2017湖北政法干警申論模擬真題(2)
(3)總字?jǐn)?shù)1000～1200字。
(方格略)
2017湖北政法干警申論模擬試題答案
(一)答案提示
(1)城市規(guī)劃應(yīng)從城市空間、物質(zhì)形態(tài)、文化傳統(tǒng)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、公眾權(quán)益等多方面進(jìn)行綜合性和總體性規(guī)劃。
(2)城市規(guī)劃要注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)自然、人文、生物之間和諧共存。
(3)要注重城市規(guī)劃和產(chǎn)業(yè)規(guī)劃協(xié)調(diào)發(fā)展，避免以犧牲城市化進(jìn)程為代價(jià)而單純追求產(chǎn)業(yè)的發(fā)展效果。
(4)調(diào)整優(yōu)化城市交通體系組織方式，協(xié)調(diào)好城市各區(qū)域間的交通聯(lián)系。
(5)城市規(guī)劃應(yīng)注重科學(xué)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、前瞻性、穩(wěn)定性，增強(qiáng)規(guī)劃的落實(shí)性。
(6)合理規(guī)劃城鎮(zhèn)建設(shè)用地規(guī)模，避免浪費(fèi)土地資源。
(7)準(zhǔn)確定位城市的未來發(fā)展，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)并挖掘其內(nèi)涵，彰顯城市特質(zhì);正視民眾改善生活的訴求，改善城市生活設(shè)施。
(二)答案提示
(1)歷史文化保護(hù)是城市特色的重要標(biāo)志，是對(duì)歷史記憶的保存和延續(xù)。
?、俟懦窃哺荏w現(xiàn)、傳承歷史文化。老城南是南京歷史的縮影，文化價(jià)值深厚豐富。
?、诠沤ㄖ叱鞘刑厣痛硇浴Ｃ窬?、園林等民間建筑的建筑風(fēng)格交融激蕩、和而不同。
?、郜F(xiàn)存古代建筑是歷史文化的生動(dòng)體現(xiàn)。照片、影像等媒體方式不能立體式呈現(xiàn)文化的歷史記憶。
?、芪奈锉Ｗo(hù)不能簡(jiǎn)單用圖書館、博物館替代。
(2)歷史文化保護(hù)與城市發(fā)展應(yīng)做到均衡和雙贏。
?、俪鞘幸?guī)劃用地緊張與老城南保護(hù)具有矛盾性。南京開發(fā)強(qiáng)度小，用地規(guī)模達(dá)到極限;但政府“推平式”拆遷規(guī)劃方案，破壞城市傳統(tǒng)特色，不能實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展。
?、诶铣悄辖?jīng)濟(jì)開發(fā)與保護(hù)能夠協(xié)調(diào)發(fā)展。以“修繕危房”“維持古城風(fēng)貌”“完善古城功能設(shè)施”代替“推倒重來”。
③國內(nèi)外成功經(jīng)驗(yàn)豐富。保護(hù)古老城市格局，完善老城基礎(chǔ)設(shè)施，嚴(yán)控車輛進(jìn)入中心城區(qū)。
?、芡晟瞥鞘斜Ｗo(hù)法律法規(guī)，為保護(hù)老城南歷史文化風(fēng)貌提供保障。
(三)參考范文
城市建設(shè)當(dāng)以古為鏡，以今為本
——從《清明上河圖》所想到的
古希臘先哲亞里士多德曾說過：“人們來到城市，是為了生活;人們居住在城市，是為了生活得更好。”然而我們來到城市、居住在城市，遭遇的不盡然是美好：高樓大廈鱗次櫛比，卻失落了歷史人文;馬路廣場(chǎng)寬闊宏大，卻忽略了以人為本;規(guī)劃沒有創(chuàng)新，建設(shè)實(shí)為破壞……然而讓時(shí)間回溯到800多年前，在宋代畫家張擇端的寫實(shí)畫作《清明上河圖》上呈現(xiàn)出的卻是另一番城市風(fēng)貌：街巷狹小卻鮮少擁堵，商業(yè)繁榮卻井然有序;處處其樂融融，人人安居樂業(yè)。
是什么造就了城市“前生后世”的迥然差異?又是什么讓生活在城市中的人們難尋美好?急功近利的發(fā)展理念和政績(jī)觀是始作俑者。利益先導(dǎo)，城市規(guī)劃受到各種利益團(tuán)體影響，缺乏時(shí)序性、延續(xù)性、穩(wěn)定性，導(dǎo)致不經(jīng)調(diào)查研究便妄自判斷，不能科學(xué)安排先建什么、后建什么，勞民傷財(cái)，之后卻總是推倒重建;也不能按照既有規(guī)劃從一而終地執(zhí)行，計(jì)劃只是常變卻不見常新;以大為美，城市建設(shè)不顧客觀條件追求速度、規(guī)模，忽視質(zhì)量、功能，缺乏協(xié)調(diào)，導(dǎo)致公共工程建設(shè)滯后，城市的承受力不足。
城市該去向何處?城市建設(shè)又該去向何處?這抉擇的背后是我們?nèi)绾慰创龤v史，以古為鏡做到文化傳承;也是如何對(duì)待現(xiàn)在，以今為本做到以人為本。
城市建設(shè)要注重文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展。文化不僅見證了歷史的興衰，時(shí)空的變換，更是讓一個(gè)城市區(qū)別于另一個(gè)城市最顯著的特質(zhì)，是城市精神的旨?xì)w。保留一個(gè)城市的文化與歷史，就保住了這個(gè)城市的“根”，就能讓子孫后代穩(wěn)穩(wěn)地在這“根”上繁衍生息，而不是只能去冰冷刻板的圖書館、博物館找尋先人的足跡?！肚迕魃虾訄D》中描繪的景觀正可以作為一面鏡子，照出當(dāng)下我們城市建設(shè)的缺陷與不足，我們應(yīng)當(dāng)從中悟出真正的城市建設(shè)理念，讓文化與現(xiàn)代生活密切融合，使城市因文化而更加繁榮。
城市建設(shè)要秉持以人為本的理念，切實(shí)關(guān)注人的感受和需求。人是城市的主體，而城市也本是因?yàn)橛辛巳瞬欧Q其為城市，忽略了人的感受，認(rèn)為城市只是空間范圍的無限擴(kuò)大和鋼筋水泥的簡(jiǎn)單疊加，城市的發(fā)展也必然會(huì)失去目的和動(dòng)力。城市建設(shè)的根本原則應(yīng)當(dāng)更好地為人服務(wù)，讓城市中的人生活得更有尊嚴(yán)、更加舒適、更加幸福。臺(tái)灣文化學(xué)者蔣勛評(píng)價(jià)《清明上河圖》中一個(gè)場(chǎng)景時(shí)說，“一個(gè)城市的多元在對(duì)視的一瞬間展現(xiàn)了”。我們對(duì)城市的建設(shè)既應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)今與古的 “對(duì)視”，也應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)建設(shè)與人性的“對(duì)視”。
以古為鏡可以知成敗，以今為本終能鑄輝煌。“城市讓生活更美好”，相信在不遠(yuǎn)的將來，這種“美好”能夠真正地到來。
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