語文高考命題的角度與規(guī)律,給學生提高閱讀能力指明了方法,學生若能勤于實踐,定會有所收獲。下面是學習啦小編為你整理關(guān)于山西高考語文試卷的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　山西高考語文試卷

　　第Ⅰ卷　閱讀題(70分)

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述文本閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　家訓文化的發(fā)展歷程

　　中國的家訓文化可謂源遠流長。家訓最早是通過父母對子女的當面訓誡來體現(xiàn)的。據(jù)《史記•魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。周公旦由于要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣;然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。’”周公訓子，是一段關(guān)于中國家訓文化、最早又最可信的記載。

　　父母對子女面對面的訓誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓”。“庭訓”典出《論語•季氏》，講的是孔子當面訓誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓文化的代名詞。后來，中國的家訓通過書信、訓詞和遺囑等形式傳遞;再后來，家訓又通過制定完整的家規(guī)、家約、家范來體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準則。家訓的形式日益豐富。

　　中國的家訓內(nèi)容十分廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。中國的家訓文化從一開始就有著明確的指向：

　　一是訓導教育子女成人成才。這是家訓最基本的一個功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓，都體現(xiàn)了這一點。中國的家訓文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育。

　　二是實行家庭的自我控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作為社會細胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習俗控制。同時，為了維護家庭內(nèi)部的穩(wěn)定，調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系，將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個主要方面，就是通過口頭或書面的各種形式的家訓來體現(xiàn)，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導和約束的作用。

　　三是確立良好的家風。家風是指一個家庭的傳統(tǒng)風習，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代延傳下來的生活作風、生活習慣、生活方式的總和。家風的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓和家風有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓•治家篇》中說過這樣一段話：“夫風化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也。”在這里，作者強調(diào)了家風引導和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛，這和其先祖制定了《錢氏家訓》，錢氏子孫代代相傳、恪守不移、形成良好的家風是分不開的。

　　(選自胡申生的《中國家訓家風中的文化傳承》，有刪改)

　　1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是(　　)(3分)

　　A.家訓最早是古代父母對子女的當面訓誡，是以口頭表達的形式來體現(xiàn)的。

　　B.中國的家訓文化源遠流長，“周公訓子”就是這種文化最早最可信的源頭。

　　C.“周公訓子”說的是周公旦對替自己就封魯?shù)氐膬鹤优R行前當面訓誡叮囑的事。

　　D.周公旦以自己為迎接賢士而常中斷洗頭和吃飯的事來告誡兒子要禮賢下士。

　　2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(　　)(3分)

　　A.《論語•季氏》中講述了孔子訓誡兒子的事，后人歸納出了“庭訓”“趨庭”“鯉對”“庭對”等詞語，這些詞語后來成為中國家訓文化的代名詞。

　　B.中國家訓文化的內(nèi)容要求是指向家庭及其成員的，其功能包括教育子女成人成才、實行家庭的自我控制以及確保形成良好的家風。

　　C.家訓的體現(xiàn)形式在不斷更替，從口頭訓誡發(fā)展到通過書信、訓詞、遺書等傳遞的形式，再后來又演變?yōu)橥暾募乙?guī)、家約、家范等準則性條文。

　　D.中國家訓的內(nèi)容十分廣泛，幾乎涵蓋了個人、家庭、社會生活的方方面面，包括倫理道德、文化知識、謀生技能、為人處世等多方面的內(nèi)容。

　　3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(　　)(3分)

　　A.不管是在中國家訓文化的萌芽期還是發(fā)展期、成熟期，乃至衰敗期和蛻變期，教育子女成人成才始終是家訓最基本的一個功能。

　　B.作為社會的基本單位，家庭必須接受社會多方面的控制，同時，家庭也必須要有內(nèi)部的自我控制，這樣家庭才能穩(wěn)定并得以延續(xù)。

　　C.家訓和家風有著密切的聯(lián)系，家庭中的尊長以身作則，同時又教育其他成員循規(guī)守矩，久而久之，良好的家風便逐漸形成并延傳下來。

　　D.江南錢姓家族的先祖制定了《錢氏家訓》，錢氏代代相傳、恪守不移，形成了良好的家風，故而其后代人才輩出，如星漢燦爛。

　　(二)文學類文本閱讀(14分)

