高考語(yǔ)文試卷真題
就高考語(yǔ)文試題對(duì)中學(xué)語(yǔ)文的影響進(jìn)行研究和分析,希望能為日后中學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)提供一些有價(jià)值的參考。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于高考語(yǔ)文試卷真題的內(nèi)容，希望大家喜歡!
高考語(yǔ)文試卷真題
第Ⅰ卷(共36分)
一、(15分，每小題3分)
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是
A.磅秤/磅礴 仿佛/佛手瓜 刨除/刨根問(wèn)底
B.鑰匙/湯匙 漩渦/渦輪機(jī) 調(diào)節(jié)/調(diào)虎離山
C.駐扎/扎實(shí) 親事/親家母 伎倆/仨瓜倆棗
D.果脯/胸脯 胳臂/長(zhǎng)臂猿 倔強(qiáng)/強(qiáng)顏歡笑
2.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是
A.簽署 發(fā)貼子 雍容華貴 萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)
B.端詳 螺絲釘 額手稱(chēng)慶 兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩
C.驚詫 震懾力 眼花瞭亂 一言既出，駟馬難追
D.延襲 掃描儀 不屈不饒 知己知彼，百戰(zhàn)不殆
3.依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
辦公人員的座椅高度是非常有講究的。專(zhuān)家___，許多人辦公座椅的高度都存在一定問(wèn)題，久坐會(huì)__疲勞感，并出現(xiàn)腰酸背痛的毛病。正確的做法是：首先根據(jù)工作性質(zhì)把辦公桌調(diào)整到一個(gè)__的高度，然后再依據(jù)自身情況來(lái)調(diào)整座椅的高度。
A.提出 產(chǎn)生 適合 B.提出 引發(fā) 合適
C.提醒 產(chǎn)生 合適 D.提醒 引發(fā) 適合
4.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.對(duì)于這座神秘的古代墓葬，專(zhuān)家們希望能從漫無(wú)邊際的史料中找到一些關(guān)于它的蛛絲馬跡。
B.從長(zhǎng)輩們的閑言碎語(yǔ)中，他了解到父親喬明志曾經(jīng)是一位屢立奇功、威名赫赫的抗日英雄。
C.在44年的記者生涯中，他創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的新聞作品，在中國(guó)新聞史上留下了濃墨重彩的一筆。
D.市場(chǎng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)一些商家銷(xiāo)售的紅木家具質(zhì)量良莠不齊，有關(guān)部門(mén)提醒消費(fèi)者選購(gòu)時(shí)要謹(jǐn)慎。
5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A.朝鮮藝術(shù)家這次來(lái)華表演的歌劇《紅樓夢(mèng)》，受到了中國(guó)觀眾的熱烈歡迎，給予了很高的評(píng)價(jià)。
B.《尚書(shū)》記載，東方的夷人部落民風(fēng)淳樸，人們好讓不爭(zhēng)且取予有度，因此這個(gè)部落被稱(chēng)為“君子之國(guó)”。
C.據(jù)西藏自治區(qū)統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的最新數(shù)據(jù)顯示，在自治區(qū)常住人口中，藏族人口占九成以上，為271.6萬(wàn)人。
D.隨著大運(yùn)會(huì)的日益臨近，深圳隨處可見(jiàn)志愿者忙碌的身影，迎接大運(yùn)會(huì)已成為展現(xiàn)志愿者風(fēng)采的廣闊舞臺(tái)。
二、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成6~8題。
衡中西以相融
一提傳統(tǒng)，就只講民族本位;一講創(chuàng)新，就只提西洋東洋。我總覺(jué)得這是個(gè)天大的誤會(huì)。
不同的文化背景，自由不同的傳統(tǒng)，也有各自的創(chuàng)新;他們發(fā)生碰撞，互相影響，彼此融合，就會(huì)形成一個(gè)大傳統(tǒng)。當(dāng)然，這中間有一個(gè)“體用”問(wèn)題：立足民族之體，巧取東西洋為用。作為一個(gè)中國(guó)畫(huà)家不應(yīng)該顧此失彼，而應(yīng)該從容對(duì)待，既不畫(huà)地為牢，也不盲目追隨。我的這一思路，既是對(duì)時(shí)尚潮流的反思，也是對(duì)自己創(chuàng)作的要求，即要求把思路化為筆痕?；诖?，必須沉潛下來(lái)，埋頭虛心，力求在“大傳統(tǒng)”中獲得滋養(yǎng)。準(zhǔn)確地說(shuō)，是想在東西方不同的傳統(tǒng)中探求相同的規(guī)律、彼此的契合點(diǎn)。
