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　　高考模擬信息卷&押題卷語(yǔ)文

　　第Ⅰ卷 閱讀題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　這里所說(shuō)的國(guó)內(nèi)文化交流主要指中原文化與中國(guó)國(guó)內(nèi)其它地區(qū)和民族的文化交流。

　　中原地區(qū)是夏商周三代和秦漢的統(tǒng)治中心，文明發(fā)達(dá)，歷史悠久，制度健全，理所當(dāng)然的是當(dāng)時(shí)文化最昌盛的地區(qū)。秦漢大一統(tǒng)，政令號(hào)一，制度劃一，為中原先進(jìn)文化的傳播和與各地文化的交流創(chuàng)造了條件。

　　中國(guó)自古就有華夏與夷蠻戎狄(又稱(chēng)四夷)之分，春秋時(shí)期，王權(quán)衰落，天下大亂，華夏與四夷的界限被打破，出現(xiàn)“南夷與北狄交，中國(guó)(指中原)不絕若線”的局面，以齊桓公首霸為標(biāo)志的春秋霸業(yè)，并沒(méi)有真正做到“尊王攘夷”，晉文公也難以辦到，周王室已無(wú)可挽救地衰落下去，一向被中原諸國(guó)看不起并被視為夷蠻的荊楚我行我素，早已獨(dú)自稱(chēng)王，且鯨吞“漢陽(yáng)諸姬”，飲馬黃河，問(wèn)鼎之輕重，形成了自己的文化特色。有學(xué)者認(rèn)為漢文化的主要因素是中原文化和南方荊楚文化的結(jié)合，是有道理的。老莊道家源于南方，而又產(chǎn)生出黃老無(wú)為思想。漢賦也明顯受到楚辭的影響。

　　中國(guó)文化史上確實(shí)存在著南北的差異，這種差異產(chǎn)生的原因、表現(xiàn)、特征，前人都有研究，其中梁?jiǎn)⒊恼撌鲇葹榫骸白灾芤郧?，以黃河流域?yàn)槿珖?guó)之代表。自漢以后，以黃河、揚(yáng)子江兩流域?yàn)槿珖?guó)之代表。近百年來(lái)，以黃河、揚(yáng)子江、西江三流域?yàn)槿珖?guó)之代表。穹古之事不可紀(jì)，今后之局猶未來(lái)，然則過(guò)去歷史之大部分，實(shí)不外黃河、揚(yáng)子江兩民族競(jìng)爭(zhēng)之大舞臺(tái)也。”(《飲冰室文集》之十)在某種意義上我們可以說(shuō)正是南北文化的交融，造就了它在世界文化史上的地位。

　　秦漢時(shí)期，被認(rèn)為是南蠻的百越和西南各族加強(qiáng)了與中原地區(qū)的聯(lián)系。南越的犀牛角、象牙、珍珠、銀、銅、布被用來(lái)與北方交換。1983年在廣州市發(fā)現(xiàn)第二代南越王墓，其墓制基本同于西漢諸侯王，出土有玉衣、金印、銅鐵器、漆木器等。反映了當(dāng)時(shí)南越的文明水平以及與中原的密切關(guān)系。西南少數(shù)民族古稱(chēng)西南夷。秦建有“五尺道”，漢設(shè)有武都郡、益州郡等六郡，并封滇王，賜滇王金印。

　　同時(shí)，中原漢族與東北各族的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系也明顯加強(qiáng)，如烏桓在武帝時(shí)受漢統(tǒng)治，為漢守邊保塞，后結(jié)怨于王莽，與匈奴為友。東漢又率眾歸化，光武帝時(shí)封烏桓渠帥81人為侯王君長(zhǎng)，后又設(shè)護(hù)烏桓校尉加強(qiáng)控制，使其加快了封建化的步伐。