　　閱讀下面的文字，完成4～6題。

　　蘇七塊

　　馮驥才

　?、偬K大夫本名蘇金傘，民國初年在小白樓一帶，開所行醫(yī)，正骨拿踝，天津衛(wèi)掛頭牌，連洋人賽馬，折胳膊斷腿，也來求他。

　　②他人高袍長，手瘦有勁，五十開外，紅唇皓齒，眸子賽燈，下巴兒一綹山羊須，浸了油似的烏黑锃亮。張口說話，聲音打胸腔出來，帶著丹田氣，遠近一樣響，要是當年入班學戲，保準是金少山的冤家對頭。手下動作更是“干凈麻利快”，逢到有人傷筋斷骨找他來，他呢，手指一觸，隔皮截肉，里頭怎么回事，立時心明眼亮。忽然雙手賽一對白鳥，上下翻飛，急如閃電，只聽“咔嚓咔嚓”，不等病人覺疼，斷骨頭就接上了。貼塊膏藥，上了夾板，病人回去自好。倘若再來，一準是鞠大躬謝大恩送大匾來了。

　?、廴擞辛四苣停鉁矢裆?。蘇大夫有個格色①的規(guī)矩，凡來瞧病，無論貧富親疏，必得先拿七塊銀元碼在臺子上，他才肯瞧病，否則決不搭理。這叫嘛規(guī)矩?他就這規(guī)矩!人家罵他認錢不認人，能耐就值七塊，因故得個挨貶的綽號叫做“蘇七塊”。當面稱他蘇大夫，背后叫他“蘇七塊”，誰也不知他的大名蘇金傘了。

　?、芴K大夫好打牌，一日閑著，兩位牌友來玩，三缺一，便把街北不遠的牙醫(yī)華大夫請來，湊上一桌。玩得正來神兒，忽然三輪車夫張四闖進來，往門上一靠，右手托著左胳膊肘，腦袋瓜淌汗，脖子周圍的小褂濕了一圈，顯然摔壞胳膊，疼得夠勁?？扇嗆嚪蚨际琴嵰惶斐砸惶欤哪玫贸銎邏K銀元?他說先欠著蘇大夫，過后準還，說話時還哼喲哼喲叫疼。誰料蘇大夫聽賽沒聽，照樣摸牌看牌算牌打牌，或喜或憂或驚或裝作不驚，腦子全在牌桌上。一位牌友看不過去，使手指指門外，蘇大夫眼睛仍不離牌。“蘇七塊”這綽號就表現(xiàn)得斬釘截鐵了。

　　⑤牙醫(yī)華大夫出名的心善，他推說去撒尿，離開牌桌走到后院，鉆出后門，繞到前街，遠遠把靠在門邊的張四悄悄招呼過來，打懷里摸出七塊銀元給了他。不等張四感激，轉(zhuǎn)身打原道返回，進屋坐回牌桌，若無其事地接著打牌。

　　⑥過一會兒，張四歪歪扭扭走進屋，把七塊銀元“嘩”地往臺子上一碼。這下比按鈴還快，蘇大夫已然站在張四面前，挽起袖于，把張四的胳膊放在臺予上，捏幾下骨頭，跟手左拉右推，下頂上壓，張四抽肩縮頸閉眼呲牙，預備重重挨幾下，蘇大夫卻說：“接上了。”當下便涂上藥膏，夾上夾板，還給張四幾包活血止疼口服的藥面子。張四說他再沒錢付藥款，蘇大夫只說了句：“這藥我送了。”便回到牌桌旁。

　?、呓駜旱呐聘饔休斱A，更是沒完沒了，直到點燈時分，肚子空得直叫，大家才散。臨出門時，蘇大夫伸出瘦手，攔住華大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆銀元里取出七塊，往華大夫手心一放。在華大夫驚愕中說道：“有句話，還得跟您說。您別以為我這人心地不善，只是我立的這規(guī)矩不能改!”

　?、嗳A大夫把這話帶回去，琢磨了三天三夜，到底也沒琢磨透蘇大夫這話里的深意。但他打心眼兒里欽佩蘇大夫這事這理這人。

　　(選自《俗世奇人》)

　　注：①格色：方言。意思是特殊，與眾不同。

　　4、下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項是( )( )(5分)

　　A.小說情節(jié)曲折。作者運用伏筆和照應，先寫車夫求醫(yī)無錢，再寫華大夫暗中相助，最后寫蘇七塊贈藥退錢，可謂一波三折，引人入勝。

　　B.小說主人公蘇七塊是當?shù)氐囊粋€治療跌打損傷的醫(yī)生，但“人家罵他認錢不認人，能耐就值七塊”說明他既無醫(yī)德，也無醫(yī)術(shù)。

　　C.小說采用歐·亨利式的結(jié)尾，令讀者在對蘇七塊的性格、人品感到驚疑、怪異之際，又油然對之萌生敬佩之情。

　　D.小說中大量使用天津方言以及古典小說的白描入筆，極具有故事性和傳奇性，讀起來讓人拍案叫絕。

　　E.小說中有許多細節(jié)描寫，不僅生動地刻畫了人物形象，推動了故事情節(jié)的發(fā)展，同時很好的突出了小說的主題。

　　5、“您別以為我這人心地不善，只是我立的這規(guī)矩不能改!”請結(jié)合句子含意和背景談談你的理解。(3分)