中國(guó)畫(huà)，至少是中國(guó)工筆畫(huà)，其精神意度、方式方法，在很大程度上是與西方繪畫(huà)相通的。當(dāng)然，這里大體上是指晉唐畫(huà)風(fēng)。晉唐畫(huà)風(fēng)能達(dá)到造型飽滿、氣勢(shì)磅礴、高逸充盈、樸素自然，原因何在?除了才氣、學(xué)養(yǎng)、心態(tài)，是不是原生的深刻的直覺(jué)感受起了重要作用呢?我在想，晉唐人所創(chuàng)立的藝術(shù)范式是從切身的感受中生發(fā)的，其間一定經(jīng)歷了反復(fù)觀察、審視、理解和提煉的艱苦過(guò)程。明清時(shí)期，工筆人物畫(huà)都與晉唐不同，甚至走向了反面，變得纖弱而萎靡。我們有—個(gè)偉大的傳統(tǒng)，卻被輕棄;我們還有一個(gè)惰性的“傳統(tǒng)”，卻被繼承。惰性的傳統(tǒng)使我們把晉唐的傳統(tǒng)簡(jiǎn)化為一個(gè)形式套路，一個(gè)抽去了內(nèi)涵的外殼，這真荒謬。所以一定要回歸，回到晉唐，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)。
其實(shí)，我們對(duì)西畫(huà)傳統(tǒng)的“借鑒”也是有惰性的。五花八門(mén)的“主義”，莫名其妙的“觀念”，都被“拿來(lái)”。只做表面文章，不管實(shí)質(zhì)問(wèn)題，這不正是惰性的表現(xiàn)嗎?所以，我覺(jué)得與其接受那些大而無(wú)當(dāng)?shù)挠^念，不如借鑒些具體方法解決問(wèn)題，西畫(huà)的觀察、審視、理解與提煉和晉唐傳統(tǒng)并無(wú)二致，可對(duì)應(yīng)、契合。很多西畫(huà)作品能更直觀地給予我們實(shí)踐上的參照，并很實(shí)在地啟悟心智。
而上述兩者，單靠把玩套路或借鑒“主義”是意識(shí)不到的，相應(yīng)的問(wèn)題也解決不了，而有一個(gè)大傳統(tǒng)的價(jià)值支撐則很容易在本質(zhì)上把握，從而走上正途，至少不至墮入迷途。我意在表明，表面上是兩個(gè)傳統(tǒng)，本質(zhì)上則是一個(gè)規(guī)律，這個(gè)規(guī)律恰恰就在相互碰撞、影響、融合中呈示清晰：要概括性而非概念化，要充實(shí)充分而非僵化。不囿于一個(gè)狹窄的視點(diǎn)，使眼光擴(kuò)大;不拘于一個(gè)狹隘的觀念，使思想自由;不溺于可悲的惰性，而勇于發(fā)現(xiàn);不空談花哨的“主義”，而腳踏實(shí)地。在比照中思考，在觀察中發(fā)現(xiàn)，就能深入本質(zhì)而導(dǎo)引實(shí)踐，就會(huì)使工筆人物畫(huà)開(kāi)出新生面，獲得新境界。
(節(jié)選自《談藝論文》，有刪改)
6.關(guān)于“衡中西以相融”，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是
A.中西不同的傳統(tǒng)發(fā)生碰撞、影響、融合，就會(huì)形成一個(gè)有利于實(shí)踐的大傳統(tǒng)。
B.在繪畫(huà)領(lǐng)域，應(yīng)權(quán)衡中西傳統(tǒng)，著眼于相通之處，力求獲得滋養(yǎng)。
C.觀察和比照中西傳統(tǒng)，就能發(fā)現(xiàn)其中共同的規(guī)律，從而深入本質(zhì)，引導(dǎo)實(shí)踐。
D.“衡”與“融”強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，就是在中國(guó)繪畫(huà)中更多地提現(xiàn)西畫(huà)的藝術(shù)范式。
7.對(duì)晉唐畫(huà)風(fēng)的理解，下列表述正確的一項(xiàng)是
A.造型飽滿、氣勢(shì)磅礴、高逸充盈、樸素自然是晉唐畫(huà)風(fēng)的特點(diǎn)，也影響到了西洋畫(huà)風(fēng)。
B.晉唐畫(huà)風(fēng)達(dá)到的高度取決于畫(huà)家所處的時(shí)代和畫(huà)家原生的深刻的直覺(jué)感受。
C.觀察、審閱、理解和提煉在晉唐畫(huà)風(fēng)的形成中起到了關(guān)鍵作用，在西方繪畫(huà)中也同樣重要。
D.“惰性”使晉唐的傳統(tǒng)簡(jiǎn)化為一個(gè)形成套路，因此晉唐畫(huà)風(fēng)在很大程度上與西方繪畫(huà)風(fēng)格相通。
8.下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是
A.傳統(tǒng)為“體”，創(chuàng)新為“用”兩者契合就能達(dá)到一個(gè)全新的高度。
B.明清時(shí)期工筆人物畫(huà)輕棄了晉唐人的精神意度和藝術(shù)形式，變得纖弱而萎靡。
C.只做表面文章，不管實(shí)質(zhì)問(wèn)題，是在繼承晉唐繪畫(huà)傳統(tǒng)或借鑒西畫(huà)傳統(tǒng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的“惰性”。
D.單靠把玩套路或借鑒“主義”是狹隘的，它完全背離了晉唐以后中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)。
三、(12分，每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成9-12題。
桓公問(wèn)治民于管子①。管子對(duì)曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。” 桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之?” 管仲對(duì)曰：“質(zhì)信極仁，嚴(yán)以有禮，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“請(qǐng)聞其說(shuō)。”管仲對(duì)曰：“信也者，民信之;仁也者，民懷之;嚴(yán)也者，民畏之;禮也者，民美之。語(yǔ)曰，澤命不渝，信也;非其所欲，勿施于人，仁也;堅(jiān)中外正，嚴(yán)也;質(zhì)信以讓?zhuān)Y也。”桓公曰：“善哉!