　　從黃巾起義、董卓之亂直到隋文帝統(tǒng)一的400年間，兵禍連年，政權(quán)更迭頻繁。東漢末年的軍閥混戰(zhàn)和三國(guó)鼎立，僅僅是更大動(dòng)亂的序曲，經(jīng)西晉短暫的統(tǒng)一，北方出現(xiàn)五胡十六國(guó)的割據(jù)，繼而又有北魏和東魏、西魏的裂變和嬗遞。南方則有東晉、宋、齊、梁、陳諸王朝的更迭。這是中國(guó)繼春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代之后又一個(gè)亂世，而且亂的規(guī)模更大、亂的范圍更廣，影響更深遠(yuǎn)。春秋戰(zhàn)國(guó)把思想和學(xué)術(shù)從舊的思想體系中解放出來(lái)，賦予它以新的生命和活力，多元的思想、教育、學(xué)術(shù)，為秦漢奠定了高起點(diǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)。漢代為適應(yīng)政治上大一統(tǒng)的需要，幾經(jīng)變更整合，終于將儒家思想定為一尊，整合兼納道法陰陽(yáng)諸家而為一元帝國(guó)文化。魏晉南北朝的動(dòng)蕩又將一元文化打碎，舊的名教和經(jīng)學(xué)受到空前猛烈的沖擊。佛教廣為流傳，并加快了漢化的進(jìn)程。當(dāng)四個(gè)世紀(jì)的震蕩結(jié)束以后，一個(gè)嶄新的、充滿(mǎn)生機(jī)和活力的強(qiáng)大王朝——唐朝就屹立于世界的東方。

　　(節(jié)選自裘士京、房列曙、周曉光編著《中國(guó)文化史綱》)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.有學(xué)者認(rèn)為，中原文化和南方荊楚文化的結(jié)合是漢文化的主要因素，漢賦中有楚辭的影響就是一個(gè)佐證。

　　B.中國(guó)文化存在著南北差異，某種意義上說(shuō)，正是這種差異才有南北文化的交融，才造就了中國(guó)文化的博大。

　　C.秦漢時(shí)期，中原地區(qū)主動(dòng)與百越和西南各族加強(qiáng)了聯(lián)系，廣州市發(fā)現(xiàn)第二代南越王墓，出土的玉衣、金印、銅鐵器等就反映了這種聯(lián)系。

　　D.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想和學(xué)術(shù)得到解放，出現(xiàn)了多元文化，漢代幾經(jīng)變更整合形成了一元帝國(guó)文化，魏晉南北朝時(shí)一元文化又被打碎。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.中原地區(qū)文明發(fā)達(dá)、歷史悠久、文化昌盛，自夏商周時(shí)期起，中原文化就開(kāi)始了與各民族文化的廣泛交流。

　　B.春秋時(shí)期，齊桓公、晉文公想實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一都沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，而被稱(chēng)為夷蠻的荊楚卻獨(dú)自稱(chēng)王，形成了自己的文化特色。

　　C.秦在西南地區(qū)建有“五尺道”，漢在這一地區(qū)設(shè)有六郡，并封滇王，賜滇王金印，反映了當(dāng)時(shí)中原與西南各族有密切聯(lián)系。

　　D.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，天下大亂，但思想和學(xué)術(shù)得到解放，有了新的生命和活力，這為后來(lái)秦漢文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.“過(guò)去歷史之大部分，實(shí)不外黃河、揚(yáng)子江兩民族競(jìng)爭(zhēng)之大舞臺(tái)也”，表明南北文化有差異，中國(guó)文化有交融之可能。

　　B.烏桓在漢時(shí)曾結(jié)怨于王莽，并與匈奴為友，但中原漢族與東北各民族的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系并沒(méi)有因此而中斷。

　　C.春秋戰(zhàn)國(guó)和魏晉南北朝這兩個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代，是各種文化碰撞最激烈的時(shí)代，所以說(shuō)政治越動(dòng)蕩文化交流越密切。

　　D.四個(gè)世紀(jì)的震蕩結(jié)束之后，唐王朝產(chǎn)生了，它是一個(gè)融合了儒、道、佛等多種文化的、嶄新的、充滿(mǎn)生機(jī)和活力的王朝。