　　6、小說主人公蘇七塊是小說《俗世奇人》中的一個人物，請結(jié)合文本分析蘇七塊身上的“奇”表現(xiàn)在哪些方面。(6分)

　　(三)實用類文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字，完成7～9題。

　　畢淑敏：從作家到心理咨詢師(節(jié)選)

　　(畢淑敏，從事醫(yī)學工作20年后，開始專業(yè)寫作。1998年，畢淑敏又步入北京師范大學心理系，開始進行心理學專業(yè)的系統(tǒng)學習。作家王蒙曾說，畢淑敏是“文學的白衣天使”。)

　　主持人：經(jīng)過北京師范大學這個學習的過程，所接觸到的這些理論知識和您之前對人的內(nèi)心的理解，最大的不同是什么?

　　畢淑敏：可能是我對人其實有了一個更真實的了解。

　　主持人：畢業(yè)之后您就和幾個朋友一起開了一家心理診所，那時候真的是想當心理醫(yī)生了嗎?

　　畢淑敏：一是掌握了這些理論的知識以后，特別想用于實踐;再有一個，我那時候已經(jīng)慢慢感覺到，其實在我們中國現(xiàn)在急速變化的年代里，人們特別需要心理幫助，我感覺到這是一種使命感吧。

　　主持人：對于所有的咨詢者來講，您對他們的幫助幫到什么程度，您自己就覺得滿意了呢?

　　畢淑敏：我確認咨詢者的內(nèi)心經(jīng)過成長，他們對心理問題已經(jīng)有了一個比較清楚的思考，而且他們覺得可以離開咨詢師獨立去面對這個世界了，我們就結(jié)束咨詢。

　　主持人：和幾百個人面對面的交流之后，您對人的理解有變化嗎?

　　畢淑敏：我變得更尊重人了，因為原來覺得，按照我的邏輯，這個事情是想不通的，覺得怎么會這樣，太不可思議了。

　　主持人：兩年的時間如果用來寫一本書，可能至少要十幾萬或幾十萬人讀到它，而您做心理咨詢師只接觸幾百人，這個影響力會不會覺得小了一點?

　　畢淑敏：對我來說，我覺得自己的生命也是一個過程，我的生命曾經(jīng)和幾百個人的生命發(fā)生過如此深切的碰撞，這對我來說已經(jīng)是非常寶貴的一份經(jīng)歷了。

　　(在做了兩年時間的心理咨詢師之后，畢淑敏又退出了這個行業(yè)，繼續(xù)專注于文學的創(chuàng)作)

　　主持人：做過直接面對病人的那樣的心理醫(yī)生，后來為什么又不做了?

　　畢淑敏：因為來的人太多了，我不知道給誰看和不給誰看，我真的陷入一種特別大的愁苦之中了。我那時候其實面臨一個挺痛苦的選擇，也許我要換一種方式，把我的那種感悟和啟示，用文字來表達，這樣可能會有更多的人看到這些書，也許一句兩句話可能會觸動他們，可能會有更多的人分享。

　　主持人：這次心理學學習，對寫作的影響又是什么?

　　畢淑敏：那種影響好像是一個潛移默化的過程，比如說我原來要寫一個人物會非常辛苦地去設計他，對于人物，有的時候就會覺得有點不自信?，F(xiàn)在是，現(xiàn)實中有一個現(xiàn)成的人，我只是把他描繪出來就行了。

　　主持人：文學作品能不能起到治療的作用呢?

　　畢淑敏：我覺得在文學里其實是有多樣人生的，如果我們在閱讀過程中，能有同感，能有心靈的激蕩，包括可能在某些方面改變我們對世界或者對自我的一些認識，我想這就是文學的功能之一。我寫作時其實沒有去想文學是否具有治療的作用，我只是想，那些生活中的人物，他們感動過我，我愿意用文字把他們表達出來，和更多的人分享。

　　主持人：您不管是做作家還是做心理咨詢師，都是在用不同的方式影響著一些人的生命，這是不是您做這些事情時一個心理上很大的成就感?