桓公又問(wèn)曰：“寡人欲修政以干時(shí)②于天下，其可平?”管子對(duì)曰：“可。”公曰：“安始而可?”管子對(duì)曰：“始于愛(ài)民。”公曰：“愛(ài)民之道奈何?”管子對(duì)曰：“公修公族，家修家族，使相連以事，相及以祿，則民相親矣。省刑罰，薄賦斂，則民富矣。鄉(xiāng)建賢士，使教于國(guó)，則民有禮矣。出令不改，則民正矣。此愛(ài)民之道也。”
桓公在位，管仲、隰朋見(jiàn)。立有間，有二鴻飛而過(guò)之?；腹珖@曰：“仲父，今彼鴻鵠，有時(shí)而南，有時(shí)而北，有時(shí)而往，有時(shí)而來(lái)，四方無(wú)遠(yuǎn)，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎?”管仲、隰朋不對(duì)。桓公曰：“二子何故不對(duì)?”管子對(duì)曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對(duì)。”桓公曰：“仲父胡為然?盍不當(dāng)言，寡人其有鄉(xiāng)乎?寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟(jì)大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳將安聞道而得度哉?”管子對(duì)曰：“君若將欲霸王舉大事乎?則必從其本事矣。”桓公變躬遷席，拱手而問(wèn)曰：“敢問(wèn)何謂其本?”管子對(duì)曰：“齊國(guó)百姓，公之本也。人甚憂饑而稅斂重;人甚懼死，而刑政險(xiǎn);人甚傷勞而上舉事不時(shí)。公輕其稅斂則人不憂饑;緩其刑政則人不懼死;舉事以時(shí)則人不傷勞。”桓公曰：“寡人聞仲父之言此三者，聞命矣，不敢擅也，將薦之先君。”明日，皆朝于太廟之門(mén)，朝定令于百吏。近者未之以忠信，遠(yuǎn)者未之以禮義。行此數(shù)年，而民歸之如流水。
(節(jié)選自《管子》，《四部叢刊》本，有刪改)
【注】①管子：名仲，字夷吾，齊國(guó)國(guó)相。②干時(shí)：謀求定時(shí)會(huì)盟諸侯。
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A.勿已。如是，又何以行之 已：停止
B.澤命不渝，信也 渝：堅(jiān)持
C.公修公族，家修家族 修：治理
D.若濟(jì)大水有舟楫也 濟(jì)：渡過(guò)
10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A.是以能通其意于天下乎 故燕王欲結(jié)于君
B.拱手而問(wèn)曰 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉
C.緩其刑政則人不懼死 三人行則必有我?guī)?/p>
D.寡人聞仲父之言此三者 此亡秦之續(xù)耳
11.以下六句話分別編為四組，全部直接體現(xiàn)以民為本思想的一組是
?、俦刂浼?，而憂之以德 ②人甚憂饑而稅斂重，人甚懼死而刑政險(xiǎn)
?、凼⌒塘P，薄賦斂 ④皆朝于太廟之門(mén)，朝定令于百吏
?、蔟R國(guó)百姓，公之本也 ⑥近者示之以忠信，遠(yuǎn)者示之以禮義
A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑥ D.②④⑤
12.對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和解析，下列表述不正確的一項(xiàng)是
A.“信”“仁”“嚴(yán)”“禮”是為政的重要原則，也就是國(guó)君要對(duì)百姓講究信用，施行仁愛(ài)，嚴(yán)肅法紀(jì)，提倡禮儀。
B.齊桓公想通過(guò)修明政事，提高齊國(guó)的政治地位，達(dá)到會(huì)盟諸侯的目的，因此他希望得到管仲的認(rèn)可和輔佐。
C.對(duì)于桓公稱(chēng)霸天下的想法，管仲采取以退為進(jìn)的策略，明確表達(dá)了反對(duì)意見(jiàn)，并表明了自己的政治主張。
D.齊桓公有抱負(fù)，能納諫，接受了管仲的民本思想，并采取相應(yīng)的措施，得到了四方百姓的擁護(hù)。
第Ⅱ卷
四、(24分)
13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)勿懼以罪，勿止以力。
(2)出令不改，則民正矣。”
(3)君若將欲霸王、舉大事乎?則必從其本事矣。
14.閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。
詠山泉 儲(chǔ)光羲
山中有流水，借問(wèn)不知名。映地為天色，飛空作雨聲。
轉(zhuǎn)來(lái)深澗滿，分出小池平。恬澹無(wú)人見(jiàn)，年年長(zhǎng)自清。
(1)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析“映地為天色，飛空作雨聲。”的妙處。
(2)這首詩(shī)中的“山泉”具有什么品格?詩(shī)人借詠山泉表現(xiàn)了怎樣的情懷?