　　(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文宇，完成4-6題

　　獨(dú)一無(wú)二的貧民作家

　　1911年，蕭紅出生于黑龍江省呼蘭縣的一個(gè)地主家庭。父親專(zhuān)制而保守，在蕭紅初中畢業(yè)以前，就為她訂了婚，畢業(yè)后不再讓她上學(xué)。這樣，她的接受教育及自由婚姻的權(quán)利過(guò)早地被剝奪了。周遭房客的女人、農(nóng)婦，和她們的女兒，以不斷重復(fù)著的險(xiǎn)惡的命運(yùn)呈示給她。她感到恐怖。出于叛逆和反抗，蕭紅離家出走，流浪生活。這使她由一個(gè)地主的女兒滄落為流浪者、窮人，進(jìn)而構(gòu)成為她命運(yùn)的全部，包括文學(xué)的命運(yùn)。蕭紅的文化身份自然生成了兩個(gè)視角：一個(gè)是女性，一個(gè)是窮人。

　　從寫(xiě)作第一個(gè)小說(shuō)《王阿嫂的死》開(kāi)始，蕭紅就把她的文學(xué)，獻(xiàn)給了“永遠(yuǎn)被人間遺棄的人們”，其實(shí)也就是窮人和婦女這兩部分人。眾多窮苦女性的受難與慘死，在蕭紅筆下，更多的是來(lái)自她們的丈夫、婆婆、尊長(zhǎng)，來(lái)自家庭和社會(huì)的歧視、侮辱和迫害，來(lái)自文化壓迫。但是，蕭紅并不作抽象的描述，而是把不幸和死亡連結(jié)在日常生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)上。每一個(gè)網(wǎng)眼都透出人類(lèi)的愚昧。蕭紅說(shuō)過(guò)，文學(xué)就是跟人類(lèi)的愚昧作斗爭(zhēng)。

　　蕭紅在嘗試創(chuàng)作時(shí)，曾經(jīng)接受過(guò)左翼政治的影響，但在一生的寫(xiě)作過(guò)程中，基本上棄除了意識(shí)形態(tài)的規(guī)訓(xùn)，而堅(jiān)持個(gè)人的自由寫(xiě)作。在她那里，窮人與女性的雙重視角，充滿(mǎn)著人本主義色彩，與當(dāng)時(shí)建基于階級(jí)斗爭(zhēng)理論的中國(guó)左翼文學(xué)是很不同的。

　　蕭紅與文學(xué)史上以表現(xiàn)鄉(xiāng)土著名的右派作家，如廢名、沈從文等人也有根本的不同。廢名筆下的中國(guó)農(nóng)村不曾出現(xiàn)壓迫、苦難與掙扎，他寫(xiě)的是現(xiàn)代的“世外桃源”，恬淡、空靈，周作人稱(chēng)之為“夢(mèng)想的幻景的寫(xiě)相”。沈從文在一些作品中雖然也寫(xiě)及農(nóng)村的苦痛，但是，他和廢名同樣喜歡制作牧歌情調(diào)，說(shuō)到底，它源自東方的一種文人情結(jié)。

　　蕭紅沒(méi)有這種文人氣，她直接介入中國(guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有距離，沒(méi)有創(chuàng)作家的所謂“美學(xué)觀照”，她把自己也燒在那里面。

　　即便是女作家，在寫(xiě)作中也未必一定用女性視角觀察和處理生活。比如張愛(ài)玲，在她敘述的時(shí)候，她是冷靜地旁觀著的，使用的是“第三只眼”。五四時(shí)的涂女士、盧隱，都是持女性視角的，但也跟許多知識(shí)分子作家一樣，缺少窮人的視角。像蕭紅這樣兼具了窮人與女性視角的“復(fù)眼”者，在中國(guó)現(xiàn)代作家中，恐怕是惟一的。

　　英國(guó)作家，女性主義者伍爾芙說(shuō)：女性的風(fēng)格是自由的風(fēng)格。拿這句話(huà)來(lái)概括蕭紅的寫(xiě)作，是最恰當(dāng)不過(guò)的了。蕭紅的自由的風(fēng)格，表現(xiàn)在她對(duì)社會(huì)和人生悲劇的詩(shī)性書(shū)寫(xiě)上。同時(shí)，她將小說(shuō)散文化，逶迤敘來(lái)，無(wú)邊地伸展，只需忠實(shí)于個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和生命體驗(yàn)，通過(guò)自由聯(lián)想連綴起來(lái)，而無(wú)需依賴(lài)虛構(gòu)的想象。