　　畢淑敏：一個生命和一個生命密切的接觸，這個過程是神圣和莊嚴的，去從事這樣的工作，我覺得有非常多的挑戰(zhàn)，包括對我自己的反思，我也會有很多錯誤，很多不足，可是我依然對人和人之間這種親密的聯(lián)系，抱有非常高的敬畏和熱情。

　　(選文略有刪改)

　　7、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(　　)(3分)

　　A.畢淑敏與人合開心理診所的原因，一是想把理論用于實踐，二是意識到中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，人們對心理咨詢的需求越來越強烈。

　　B.兩年時間，畢淑敏做心理咨詢師，只幫助了幾百人，而假如她寫一本書卻能讓更多人讀到它，但她覺得這段經(jīng)歷同樣彌足珍貴。

　　C.畢淑敏認為文學如果能感染讀者，引起讀者心靈的共鳴，可能在某些方面能促使讀者改變對世界或自我的認識，這是文學的功能之一。

　　D.畢淑敏做了兩年心理咨詢師之后，退出了這個行業(yè)，原因是來進行心理咨詢的人很多，她面臨做心理咨詢師和做作家的痛苦選擇。

　　8、下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?　　)(　　)(4分)

　　A.畢淑敏在北京師范大學學習心理學，接觸到一些有關(guān)人性的文學理論后，她對人的內(nèi)心的理解發(fā)生了改變，對人性有了更真實的了解。

　　B.畢淑敏原來覺得按照她的邏輯，有些事想不通為什么會這樣，不可思議，但是和幾百人面對面地交流后，她變得更加尊重人了。

　　C.畢淑敏確認向她咨詢的人經(jīng)過內(nèi)心的成長并對他們的心理問題已經(jīng)有了一個比較清楚的思考，她覺得咨詢者可以獨立去面對世界，就結(jié)束咨詢。

　　D.生活中有些人感動了畢淑敏，她用文字把感動她的人表達出來，和更多人分享。她認為，讀者不會去想文學能否起到醫(yī)療的作用。

　　E.畢淑敏學習心理學之后，她的寫作在不知不覺中受到了影響，比如原來寫人非常艱難，現(xiàn)在寫人比較輕松，她寫作時更加自信了。

　　9、畢淑敏被作家王蒙稱為“文學的白衣天使”，請結(jié)合材料，談談你對這個稱號的理解。(5分)

　　二、古詩文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10～13題。

　　林興祖，字宗起，福州羅源人。至正二年，登進士第;授承事郎，同知黃巖州事，三遷而知鉛山州。鉛山素多造偽鈔者，豪民吳友文為之魁，遠至江淮、燕薊，莫不行使。友文奸黠悍鷙，因偽造致富，乃分遣惡少四五十人，為吏于有司，伺有欲告之者，輒先事戕之，前后殺人甚眾，奪人妻女十一人為妾。民罹其害，銜冤不敢訴者十余年。興祖至官，曰：“此害不除，何以牧民!”即張榜禁偽造者，且立賞募民首告。俄有告者至，佯以不實斥去;又有告獲偽造二人并贓者、乃鞠之，款承。友文自至官，為之營救，興祖命并執(zhí)之。須臾，來訴友文者百余人，擇其重罪一二事鞠之：獄立具。逮捕其黨二百余人，悉置之法。民害既去，政聲籍甚。升南陽知府，改建德路同知;俱未任。

　　至正八年，特旨遷為道州路總管，行至城外，撞賊已迫其后，相去僅十余里。時湖南副使哈剌帖木兒屯兵城外，聞賊至，以乏軍需，欲退兵，興祖聞，即夜詣說留之。哈剌帖木兒曰：“明日得鈔五千錠、桐盾五百，乃可破賊。”興祖許之。明日甫入城視事，即以恩信勸諭鹽商貸鈔五千錠，且取郡樓舊桐板為盾，日中皆備。哈刺帖木兒得鈔盾大喜，遂留，為御賊計。賊聞新總管至，一日具五百盾，以為大軍且至，中夕遁去。永明縣洞瑤屢竊發(fā)為民害，興祖以手榜諭之。皆曰：“林總管廉而愛民;不可犯也。”三年不入境。春旱，蟲食麥苗，興祖為文禱之，大雨三日，蟲死而麥稔。已而罷興作，賑貧乏，輕徭薄斂，郡中大治。憲司考課，以道州為最。以年老致仕，終于家。

　　(選自《元史·良吏傳》)

　　10、下列對文中加點實詞的理解，不正確的一項是( )(3分)

　　A.民罹其害： 遭受

　　B.有告獲偽造二人并贓者、乃鞠之，款承： 緩慢

　　C.政聲籍甚： 憑借

　　D.即夜詣說留之： 命令

　　11、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )(3分)

　　A.“至正”是元惠宗的廟號。廟號起源于商朝，開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”，如漢高祖、宋太祖。