15.補(bǔ)寫(xiě)下列名篇名句中空缺部分。(任選 3個(gè)小題)(6分)
(1)子曰：“不患人之不己知， 。”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)
，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》)
(2)蟹六跪而二螯， ，用心躁也。(《荀子·勸學(xué)》)
，藍(lán)田日暖玉生煙。(李商隱《錦瑟》)
(3)是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢, ,俯察品類(lèi)之盛。(王羲之《蘭亭集序》)
舞榭歌臺(tái)， 。(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)
(4) ,枯松倒掛倚絕壁。(李白《蜀道難》)
峰巒如聚，波濤如怒， 。(張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》)
五、(12分)
16.將下列句子組合成語(yǔ)意連貫、合乎邏輯的一段話，并將序號(hào)填入橫線處。(3分)
?、儆幸恍┻h(yuǎn)慮，可以預(yù)見(jiàn)也可以余座籌劃，不妨就預(yù)作籌劃，以解除近憂。
?、诓贿^(guò)，遠(yuǎn)慮是無(wú)窮盡的，必須適可而止。
?、塾幸恍┻h(yuǎn)慮，可以預(yù)見(jiàn)卻無(wú)法預(yù)作籌劃，那就暫且擱下吧，車(chē)到山前必有路，何必讓它提前成為近憂。七彩教育網(wǎng)
?、芸傊?，應(yīng)該盡量少往自己心里擱憂慮，保持輕松和光明的心境，
⑤還有一些遠(yuǎn)慮，完全不能預(yù)見(jiàn)，那就更不必總是懷著一種莫名之憂，自己折磨自己了。
?、拗袊?guó)人喜歡說(shuō)：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。這固然不錯(cuò)。
17.用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括下表所包含的主要信息，填在方格中，表述中不得出現(xiàn)具體數(shù)字。
發(fā)展前景人數(shù)百分比
部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)進(jìn)入漢語(yǔ)詞典33626.7
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)代替?zhèn)鹘y(tǒng)語(yǔ)言846.7
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言經(jīng)過(guò)規(guī)范，會(huì)進(jìn)入日常生活81864.9
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言最終會(huì)消亡221.7
(摘自《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告2009》)
從上表可以看出，除極少數(shù)人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言最終會(huì)走向消亡外， (不超過(guò)30個(gè)字)， (不超過(guò)30個(gè)字)，甚至還有小部分人認(rèn)為個(gè)性化的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)逐漸取代傳統(tǒng)的語(yǔ)言。
綜上所述，被調(diào)查者對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的態(tài)度： (不超過(guò)30個(gè)字)。
18.假如你是廣播電臺(tái)少兒欄目的主持人，請(qǐng)根據(jù)少兒聽(tīng)眾的特點(diǎn)，重新表述下面一段文字的劃線部分。不得改變?cè)狻２怀^(guò)80 個(gè)字。(5分)
蔚藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云。碧綠的草地上，一條小溪潺潺流過(guò)，水中的卵石清晰可見(jiàn)。溪邊坐著一位長(zhǎng)髥老者，面容清瘦，雙面炯炯有神。
六、(18分)
本題為選做題，考生須從所給(一)(二)兩題中任選一題作答，不能全選。