　　從土地上生長(zhǎng)出來(lái)的文學(xué)生機(jī)勃發(fā)。魯迅曾經(jīng)為《生死場(chǎng)》作序，贊賞作者的描寫(xiě)的細(xì)致、明麗和新鮮。胡風(fēng)寫(xiě)了讀后記，稱(chēng)作“不是以精細(xì)見(jiàn)長(zhǎng)的史詩(shī)”。他認(rèn)為作者把一種女性的纖細(xì)感覺(jué)與非女性的雄邁的胸境相結(jié)合，在女性作家中是獨(dú)創(chuàng)的。

　　蕭紅同聶紺弩談文學(xué)時(shí)，曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“有一種小說(shuō)學(xué)，小說(shuō)有一定的寫(xiě)法，一定要具備某幾種東西，一定寫(xiě)得像巴爾扎克或契訶夫的作品那樣。我不相信這一套，有各式各樣的作者，有各式各樣的小說(shuō)?！彼怀姓J(rèn)小說(shuō)有所謂“范式”或者“頂峰”，不同意對(duì)她的小說(shuō)的散文化寫(xiě)法的批評(píng)意見(jiàn)。她堅(jiān)持自己。

　　五四之后的一代作家中，蕭紅因襲的負(fù)擔(dān)最小，她的文學(xué)資源主要來(lái)自新文學(xué)傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)剛剛形成，說(shuō)不上深厚，但因此也就最少腐朽和保守的東西;它是現(xiàn)代的，開(kāi)放的，尊重個(gè)性與自由的，這就給她的創(chuàng)作提供了更大的創(chuàng)造空間，帶上更多的個(gè)人天才的特點(diǎn)。

　　(摘編自林賢治《回首看蕭紅》)

　　相關(guān)鏈接：

　?、偎蚱屏藗鹘y(tǒng)小說(shuō)單一的敘事模式，創(chuàng)造了一種介于小說(shuō)、散文和詩(shī)之間的邊緣文體，并以獨(dú)特的超常規(guī)語(yǔ)言、自傳式敘事方法、散文化結(jié)構(gòu)及詩(shī)化風(fēng)格形成了別具一格的“蕭紅體”，小說(shuō)文體風(fēng)格，促進(jìn)了現(xiàn)代小說(shuō)觀念的更新。 (徐曉紅《論蕭紅的小說(shuō)創(chuàng)作》)

　?、凇渡缊?chǎng)》是描寫(xiě)東北人民愚昧麻木的，是描寫(xiě)東北大地苦難生活的，是描寫(xiě)整個(gè)民族痛苦遭遇的，但更是描寫(xiě)東北人民對(duì)自身的拷問(wèn)的，更是描寫(xiě)東北大地對(duì)“生”的追求的，更是描寫(xiě)整個(gè)民族對(duì)“自強(qiáng)”的渴望的。……閱讀蕭紅的作品能夠增強(qiáng)人們的憂(yōu)患意識(shí)，這些對(duì)于生活在幸福之中的我們?nèi)绾尾粩鄪^進(jìn)是非常重要的，這也是今天我們?cè)僮x蕭紅的意義所在。

　　(劉勇《今天為什么再讀蕭紅》)

　　4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(4分)

　　A.蕭紅認(rèn)為“文學(xué)就是跟人類(lèi)的愚昧作斗爭(zhēng)”，所以她的小說(shuō)以塑造愚昧的人物形象為主，并予以批判，以達(dá)到警醒世人的目的。

　　B.蕭紅的文學(xué)創(chuàng)作受到當(dāng)時(shí)多種思想的影響，尤其深受左翼政治思想的影響，使她的寫(xiě)作更多地關(guān)注底層的窮苦人民。

