@樣寫的好處。(6分)

　　15.請(qǐng)?zhí)骄课恼伦詈笠欢蔚囊馓N(yùn)。(6分)

　　六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)

　　閱讀下面的作品，完成16～18題。

　　蘇軾的意義

　　李澤厚

　?、偬K軾作為詩、文、書、畫無所不能，異常聰明敏銳的文藝全才，是中國(guó)封建社會(huì)后期文人們最親切最喜愛的對(duì)象。其實(shí)，蘇軾的文藝成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一籌。畫的真跡不可復(fù)見，就其它說，則字不如詩文，詩文不如詞，詞的數(shù)量也并不算多。然而他在中國(guó)文藝史上卻有著巨大影響，是美學(xué)史中重要的人物，原因在哪里呢?

　?、谔K軾一方面是忠君愛國(guó)、學(xué)優(yōu)而仕、抱負(fù)滿懷、謹(jǐn)守儒家思想的人物，無論是他的上皇帝書、熙寧變法的溫和保守立場(chǎng)，還是其他許多言行，都充分表現(xiàn)出這一點(diǎn)。這上與杜、白、韓，下與后代無數(shù)士大夫知識(shí)分子，均無不同，甚至有時(shí)還帶著似乎難以想象的正統(tǒng)迂腐氣。但要注意的是，蘇東坡留給后人的主要形象并不是這一面，而恰好是他的另一面。這后一面才是蘇之所以為蘇的關(guān)鍵所在。蘇一生并未退隱，也從未真正“歸田”，但他通過詩文所表達(dá)出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的“退隱”“歸田”“遁世”要更深刻更沉重。因?yàn)?，蘇軾詩文中所表達(dá)出來的這種“退隱”心緒，已不只是對(duì)政治的退避，更是一種對(duì)社會(huì)的退避;它不是對(duì)政治殺戮的恐懼哀傷，已不是“一為黃雀哀，涕下誰能禁”(阮籍)“榮華誠足貴，亦復(fù)可憐傷”(陶潛)那種具體的政治哀傷(盡管蘇也有這種哀傷)，而是對(duì)整個(gè)人生、世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個(gè)根本問題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄。這當(dāng)然比前者又要深刻一層了。前者(對(duì)政治的退避)是可能做到的，后者(對(duì)社會(huì)的退避)實(shí)際上是不可能做到的，除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃飯，仍有苦惱，也仍然逃不出社會(huì)。這便成了一種無法解脫而又要求解脫的對(duì)整個(gè)人生的厭倦和感傷。如果可以說，《春江花月夜》(張若虛)之類的對(duì)人生的自我意識(shí)只是少年時(shí)代的喟嘆，雖說感傷，并不覺重壓;那么，這里的情況剛好相反，盡管沒多談，卻更覺沉重，正是“而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”。然而就在強(qiáng)顏歡笑中，不更透出那無可如何、黃昏日暮的沉重傷感嗎?這種整個(gè)人生空漠之感，這種對(duì)整個(gè)存在、宇宙、社會(huì)、人生的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆，盡管不是那么非常自覺，卻是蘇軾最早在文藝領(lǐng)域中把它充分透露出來的。

　?、墼诠沤裨娙酥?，只有陶潛最合蘇軾的標(biāo)準(zhǔn)了。只有“采菊東籬下，悠然見南山”“此中有真味，欲辨已忘言”的陶淵明，才是蘇軾所愿頂禮膜拜的對(duì)象。終唐之世，陶詩并不顯赫，甚至也未遭李、杜重視。直到蘇軾這里，才被抬高到獨(dú)一無二的地步。并從此之后，地位便鞏固下來了。蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩在極平淡樸質(zhì)的形象意境中所表達(dá)出來的美，把它看作是人生的真諦，藝術(shù)的極峰。千年以來，陶詩就一直以這種蘇化的面目流傳著。

　?、艿?，蘇軾與陶淵明、白居易等人畢竟不同，其中總深深地埋藏著某種要求徹底擺脫的出世的意念。無怪乎具有同樣敏銳眼光的朱熹最不滿意蘇軾了，他寧肯贊揚(yáng)王安石，也絕不喜歡蘇東坡。王船山也是如此。他們都感受到蘇軾這一套對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)具有潛在的破壞性。蘇軾生得太早，他沒法做封建社會(huì)的否定者，但他的這種美學(xué)理想和審美趣味，卻對(duì)元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮，起了重要的先驅(qū)作用。(選自李澤厚《美的歷程》，有刪改。)

　　16.“蘇軾的意義”體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

　　17.請(qǐng)簡(jiǎn)要概述文章第二段的論述思路。(6分)

　　18.請(qǐng)結(jié)合文章，闡釋“在古今詩人中，只有陶潛最合蘇軾的標(biāo)準(zhǔn)了”的內(nèi)涵。(6分)

　　七、作文(70分)

　　19.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。

　　家是個(gè)美好的地方，有時(shí)候，路是個(gè)更美好的地方。

　　對(duì)我們來說，人生永遠(yuǎn)既是道路，又是家。