(一)閱讀下面的文字，完成19~22題。
審丑
嚴(yán)歌苓
拾垃圾的曾老頭拿爛得水汲汲的眼看著趙無(wú)定，說(shuō)：“你出息了，跟你爸一樣教大學(xué)了。我家小臭兒也出息了，要娶媳婦了?，F(xiàn)在的媳婦都得要鋼琴。就跟我們年輕那時(shí)候，媳婦們都得要彩禮一樣。沒(méi)彩禮，娶不上什么體面媳婦。……一個(gè)鋼琴得五千哪。”
老頭兩片嘴唇啟開(kāi)著，看得出結(jié)了滿嘴的話：“我在想，你還能不能給大爺找那份差事，就是你爸早先找給我的那份兒人體模特兒的差事。小臭兒的一房間家什都是靠那份差事掙來(lái)的。”
“大爺，可現(xiàn)在……”
“你不用說(shuō)，我知道我現(xiàn)在老得就剩下渣兒了，走了樣了，沒(méi)法看了。你跟學(xué)校說(shuō)說(shuō)，要是給別人十塊，給我八塊就成……”
無(wú)定為他爭(zhēng)取到的價(jià)碼是十五元一小時(shí)。因?yàn)闊o(wú)定父親的“審丑說(shuō)”莫名其妙地?zé)崞饋?lái)。一個(gè)頂信仰 “審丑”原則的學(xué)生在全國(guó)美展中得了一等獎(jiǎng)。許多雜志都刊出了這個(gè)“審丑”創(chuàng)舉——局大的畫(huà)幅上，那丑濃烈，逼真得讓人惡心。
晚秋，老頭又出現(xiàn)在灰色的風(fēng)里，顛顛簸簸追逐一塊在風(fēng)中輕捷打旋的透明塑料膜。他告訴無(wú)定，小臭兒有了鋼琴，也有了媳婦。他們交談時(shí)，不少人默默地注視著老頭，每張臉都板硬，盛著或顯著或含蓄的惡心。
又一年，趙無(wú)定被介紹到一個(gè)畫(huà)商家。敲開(kāi)門(mén)，里面男主人對(duì)他叫：“哎呀，是你呀!不認(rèn)識(shí)我啦?”男主人身后是一屋锃亮的家具，锃亮的各“大件兒”， 锃亮的鋼琴，锃亮的一個(gè)女人。
“你媽給過(guò)我一塊冰糖呢，那時(shí)糖多金貴?忘啦?”
無(wú)定明白了，面前這個(gè)雙下巴，頭開(kāi)始拔頂?shù)哪腥耸切〕魞骸?/p>
“快請(qǐng)進(jìn)，快請(qǐng)進(jìn)!唉，咱家來(lái)稀客啦!”他對(duì)女人說(shuō)。
無(wú)定在寬大的沙發(fā)上落下屁股，挺寒酸地把幾張畫(huà)靠在茶幾腿上。
“這幾張畫(huà)……”
“先不談生意，先吃飯!哥兒們多少年了!”小臭兒揚(yáng)聲笑起來(lái)，“包了餃子，三鮮餡兒，正下著。冰箱里我存了青島的啤酒。瞅你趕得這個(gè)巧!”
這時(shí)有人輕輕地叩門(mén)。媳婦從貓眼兒看出去，踮著腳尖兒退回來(lái)：“你爺爺!”“我哪兒來(lái)的爺爺?他老臉不要，我可要臉!”小臭兒說(shuō)。他起身，囑咐媳婦：“先不開(kāi)飯，不然他下回專(zhuān)趕吃飯時(shí)間來(lái)!你就告訴他我不在家。”然后轉(zhuǎn)臉向無(wú)定，笑又回來(lái)了：“拿上你的畫(huà)，咱們上臥室談。”
無(wú)定跟著進(jìn)了臥室,小臭兒將門(mén)掛個(gè)死,客廳里傳來(lái)一清亮一渾濁兩副嗓音。
“臭兒又不在嗎?老也沒(méi)見(jiàn)他，想得慌。”
“他一時(shí)半會(huì)兒還不會(huì)回來(lái)!”
“那我多等會(huì)兒。”
“哎哎!……別往那兒坐，那沙發(fā)是新的!您坐這兒吧!……”
無(wú)定早沒(méi)了談生意的心思，心墜得他累。一個(gè)小時(shí)后，老頭走了。一鍋餃子捂在鍋里的時(shí)間太長(zhǎng)了，全煮過(guò)了，成菜了。
無(wú)定客氣而堅(jiān)決地再他們擺開(kāi)飯桌時(shí)離開(kāi)了。
不久，學(xué)校會(huì)計(jì)科的人告訴無(wú)定，老頭的計(jì)時(shí)工資算錯(cuò)了，少付了他百把塊錢(qián)。無(wú)定搞了錢(qián)，但從夏天到冬天，一直沒(méi)遇到老頭。他只好從學(xué)校找了老頭的合同，那上面有他的地址：某街三百四十一號(hào)。街是條偏街，在城郊。無(wú)定沒(méi)費(fèi)多少時(shí)間便找著了三百四十號(hào)——這條街的最后一個(gè)號(hào)碼，再往前就是菜田了。
無(wú)定走出了街的末端，身后跟了一群熱心好事的閑人。在闊大無(wú)邊的菜田里，有一個(gè)柴棚樣的小房，門(mén)上方有一個(gè)手寫(xiě)的號(hào)碼：三百四十一。門(mén)邊一輛垃圾車(chē)……
“哦，您是找他呀!”閑人中有人終于醒悟似的，“曾大爺!他死啦。去年冬天死啦!”