　　C.蕭紅和許多女作家一樣，并不以女性視角觀察生活并進(jìn)行創(chuàng)作，因?yàn)樗齻兿胍M可能冷靜客觀地?cái)⑹?，以避免過(guò)多融入自己的私人感情。

　　D.蕭紅的作品在今天仍有重要的價(jià)值，除了超前的文體風(fēng)格外，主要還在于她作品中所描寫(xiě)的苦難和“自強(qiáng)”的渴望，會(huì)促使今天的人們奮進(jìn)。

　　E.蕭紅之所以在文學(xué)史上有其重要地位，自然是因?yàn)樗笠碜骷?、女作家的身份，但更是因?yàn)樗搅诉@些身份，最終形成了屬于她自己的獨(dú)特的風(fēng)格魅力。

　　5.下列說(shuō)法中，不能體現(xiàn)蕭紅寫(xiě)作“自由的風(fēng)格”這一特點(diǎn)的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.蕭紅的小說(shuō)有別于傳統(tǒng)的敘事模式，是介于小說(shuō)和散文之間的邊緣文體。

　　B.《生死場(chǎng)》是表現(xiàn)民族苦難的，閱讀這樣的作品會(huì)激發(fā)、增強(qiáng)人們的憂(yōu)患意識(shí)。

　　C.蕭紅的小說(shuō)大多源于個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和生命體驗(yàn)，使得她的小說(shuō)具有自傳小說(shuō)的特點(diǎn)。

　　D.蕭紅認(rèn)為小說(shuō)沒(méi)有一定的范式，認(rèn)為作家是各式各樣的，作品也是各式各樣的。

　　6.為什么說(shuō)蕭紅是“獨(dú)一無(wú)二的貧民作家”?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(14分)

　　閱讀下面的文字，完成7—9題

　　一路向暖

　　于艷麗

　　父親坐在輪椅上：他垂著頭，看不到臉，花白稀疏的頭發(fā)掩蓋不住頭皮，一道勒痕從他低垂的后頸處顯露出來(lái)，紅紫色的淤血讓人觸目驚心。

　　她“啊”地一聲站起來(lái)，埋頭工作的同事抬起頭莫名其妙地望了一眼，復(fù)又低下頭去了。每個(gè)人都有忙不完的事，誰(shuí)有工夫關(guān)心她的情緒呢?

　　此刻正是中午，一天中最暖的時(shí)候，明媚的陽(yáng)光從窗戶(hù)外鋪展到室內(nèi)，她用手摸索了一下臉，恍惚中做了一個(gè)夢(mèng)!，

　　她覺(jué)得有必要請(qǐng)假回老家一趟，這個(gè)打算已經(jīng)有了好久了。從去年的秋天開(kāi)始，她知道父親的中風(fēng)更嚴(yán)重了之后，就打算回去?？墒?，工作實(shí)在是太忙了，一個(gè)任務(wù)套著一個(gè)任務(wù)，她沒(méi)有辦法停下來(lái)。

　　無(wú)論如何必須回去一趟了。這幾天，網(wǎng)絡(luò)里、電視上，輪番轟炸似地播報(bào)一個(gè)關(guān)于保姆弒殺老年雇主的新聞，這讓她時(shí)不時(shí)地做噩夢(mèng)。

　　伺候父親的保姆是自己在中介找到的，五十歲左右，圓臉，有一雙與年紀(jì)不大相符的清澈的眼睛。她就是看中了她那一雙帶著笑意的眼睛，憑她在社會(huì)上多年歷練的經(jīng)驗(yàn)，那笑不是逢迎的、卑微的，而是從心底里生長(zhǎng)出來(lái)的善良結(jié)成的笑。把一個(gè)失語(yǔ)的癱瘓?jiān)诖驳睦先私唤o有著這樣善意笑容的人，她覺(jué)得自己是能夠放心的。可現(xiàn)在，她對(duì)自己的判斷有了懷疑。電視上那個(gè)老女人看起來(lái)多憨厚，多無(wú)辜，如果不是證據(jù)確鑿，她無(wú)論如何也不敢相信，那樣的一個(gè)人竟然會(huì)像掐死一只蚊子一樣，害人!