　　B.古代設官分職，各有專司，所以稱作“有司”。“有司”不可以用來代指朝廷各級官員，只能理解為主管某部門的官吏。

　　C.“洞瑤”指的就是瑤族。瑤族是中國一支古老的民族，是古代東方“九黎”中的一支，是中國華南地區(qū)分布最廣的少數(shù)民族。

　　D.“考課”指國家依照所頒布的法令和行政規(guī)則，在一定的年限內(nèi)，對各級官吏進行考核，并依其不同表現(xiàn)，區(qū)別不同等級，予以升降賞罰。

　　12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( )(3分)

　　A.林興祖任職鉛山州時，嚴厲打擊制造偽鈔的惡勢力，他設計逮捕了吳友文及其同黨，并將他們繩之以法，除去民害。

　　B.林興祖任道州路總管時，通過動員城中鹽商和就地取材的辦法，備齊了抵御賊兵的軍費和軍需，這讓賊人聞風而逃。

　　C.永明縣的少數(shù)民族聽說林興祖廉潔愛民，看見了林興祖親自寫的勸諭的榜文，因此多年都沒有犯錯。

　　D.春天大早，又鬧蟲災，林興祖就寫文章，向上天祈禱，最后下了三天大雨，蟲子死了，農(nóng)業(yè)也獲得了豐收。

　　13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1) 鉛山素多造偽鈔者，豪民吳友文為之魁，遠至江淮、燕薊，莫不行使。(5分)

　　(2) 須臾，來訴友文者百余人，擇其重罪一二事鞠之：獄立具。(5分)

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面的這首清詩，完成14～15題。

　　帳 夜①

　　吳兆騫

　　穹帳連山②落月斜，夢回孤客尚天涯。

　　雁飛白草年年雪，人老黃榆夜夜笳。

　　驛路幾通南國使，風云不斷北庭③沙。

　　春衣少婦空相寄，五月近城未著花。

　　【注】①詩人因科場案而流放寧古塔(今黑龍江省寧安)二十余年，此詩約作于抵寧古塔三年之時。②連山：就著山勢。③北庭：漢時北匈奴所居之地，這里指詩人所居之地。)

　　14、下列對這首清詩內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項是( )( )(5分)

　　A.首聯(lián)表現(xiàn)眼前的實景，落月的寒光斜照著自己所住的穹帳，自己仍舊身在天涯塞北，寄無限深情于眼前景物的點染中。

　　B.頷聯(lián)接著進一步寫塞外的景色和自己的感觸。每當邊草變白大雪飄飛的時候，自己卻只能夜夜一直面對黃榆，靜聽胡笳悲聲，坐等衰老。

　　C.當南國驛使幾度來到塞北時，家中妻子給他捎來了幾件衣物?？墒潜眹逶铝巳允沁B續(xù)不斷地風云變幻、飛沙走石的惡劣天氣。

　　D.尾聯(lián)作者感嘆有了春衣也白搭。一個“空”字，既道出了詩人對妻子白花一番心意的疼惜，又表達了作者對春天繁花盛開之景的期盼。

　　E.本詩借景抒情，托物興懷，明寫塞北景色，暗含南國風情，景中寄情，于蒼涼凄清中蘊雄渾，于孤獨哀怨中含溫馨。

　　15、詩人表達了怎樣的思想感情?請結(jié)合全詩簡要分析(6分)

　　(三)名篇名句默寫(5分)

　　16.補寫出下列名篇名句中的空缺部分(5分,每句1分)

　　(1)屈原《離騷》中“　　　　　，　　　　　”兩句表明了寧死也不改變節(jié)操的態(tài)度。

　　(2)李煜的《虞美人》一詞中直接抒發(fā)亡國之恨的句子是：“　　　　　，故國不堪回首月明中。”

　　(3)歐陽修在《醉翁亭記》中描寫山間春、夏之景的名句是“　　　　　，　　　　　”。

　　第Ⅱ卷　表達題(80分)

　　三、語言文字運用(20分)

　　17、下列各句中加下加點成語的使用，全都正確的一項是(　　) (3分)

　　①中國的很多農(nóng)民即使生活再貧苦也不愿意安土重遷，離開自己居住多年的家鄉(xiāng)。

　?、谖以认虢o人耳目一新的感覺，結(jié)果過猶不及，我這一身過于奇異的衣裝反而令人難以接受。

　　③這本書系統(tǒng)敘述了蒙古族的起源、繁衍、生存、戰(zhàn)爭遷徙、天文地理、人間萬象、生命領(lǐng)域、哲學世界等,其蒙古研究的領(lǐng)域無所不至。

　?、?曾幾何時，作為奴隸和商品，女子只能是交換馬匹和玉米的財產(chǎn)，哪里有自我的自由和人權(quán)的?