那人說(shuō)：老頭有個(gè)很好的孫子，孝敬，掙錢(qián)給爺爺花，混得特體面，要接爺爺去他的新公寓，要天天給爺爺包餃子;但老頭不愿去，天天喂他餃子的好日子他過(guò)不慣，他怕那種被人伺候、供著的日子……這是老頭親口告訴街坊的。
“你是曾大爺?shù)氖裁慈?”那人問(wèn)。
“朋友”。無(wú)定答。
“也認(rèn)識(shí)他孫子小臭子?”
“對(duì)。”
“他真對(duì)他爺爺那樣好?”
無(wú)定停了好大一會(huì)兒。說(shuō)：“真的。”
(節(jié)選自《審丑》，有刪改)
19.根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括曾大爺?shù)男蜗筇攸c(diǎn)。(4分)
20.結(jié)合文意賞析兩處劃線部分。(4分)
21.小說(shuō)結(jié)尾處“無(wú)定停了好大一會(huì)兒，說(shuō)：‘真的。’”體現(xiàn)了人物怎樣的心理?(4分)
22.“審丑”作為小說(shuō)的標(biāo)題，意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?6分)
(二)閱讀下面的文字，完成19-22題。
沒(méi)有天堂
趙鑫珊
在東西方宗教中都有一個(gè)假設(shè)：在地球之外某個(gè)地方有一個(gè)天堂，那里盡是金碧輝煌，盡是山珍海味，沒(méi)有塵世的種種苦難和悲慘。這假設(shè)中的天堂，純屬子虛烏有，純屬幻想。要知道，除了地球，我們沒(méi)有其它的任何星球可去!
月球、火星、金星……是萬(wàn)萬(wàn)去不得的。人類(lèi)只能生存在地球上，在別的星球上，人類(lèi)無(wú)法生存，更無(wú)幸?？裳?mdash;—這就是“我們只有一個(gè)地球”這句口號(hào)的涵義。
如果人類(lèi)能夠快樂(lè)地生活在月球、火星或金星上，并且還可以把60億人統(tǒng)統(tǒng)移民過(guò)去，那么“我們只有一個(gè)地球”的口號(hào)就是多余的。
擺在人類(lèi)面前的出路只有兩條：堅(jiān)決控制地球上的人口，下決心保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境;或?qū)⑷祟?lèi)統(tǒng)統(tǒng)移民到別的星球上去居住。
但這后一條處理幾乎是不可能的。比如，在月球表面上如何建造密封式的居住空間就是個(gè)大問(wèn)題。月球上沒(méi)有大氣，他是一個(gè)完全沒(méi)有生命的世界—夜間極冷(-166°)，白天奇熱(99°C)。
再世界工業(yè)化之前，地球只能供給10億人的溫飽。假如我們現(xiàn)在決定不搞工業(yè)化，那么50億人就必須離開(kāi)地球。而在決定哪50億人離開(kāi)地球這場(chǎng)混戰(zhàn)中，我們所有的人都會(huì)死去。
把我們的工廠搬離地球生物圈，進(jìn)入太空，讓它們高懸在我們頭頂上幾千公里之外，那也是不現(xiàn)的。
火星同樣不適合人類(lèi)生存，哪里的晝夜溫差達(dá)100°C，氣候極寒冷并且干燥，大氣非常稀薄。主要是二氧化碳。;火星大部分的水貯存在凍土圈的地殼層中，地表到處是干旱的荒漠。
金星的英文名稱(chēng)是維納斯，聽(tīng)起來(lái)很美、很溫柔，但名不副實(shí)。其大氣和表面對(duì)人類(lèi)的生存也抱有敵意。金星稠密云層的下面，是個(gè)巨大的、炎熱的、以二氧化碳為主的氣體的海洋，或者說(shuō)是一層厚厚的碳酸氣濃霧——除非是一些特殊植物，動(dòng)物是無(wú)法呼吸、生存的。
更有甚者，金星的表面溫度高達(dá)465°C，大氣壓力比地球高出90倍。這樣的生存環(huán)境，簡(jiǎn)直是個(gè)酷熱的地獄。今天的進(jìn)行地表還在不斷發(fā)生地震，熔巖四溢，且伴有雷鳴閃電。
過(guò)去，金星上也有氧氣，兩極也有冰雪，只因大氣中的二氧化碳日漸積聚，形成溫室效應(yīng)，入射的太陽(yáng)光不能向外散發(fā)，表面溫度日漸增高，氧氣的生成越來(lái)越少，兩極的冰雪全部融化、蒸發(fā)。從此河川消失，地面日漸沙漠化，生物亦被一掃而空，成了今日干旱的不毛之地。如果21世紀(jì)地球的污染得不到有效控制，那么金星的今天便是地球的明天。為此，我們大家有理由不寒而栗。