　　終于還是請(qǐng)了假，頭也不回地?cái)D進(jìn)了火車(chē)站。她坐在候車(chē)室，心神不寧地盯著候車(chē)大廳門(mén)口那個(gè)圓形掛鐘上的時(shí)針和分針等車(chē)。

　　母親去世后，父親得了腦中風(fēng)，不能自由行動(dòng)，也不能言語(yǔ)，自己又沒(méi)有能力將他帶在身邊，只好在老家雇了一個(gè)保姆，伺候他的飲食起居。最近兩年，新?lián)Q了工作，壓力大，而她似乎也有意識(shí)地逃避著那個(gè)有親人卻沒(méi)有溫暖的家，直到最近看到那則保姆出事的新聞，她才慌亂起來(lái)。她想，應(yīng)該回去看看了，如果父親出事了，那冥冥中她也成了殺人者的同謀。

　　回鄉(xiāng)的路曲折漫長(zhǎng)，火車(chē)爬過(guò)一座山又一座山，越過(guò)一道河又一道河，可終點(diǎn)似乎遙遙無(wú)期，對(duì)面一個(gè)回鄉(xiāng)的小孩問(wèn)：媽媽?zhuān)疖?chē)爬得這么慢，為什么不站起來(lái)跑呢?

　　她在眾人的驚嘆中，啞然失笑。小時(shí)候，她也問(wèn)過(guò)父母很多這樣那樣的問(wèn)題，盡管得不到想要的答案，但是父母親無(wú)一例外地慈祥地笑她，撫摸她的頭，甚至給她一個(gè)獎(jiǎng)賞性的擁抱，讓她覺(jué)得問(wèn)一些沒(méi)頭沒(méi)腦的問(wèn)題雖然沒(méi)有答案卻是一件幸福的事情。

　　下了車(chē)，神思還在恍惚。

　　有兩年多沒(méi)回來(lái)，站前的大樓在新廣告牌襯托下，似乎更顯破舊，一輛黃色的出租車(chē)恰當(dāng)?shù)赝Ｔ谒纳磉?。司機(jī)師傅按響喇叭，這讓她竟然有了手足無(wú)措的感覺(jué)，就像偶遇一個(gè)曾經(jīng)十分熟悉卻又被自己疏遠(yuǎn)的朋友。

　　車(chē)上，她試探性地提起保姆殺人的案子，司機(jī)師傅打著哈哈說(shuō)，現(xiàn)在這世道，什么稀奇事都有。前段日子，這里一個(gè)老人死在家里，十幾天才被發(fā)現(xiàn)，等打開(kāi)家門(mén)，發(fā)現(xiàn)人已經(jīng)臭了。她的胃抽搐了一下，嘴里涌出一股酸水，想吐，卻又忍住了。她用一只手扶著頭，轉(zhuǎn)臉看向窗外，馬路邊的老柳樹(shù)不知什么時(shí)候已經(jīng)沒(méi)了，路邊被水泥和花磚鋪出了停車(chē)場(chǎng)，她想起那幾棵老柳樹(shù)，想起曾經(jīng)在春天的時(shí)候，它們?cè)缭绲匕汛禾斓南⑸咏o在這個(gè)城市里生活的人們……她拖著行李，走進(jìn)小區(qū)，心臟跟著行李箱的碌碌聲，快節(jié)奏地跳著。一個(gè)小女孩牽著媽媽的手迎面走了過(guò)去，一只毛毛狗跟在母女倆的身后搖晃著尾巴。

　　隔著幾十米遠(yuǎn)，她看到了那個(gè)坐在輪椅上的老人。一個(gè)圓臉的老婦人在和旁邊的人攀談，老人坐在輪椅上，春天的陽(yáng)光照著他黧黑又有幾分紅潤(rùn)的臉，他正看著前方，想必從視線里發(fā)現(xiàn)了令他驚喜的事物。他的眼神瞬間明亮了起來(lái)，嘴角有一絲微笑慢慢地鮮活，慢慢地鮮活，最后連她都覺(jué)得那微笑已經(jīng)如這三春暖陽(yáng)一樣鋪展開(kāi)，讓她的世界也跟著溫暖鮮活了起來(lái)。