　?、莺I仲夏的夜晚，街市上燈火闌珊，熱鬧非凡，常常能聽到孩子們的歡聲笑語。

　　A.①③　　　B.②③　　　C. ②④　　　D. ④⑤

　　18、下列各句中，沒有語病的一句是(　　)(3分)

　　A.據(jù)新聞發(fā)言人介紹，目前我省各市都已根據(jù)“國民待遇”的原則，制訂了一些減輕企業(yè)負擔的措施。

　　B.“粉絲”對偶像“評論”，為偶像爭取人氣，照亮星途，既是另一種形式的自我實現(xiàn)，也能獲得一種投射在偶像身上的替代性滿足。

　　C.飲水機行業(yè)在過快發(fā)展過程中，監(jiān)管乏力造成了飲水機市場魚目混珠的局面，使得一些偽劣產(chǎn)品嚴重危害著人們的健康。

　　D.凡事關(guān)人民群眾生命財產(chǎn)安全，牽動每家每戶切身利益時，如果我們不主動積極去抓好，就可能造成社會不穩(wěn)定的大事。

　　19、下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是(　　)(3分)

　　中國古代的文人墨客，無論富貴貧賤，通達潦倒，歡喜哀愁， ① 離不開酒。 ② 說魏晉南北朝的文人飲酒是隱逸中略帶悲劇情調(diào)，那么唐朝文人飲酒更多的是放浪和曠達。 ③ 唐代文人之醉酒， ④ 有忘記現(xiàn)實痛苦的因素，但更多的是壯志豪情的抒發(fā)和對未來的展望。“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”盛唐之盛，不僅在于錦繡繁華，滿目俊才， ⑤ 也少不了詩情勃興，酒氣恣橫。 ⑥ 有人說整個盛唐的詩歌都是由酒香釀成的。

　　① ② ③ ④ ⑤ ⑥

　　A 總是 如果 而 / 但是從而

　　B 總是 倘若 那么 既 / 所以

　　C 都 與其 所以 雖然 反而 /

　　D 都 如果 / 固然而且因此

　　20. 在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每句不超過15個字。(5分)

　　農(nóng)耕文明屬于自然經(jīng)濟，人類在自然系統(tǒng)中進行生產(chǎn)， ① ，人力的投入只占第二位，科技投入微乎其微，特別是在靠天吃飯的漫長歷史時期。農(nóng)業(yè)時代，在特定自然條件下，農(nóng)產(chǎn)品數(shù)量的增加總還有一定的空間， ② ，且?guī)缀跞莆赵诶咸鞝斒种?。因此，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時代， ③ 。

　　21.下面是考研查分調(diào)劑復試流程圖，請把這個流程圖寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過90字。(6分)

　　四、寫作(60分)

　　22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　小說《蘇七塊》中的蘇金傘給自己立了個特殊的規(guī)矩：“凡來瞧病，無論貧富親疏，必得先拿七塊銀元碼在臺子上，他才肯瞧病，否則決不搭理”，被人罵作“認錢不認人，能耐就值七塊”，并且得了一個蘇七塊的綽號。

　　你是否認可蘇金傘對待規(guī)矩的態(tài)度?換做是你，又會如何抉擇……

　　要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不得套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。

　　山西高考語文試卷答案

　　1、(3分)答案：B解析：此題考查學生把握原文內(nèi)容的能力。“源頭”錯，原文是“最早又最可信的一段記載”，故選B。

　　2、(3分)答案：C解析：原文是“家訓的體現(xiàn)形式日益豐富”，從口頭到書面，多種形式并存，并不是除舊布新的“更替”和“演變”。故選C。

　　3、(3分)答案：D 解析：強加因果?！跺X氏家訓》的制定與傳承并非錢氏家族后代人才輩出的充分條件故選D。

　　4、(5分)答案：BE。(答對1項給2分，全對給5分)解析：B項，“‘人家罵他認錢不認人，能耐就值七塊’說明他既無醫(yī)德，也無醫(yī)術(shù)。”分析錯誤，從全文來看，首先蘇七塊醫(yī)術(shù)非常高明，其次結(jié)尾也表明他并非不善良，也談不上沒有醫(yī)德。E項，“推動了故事情節(jié)的發(fā)展”分析錯誤，文中的細節(jié)描寫只能表現(xiàn)人物性格，并未推動情節(jié)發(fā)展。

　　5、(3分)答案：①蘇大夫他心里是愿意幫助張四，但他立的規(guī)矩不能動。(表面義)②蘇七塊表面上面對弱小的“冷酷”，不過是為了掩飾他內(nèi)心的善良，這是他的無奈也是當時社會的現(xiàn)實。(深層義)③民國初年是一個沒有“規(guī)矩”的時代。蘇七塊要在沒有規(guī)矩的社會里生存下去，就必須立下有他“格色的規(guī)矩”。(背景義，時代義)(每點1分，答出三點給3分)