最近我讀了一些鼓吹人類(lèi)到地球以外的行星上去另謀生路的文章，之中最著名的是美國(guó)德克薩斯大學(xué)藝術(shù)和人類(lèi)學(xué)教授透納的《到火星上去生活》，文中樂(lè)觀的聲稱(chēng)，將火星改造成一顆可供人類(lèi)居住的行星正在變得越來(lái)越可行。他的口號(hào)是：“把火星改造成為花園吧!”——通篇都是私人的幻想，而不是眼睛的科學(xué)論證。
如果我們都對(duì)火星或者金星的嚴(yán)酷自然環(huán)境缺乏想象力，那就請(qǐng)把目光轉(zhuǎn)向新疆的塔克拉瑪干大沙漠。它是世界上最大的流動(dòng)沙漠吧，“塔克拉瑪干”的蒙古語(yǔ)意思是“進(jìn)去不出來(lái)”。這是一片32萬(wàn)平方公里的死亡沙海!我可不愿意看到整個(gè)地球有朝一日變成塔克拉瑪干。
在宇宙太空中，地球原是一條很安全的、很舒適的小飛船。如今它因人類(lèi)的錯(cuò)誤誤觸了點(diǎn)礁，漏了些水，人類(lèi)理應(yīng)積極行動(dòng)起來(lái)，亡羊補(bǔ)牢，撥正航向，這才是唯一的出路，而不是棄船逃走。
聽(tīng)聽(tīng)在航天飛機(jī)上負(fù)責(zé)地球觀測(cè)、攝影的飛行專(zhuān)家斯普林格說(shuō)的話吧：
“實(shí)際上，在飛船上你能一瞬間瞥見(jiàn)整個(gè)大陸，至少是從東到西的大陸。你能看到，最有價(jià)值的財(cái)富是陸地;你還能看到，地球環(huán)境里發(fā)生了什么事情。當(dāng)你看到到處都有被砍伐的森林的地塊時(shí)，心里真有一種說(shuō)不出的滋味。這迫使人民認(rèn)識(shí)到，我們必須要開(kāi)始保護(hù)我們的環(huán)境。，要比現(xiàn)在做的更好些。”
因?yàn)?，天堂是沒(méi)有的。
(選自《天地徜徉錄》，有刪改)
19.作者在文章開(kāi)頭描述的東西方宗教中“天堂”的目的是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
20.結(jié)合文章，簡(jiǎn)要分析兩劃線部分的修辭手法和表達(dá)效果。(4分)
21.文中為什么重點(diǎn)介紹金星的情況?(4分)
22.請(qǐng)結(jié)合文章探究“沒(méi)有天堂”這一標(biāo)題的意蘊(yùn)。(6分)
七、(60分)
23.請(qǐng)以“這世界需要你”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
`要求：①自定立意 ②除詩(shī)歌外文體不限 ③文體特征鮮明
高考語(yǔ)文試卷真題答案
一、1—5 DBCCB
二、6—8 DCC
三、9—12 BCAC
第Ⅱ卷
四、13.(1)(治理百姓的人)不要用刑罰讓百姓害怕，不要用強(qiáng)力讓百姓止步不來(lái)(或“不要用刑罰恐嚇百姓，不要用強(qiáng)力制止百姓”。)
(2)(國(guó)君)發(fā)出的政令不隨便更改，那么百姓就會(huì)走上正軌(或“百姓的秩序就正常了”)。
(3)您想要稱(chēng)霸諸侯、成就一番大事嗎?那么就一定要從它的根本(或“根本的事情”)做起。
13.參見(jiàn)譯文
14.(1)這兩句從聲與色的角度描寫(xiě)了山泉的情態(tài)。山泉平緩流淌時(shí)，清澈見(jiàn)底，水面映照天光云色、凌空而下時(shí)，水石相激，作風(fēng)雨之聲，山泉雖然無(wú)名，卻有映地照天、興風(fēng)作雨的奇觀。
這兩句與前面兩句形成了先抑后揚(yáng)(欲揚(yáng)先抑)的效果。前兩句寫(xiě)山泉的平凡無(wú)名，為抑;這兩句凸現(xiàn)泉流山中的奇觀，為揚(yáng)。如此描寫(xiě)也為最后兩句稱(chēng)贊山泉作了鋪墊。
(2)這首詩(shī)在表現(xiàn)山泉得天地之聲色，具滿澗平池之能的同時(shí)，又表現(xiàn)了山泉恬淡自然、清高自守的品格。
詩(shī)人借詠山泉表現(xiàn)了淡泊清高、任性自然的情懷。
15、(1)患不知人也 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)