　　(選自《羊城晚報(bào)》2016年4月10日)

　　7.下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)

　　A.夢(mèng)境是對(duì)現(xiàn)實(shí)的曲折反映。小說(shuō)開(kāi)篇對(duì)女主人公的一段夢(mèng)境描寫(xiě)，用意在于表現(xiàn)女主人公長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的父親安危的牽掛。

　　B.女主人公午睡做噩夢(mèng)，驚心處“啊”的一聲站起來(lái)，同事望了一眼又埋頭工作，可見(jiàn)她所在的城市人情冷漠。

　　C.小說(shuō)中關(guān)于保姆的外貌描寫(xiě)，暗示這位保姆真誠(chéng)、善良，表明女主人公的選擇是正確的，也為后文老人被照顧安好做了鋪墊。

　　D.女主人公沒(méi)有能力將父親帶在身邊，近兩年又新?lián)Q了工作，壓力大，任務(wù)多，才一直沒(méi)辦法擠出時(shí)間回去看父親。

　　8.小說(shuō)中的女主人公是一個(gè)什么樣的人物形象?對(duì)待生病的父親，她在情感上出現(xiàn)了哪些變化?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　9.小說(shuō)中間為什么要寫(xiě)在回鄉(xiāng)的火車(chē)上女主人公看到一個(gè)小孩向媽媽提問(wèn)題這個(gè)情節(jié)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　二、古詩(shī)文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10～13題。

　　卜式，河南人也。以田畜為事。有少弟，弟壯，式脫身出，獨(dú)取畜羊百余，田宅財(cái)物盡與弟。式入山牧，十余年，羊致千余頭，買(mǎi)田宅。而弟盡破其產(chǎn)，式輒復(fù)分與弟數(shù)矣。

　　時(shí)漢方事匈奴，式上書(shū)，愿輸家財(cái)半助邊。上使使問(wèn)式：“欲為官乎?”式曰：“自少牧羊，不習(xí)仕官，不愿也?！笔拐咴唬骸凹邑M有冤，欲言事乎?”式曰：“臣生與人亡所爭(zhēng)邑人貧者貸之不善者教之所居人皆從式式何故見(jiàn)冤!”使者曰：“茍，子何欲?”式曰：“天子誅匈奴，愚以為賢者宜死節(jié)，有財(cái)者宜輸之，如此而匈奴方可滅也?！笔拐咭月?。上以語(yǔ)丞相弘。弘曰：“此非人情。不軌之臣不可以為化而亂法，愿陛下勿許?！鄙喜粓?bào)，數(shù)歲乃罷式。式歸，復(fù)田牧。

　　歲余，會(huì)渾邪等降，縣官費(fèi)眾，倉(cāng)府空，貧民大徙，皆仰給，縣官無(wú)以盡贍。式復(fù)持錢(qián)二十萬(wàn)與河南太守，以給徙民。河南上富人助貧民者，上識(shí)式姓名，曰：“是固前欲輸其家半財(cái)助邊者?！蹦速n式外繇四百人，式又盡復(fù)與官。是時(shí)富豪皆爭(zhēng)匿財(cái)，唯式尤欲助費(fèi)。上于是以式終長(zhǎng)者，乃召拜式為中郎，賜爵左庶長(zhǎng)，田十頃，布告天下，尊顯以風(fēng)百姓。

　　初，式不愿為郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既為郎，布衣草屩①而牧羊。歲余，羊肥息。上過(guò)其羊所，善之。式曰：“非獨(dú)羊也，治民亦猶是矣，以時(shí)起居，惡者輒去，毋令敗群?！鄙掀嫫溲?，欲試使治民。拜式緱氏②令。緱氏便之;遷成皋令，將漕③最。上以式樸忠，拜為齊王太傅，轉(zhuǎn)為相。