　　6、(6分)答案：①醫(yī)術(shù)奇。側(cè)面寫蘇七塊的醫(yī)術(shù)高超，“連洋人賽馬，折胳膊斷腿，也來求他”，正面寫了他高超的醫(yī)術(shù)水平，“雙手賽一對白鳥，上下翻飛，急如閃電，只聽‘喀嚓喀嚓’，不等病人覺得疼，斷骨頭就接上了”，速度之快，手法之精，簡直讓外行人看到瞠目結(jié)舌的程度。②外形奇。先是遠景“人高袍長，手瘦有勁，五十開外”，接著近景“紅唇皓齒，眸子賽燈”，最后又來個特寫“下巴頦兒一綹山羊須，浸了油似的烏黑锃亮”，把一個有個性、精神、干練的人物活脫脫刻畫了出來。 ③看病規(guī)矩奇。故事交代他有個各色的規(guī)矩：凡來瞧病，不論遠近親疏，必先拿七塊銀元碼在臺子上，否則絕不搭理。因此得了個挨貶的綽號“蘇七塊”。④為人處世奇。蘇七塊在給張四治病這個事上一分錢的便宜沒占到，從中可以看出蘇七塊做人原則性極強，內(nèi)心深處又不乏善良的一面。(每點2分，答出其中三點給6分)

　　7、(3分)答案：D“她面臨做心理咨詢師和做作家的痛苦選擇”錯，應是陷入“不知道該給誰看病和不給誰看病的痛苦中”。

　　8、(4分)答案：BE(答對一個給2分，二個給4分)。A項“一些有關(guān)人性的文學理論”錯，應是“一些心理學的理論”;C項“她覺得咨詢者可以獨立去面對世界”錯，應是“咨詢者自己覺得可以去獨立面對世界”;D項“讀者不會去想文學能否起到醫(yī)療的作用”錯，應是“畢淑敏不會去想文學能否起到醫(yī)療的作用”。

　　9、(5分)答案： ①畢淑敏做過醫(yī)生和心理咨詢師，又擁有作家的身份。(1分)②這個稱號是對畢淑敏人生經(jīng)歷最貼切的概括，也是對她高度的贊譽。(1分)③作為作家，畢淑敏用文字從事著治病救人的偉大事業(yè)。(1分)④畢淑敏關(guān)愛生命，有強烈的責任感和使命感，人品和文品都很高尚。(2分)

　　10、(3分)答案：D 解析：D、前往，到某地去。A、遭受，受到。B、緩慢，慢慢地。C處的“籍甚”“籍”通“藉”意為“借之而益甚”。

　　11、(3分)答案：A。解析：“至正”并非“廟號”，而是年號，惠宗才是廟號。

　　12、(3分)答案：C。解析：原文中的“犯”是“侵犯，冒犯”的意思。

　　13、(5分)(1)答案：鉛山州一向有許多造假鈔的人，吳友文是這些橫行不法的人中的首領(lǐng)，遠到江淮、燕薊等地，沒有不敢偽造錢幣。(“素”“魁”“行使”各1分，句意2分，共5分。)

　　(5分)(2)答案：不一會兒，來控訴吳友文的有一百多人，(興祖)選擇了其中罪行重的一兩件事審問他，案卷立刻寫出。(“訴”“鞠”“具”各1分，句意2分，共5分。)

　　附文言文譯文：

　　林興祖，字宗起，福州羅源人。至正二年，考取進士，被授于承事郎、同時主持黃巖州的事務，三次晉升而執(zhí)掌鉛山州的事務。鉛山州一向有許多造假鈔的人，吳友文是這些橫行不法的人中的首領(lǐng)，遠到江淮、燕薊等地，沒有不敢偽造錢幣。吳友文狡詐、蠻橫、兇狠，由于偽造假幣而致富，于是分別派遣四五十名品行惡劣的年輕人，到有關(guān)部門去做差役，窺探(如果)有人想要告他們的狀，就先役使人殺掉他，前后殺人很多，又搶奪別人的妻女十一人做妾。百姓遭受他們的禍害，含冤而不敢申訴達十多年。興祖到任，說：“這些禍害不鏟除，何以治理百姓!”立即張榜告示禁止偽造錢幣，并且立即嘉賞征求出面告發(fā)的百姓。不久就有一個告發(fā)的人到，(興祖)假裝用不符合實情的理由斥責他離去;又有人告發(fā)并抓獲了兩個偽造錢幣的人和贓物，(興祖)就審問他們，他們慢慢認罪了。吳友文親自到官府來，營救他們，興祖命令逮捕了他。不一會兒，來控訴吳友文的有一百多人，(興祖)選擇了其中罪行重的一兩件事審問他，案卷立刻寫出。逮捕了他的同黨二百多人，全部給予法辦。百姓的禍害剪除之后，(興祖的)政治聲譽借此大振。升任南陽知府，改任建德路知府，都投有到任。