(2)非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者 滄海月明珠有淚
(3)仰觀宇宙之大 風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去(或“風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去”)
(4)連峰去天不盈尺 山河表里潼關(guān)路
五、
16、⑥②①③⑤④
17、(1)大部分(或“半數(shù)以上的”)人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)經(jīng)過(guò)規(guī)范，進(jìn)入日常生活。
(2)不少人認(rèn)為部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)進(jìn)入漢語(yǔ)詞典。
(3)是比較寬容的(劃“接受”“認(rèn)可”)，同時(shí)期待對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言做進(jìn)一步規(guī)范。
18、示例：一條小溪嘩嘩啦啦地流著，水里有好些圓溜溜的的石頭，像雞蛋似的，看的可清楚了。溪邊坐著一位老爺爺，臉瘦瘦的，胡子長(zhǎng)長(zhǎng)的，那雙眼睛可有精神啦!
六、(一)
19.①外貌丑陋;②吃苦耐勞;③深?lèi)?ài)自己的孫子并為之全力付出(或“隱忍小臭兒的不孝”);④晚景凄涼;
20.①側(cè)面描寫(xiě)，通過(guò)寫(xiě)“不少人”臉上的表情來(lái)表現(xiàn)曾老頭的丑陋(或“在‘不少人’世俗的眼光時(shí)，曾老頭做人體模特是‘丑’的”)
?、谛睦砻鑼?xiě)(“墜”字形象刻畫(huà)了趙無(wú)定此時(shí)的內(nèi)心感受)，表現(xiàn)出此時(shí)無(wú)定對(duì)老人的同情和對(duì)小臭兒夫妻言行的反感。
21.反映了無(wú)定的復(fù)雜矛盾心理。無(wú)定對(duì)閑人的話感到意外，在同情老人的同時(shí)，還是理解了他的一片苦心;無(wú)定憎惡小臭兒的不孝(或“記恩負(fù)義”)，卻仍愿意為這個(gè)淳樸的老人隱瞞真相。
22.①標(biāo)題一語(yǔ)雙關(guān)(或反諷);
?、?ldquo;審丑”是一種繪畫(huà)“原則”(或“流派”“風(fēng)格”“理論”等)，老人成為學(xué)生的“審丑”對(duì)象;
?、劾先送饷渤舐?，做人體模特被人們視為“丑”事，但這“丑”下面深藏著為孫子全力付出的淳樸心靈;
④小臭兒不孝(或“忘恩負(fù)義”)，嫌棄爺爺，是真正的“丑”。
(二)
19.①描述“天堂”中的情境，與下文月球、金星、火星的情況作對(duì)比。②突出所謂“天堂”的虛幻性，引起下文。
20.①運(yùn)用了擬人(或“比擬”)手法，將金星比擬成對(duì)人類(lèi)抱有敵意的生命體，從而形象生動(dòng)地說(shuō)明了金星不適于人類(lèi)生存的情況
?、谶\(yùn)用了比喻手法，以小飛船喻地球，用觸礁、漏水喻地球?yàn)?zāi)變，強(qiáng)調(diào)了地球?qū)θ祟?lèi)的重要性，以及人類(lèi)積極行動(dòng)起來(lái)保護(hù)環(huán)境的必要性、緊迫性。
21.①描述金星大氣與地表的狀況，從而論證人類(lèi)移民外星球的不可能性;
?、诮鹦黔h(huán)境原來(lái)與地球相似，后來(lái)因二氧化碳的積聚導(dǎo)致溫室效應(yīng)而成為不毛之地，這樣寫(xiě)更能警示人們要保護(hù)地球環(huán)境。
22.①東西方宗教中的“天堂”是虛幻的;宇宙太空中沒(méi)有其他星球適合人類(lèi)移民和生存;
?、诘厍蚴俏覀兾ㄒ坏募覉@;人類(lèi)應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，放棄各種幻想。
?、鄣厍蛞呀?jīng)出現(xiàn)各種問(wèn)題;人類(lèi)應(yīng)該立即行動(dòng)起來(lái)解決這些問(wèn)題，保護(hù)地球。
七、
23.略
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