　　會(huì)呂嘉反，式上書(shū)曰：“臣聞主愧臣死，群臣宜盡死節(jié)，其下駑者宜出財(cái)以佐軍，如是則強(qiáng)國(guó)不犯之道。臣愿與子男及臨菑習(xí)弩博昌習(xí)船者請(qǐng)行死之，以盡臣節(jié)?！鄙腺t之，下詔曰：“齊相雅行躬耕，隨牧蓄番，輒分昆弟，不為利惑，日者北邊有興，上書(shū)助官。往年西河歲惡，率齊人入粟;今又首奮，雖未戰(zhàn)，可謂義形于內(nèi)矣。其賜式爵關(guān)內(nèi)侯、黃金四十斤、田十頃，布告天下，使明知之?！?/p>

　　(節(jié)選自《漢書(shū)•卜式傳》)

　　【注釋】①屩(juē)：草鞋。②緱(ɡōu)氏：與下文“成皋”、“臨菑”、“博昌”均為地名。③漕：漕運(yùn)，水道運(yùn)糧。

　　10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　臣生與人亡所爭(zhēng)邑人貧者貸之不善者教之所居人皆從式式何故見(jiàn)冤

　　A.臣生與人亡所爭(zhēng)/邑人貧者貸之不善者/教之所居/人皆從式式/何故見(jiàn)冤

　　B.臣生與人/亡所爭(zhēng)邑人/貧者貸之不善者/教之所居人皆從式/式何故見(jiàn)冤

　　C.臣生與人亡/所爭(zhēng)邑人貧者貸之/不善者教之/所居人皆從式/式何故見(jiàn)冤

　　D.臣生與人亡所爭(zhēng)/邑人貧者貸之/不善者教之/所居人皆從式/式何故見(jiàn)冤

　　11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.縣官在古代有三種含義，一是縣級(jí)的長(zhǎng)官或官吏，二是朝廷、官府，三是天子的別稱(chēng)。這里指天子。義同《送東陽(yáng)馬生序》中“縣官日有廩稍之供”的“縣官”。

　　B.外繇指戍邊的徭役。按漢時(shí)規(guī)定每人每年戍邊三日，即每人一生服役約一年。不去者則每年出錢(qián)三百作為戍邊者開(kāi)支的來(lái)源之一。這三百錢(qián)叫做過(guò)更或更賦。

　　C.郎即郎官，在漢代是負(fù)責(zé)護(hù)衛(wèi)陪從，以備顧問(wèn)差遣的帝王侍從官郎中、中郎、侍郎和議郎的通稱(chēng)，中郎的職責(zé)是管理車(chē)、騎、門(mén)戶(hù)，擔(dān)任皇帝的侍衛(wèi)和隨從。

　　D.上林即上林苑，秦朝始建，漢武帝擴(kuò)建，規(guī)模宏偉，宮室眾多，是包羅多種多樣生活內(nèi)容的園林總體，是秦漢時(shí)期建筑宮苑的典型，亦是漢武帝的尚武練兵之地。

　　12.下列各項(xiàng)對(duì)文章內(nèi)容的表述，符合原意的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.卜式看重手足之情，分家時(shí)將不動(dòng)產(chǎn)盡數(shù)留給弟弟，只要了一百多頭羊，致富后又分給破產(chǎn)的弟弟許多財(cái)產(chǎn)。

　　B.卜式養(yǎng)羊致富，富后不忘國(guó)家，不僅一再向國(guó)家和官府捐獻(xiàn)家財(cái)，而且還把受獎(jiǎng)賞的錢(qián)全部上繳官府。

　　C.卜式認(rèn)為，只要賢德之人為民族氣節(jié)而死，富人捐財(cái)助邊，就能消滅匈奴。但其義舉被公孫弘歪曲。

　　D.卜式以養(yǎng)羊之道治民，政績(jī)卓著，百姓擁戴，先后擔(dān)任緱氏、成皋縣令，后官至宰相，深受皇上的器重。

　　13.將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分，每小題5分)

　　(1)非獨(dú)羊也，治民亦猶是矣，以時(shí)起居，惡者輒去，毋令敗群。

　　譯文：

　　(2)往年西河歲惡，率齊人入粟;今又首奮，雖未戰(zhàn)，可謂義形于內(nèi)矣。

　　譯文：