　　至治八年，特別降旨升官為道州路總管，走到城外，碰見敵人已逼近他的后面，相距僅二十里。當時湖南的副使哈喇鐵木兒駐軍在城外，聽說敵人到了，因為缺乏軍需物資，想要撤兵，興租聽說后，就在夜里到薊(哈喇鐵木兒)那里勸說他留下。哈喇帖木兒說：“第二天能得到五千錠錢鈔、五百副桐木盾牌，才可以打敗敵人。”興祖答應了也。第二天，興祖一進城辦公，就用恩德和信用勸說鹽商，借到五千錠錢鈔。并且拿來城樓上的舊桐木板做盾牌，中午的時候全齊備了。哈喇鐵木兒得到錢鈔盾牌后非常高興，就留了下來，籌劃抵御敵人。敵人聽說新總管到了，一天置備五百副盾牌，以為大軍就要到來，半夜逃走了。永明縣的洞瑤人(作亂)，不知不覺中成為了百姓的災難，興祖親自寫榜文勸說他們。(洞瑤人)都說：“林總管廉潔而愛民，不可以冒犯。”三年沒有入境。春天發(fā)生旱災，蟲子吃麥苗，興祖寫文章祈禱上蒼，人雨下了三天，蟲子死了麥子成熟了。不久又停止興建土木的工程，賑濟貧窮的人，減輕徭役和稅收，郡里非常太平。憲司考核，認為道州最好。因為年歲大辭去官職，終老在家。

　　14、(5分)答案：AD。解析：A項首聯(lián)寫景為實，寫夢為虛，運用了虛實結(jié)合的手法。D項表達的不是“對春天繁花盛開之景的期盼”，而是用江南的五月繁花來襯托所在之地出奇的寒冷與荒涼。(對1個給2分，對2個給5分)

　　15、(6分)答案：①“孤客”“尚天涯”表達了詩人遠離家鄉(xiāng)的孤獨之情，“夢回”“雁飛”“落月”表達了對家鄉(xiāng)的思念;②“人老黃”表達詩人青春已逝的愁苦;③“風云不斷”“空”妻子白白寄來了春裝，因邊地五月仍然不見春意，表達了詩人被貶流放，身處苦寒邊地的憂愁與無奈。(每點2分，共6分)

　　16、(5分，每空1分)(1)寧溘死以流亡兮　　余不忍為此態(tài)也　　(2)小樓昨夜又東風

　　(3)野芳發(fā)而幽香　　佳木秀而繁陰

　　17、(3分)答案： B (① 安土重遷：土，鄉(xiāng)土;重，看得重，不輕易。安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移，此處語義不合，應該是不愿意“背井離鄉(xiāng)”。②過猶不及：過，過分;猶，像;不及，達不到。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都不合適的。此處正確。③無所不至：至，到。指沒有不到的地方。也指什么壞事都做絕了。還可以指沒有什么沒做到，指極其周到、完備。此處正確。④曾幾何時：曾，曾經(jīng);幾何，若干、多少。沒有多少時候，指沒過多久不是曾經(jīng)有過某個時候的的意思，故此處望文生義。⑤燈火闌珊：闌珊，零落，稀疏。燈火稀少，比喻人煙稀少，比較冷清的地方，此處顯然錯誤。②③對故選B。)

　　18、(3分)答案：A(B項，“是另一種形式的自我實現(xiàn)”和“能獲得一種投射在偶像身上的替代性滿足”順序顛倒，不能構(gòu)成遞進。C項，句子中介詞“在”的語序錯誤，造成句子有兩個主語：“飲水機行業(yè)”和“監(jiān)管乏力”。D項“造成”和“大事”搭配不當。“造成”應改為“演變成”?；蛘邉h去“的大事”，讓“造成”和“不穩(wěn)定”搭配，句子更加簡潔。)

　　19、(3分)答案：D本題考查關(guān)聯(lián)詞語的運用能力。

　　20、(5分)答案：①大自然是第一生產(chǎn)力 ②而產(chǎn)品質(zhì)量的提高空間很有限 ③形成只重視數(shù)量的思維方式。(對一個給1分，二個給3分，三個給5分)

　　21、(6分)答案：考生查分后，查詢分數(shù)線。同時上國家線和學校線的考生進入復試，復試成功則準備入學。如考生僅未上學校線通過調(diào)劑可參加復試。所有考研不成功的考生可以選擇其他出路。

　　22、(60分)參考高考標準。