文才比口才更重要的3辯辯詞和例子
文才比口才更重要的3辯辯詞和例子
文采和口才一直是辯論賽的熱門(mén),那么文采和口才哪個(gè)更重要呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的一些關(guān)于口才比文才更重要辯論賽中三辯的文稿，供你參考。
文才比口才更重要的3辯辯詞和例子
文才是要積累的，口才則是要鍛煉的。姑且不論兩者的高下，想要文才有成，單單所耗的時(shí)間往往便是一生;所謂“文無(wú)第一，武無(wú)第二”，習(xí)文講究的就是一個(gè)修煉自身與不斷進(jìn)步的過(guò)程，這頗和人道無(wú)盡之意。而口才，短時(shí)期(相對(duì)而言)便可有所成就，但要真正練到大成，除了靈思利口外，更重要的，還是要一種氣勢(shì)與底蘊(yùn)。這樣，才能在與人雄辯之時(shí)，信手拈來(lái)，灑脫自在，以致對(duì)方無(wú)語(yǔ)可言;而這種氣勢(shì)與底蘊(yùn)，卻正是在積累文才時(shí)所培養(yǎng)起來(lái)的。——戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，孟子素有善辯之名，其曾云：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”;觀其名辯，無(wú)不是以小見(jiàn)大，步步引入，“以子之矛，攻子之盾”，直至對(duì)方“顧左右而言他(不敢繼續(xù)辯下去了)”。而這種看似簡(jiǎn)單之極的辯力，設(shè)身想之，是靠無(wú)數(shù)場(chǎng)屢敗屢戰(zhàn)的辯論撐起來(lái)嗎?!即便有一部分是，但汲取經(jīng)驗(yàn)，又何嘗不是一次次文才的積累!——世界大獎(jiǎng)諾貝爾，為何有文學(xué)獎(jiǎng)而無(wú)辯客獎(jiǎng)?——著名詩(shī)人及“七子之歌”的作者聞一多，也曾苦練口才，為何卻以詩(shī)歌而聞名?——國(guó)學(xué)大師季羨林去世，舉國(guó)哀痛：中國(guó)文學(xué)界損失巨大!而人們可曾記住誰(shuí)是中國(guó)最著名的口才大師?——美國(guó)著名的演講家中，無(wú)論是黑人解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金還是現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬，抑或林肯，他們?cè)诔晒Φ耐瑫r(shí)，可有人曾想到他們是怎樣寫(xiě)出如此適于他們發(fā)揮激情并感動(dòng)世人的演講稿的?——最簡(jiǎn)單的，你口才再好，若有何明悟，想傳告世人，倘文才欠佳，又缺乏高人幫忙解說(shuō)，難不成去自費(fèi)做巡回演講?外國(guó)人可能還聽(tīng)不懂!會(huì)講不會(huì)做，若非如此，中國(guó)人何至如此奇缺國(guó)文精英翻譯(有較高的文學(xué)功底)，何至于空有一大堆國(guó)學(xué)大師卻無(wú)一人榮摘諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?!——這樣的例子，不勝枚舉!現(xiàn)在還需要說(shuō)嗎?!口才好，是歷練的結(jié)晶;而文才好，是一生的財(cái)富!口才好，能助人在花花社會(huì)中得心應(yīng)手，但底蘊(yùn)不厚，也是個(gè)毫無(wú)氣質(zhì)的庸才;而文才好，在不斷增長(zhǎng)人信心的同時(shí)，也使人明心見(jiàn)性、修養(yǎng)漸佳，而信仰不墜、不懈奮進(jìn);即便口才不好，鍛煉起來(lái)也能事半功倍(戰(zhàn)國(guó)名家韓非子原本也是個(gè)結(jié)巴呀)，利于大成。如此一看，高下立判。
對(duì)方問(wèn)：嘴巴，就是以最直接，最快捷的方式表達(dá)一個(gè)人的想法，也是人與人之間最原始的溝通方式。當(dāng)文字的才能和訴說(shuō)的才能放在一起的時(shí)候，后者確是最容易被他人接受和理解的，如果一個(gè)人連說(shuō)話都不能讓別人信服，那么有再深厚的文筆有又何用呢?
回答：因?yàn)槿粘＝浑H以口頭交際為主,你見(jiàn)過(guò)誰(shuí)一說(shuō)話就提筆寫(xiě)的嗎?所以口才當(dāng)然比文才重要.而且由于口頭交際是面對(duì)面的交流,在交際過(guò)程中,對(duì)方不僅是聽(tīng)懂你的意思,而且還能通過(guò)你的口頭表達(dá)感受到你多方面的素質(zhì),比如人品和氣質(zhì)、知識(shí)面、幽默感等等，所以現(xiàn)在的各種錄用考試中，面試是一種主要手段，有的錄用考試甚至只有面試而不用筆試，就是這個(gè)道理。
文才最初來(lái)源大腦,而口才通過(guò)大腦形成文才才有口才,一個(gè)人要想說(shuō)出來(lái),且說(shuō)得好,文才就是一定的基礎(chǔ),也就是說(shuō)沒(méi)有文才就沒(méi)有口才,相比之下,當(dāng)然文才比口才更重要.
當(dāng)今社會(huì)雖說(shuō)交流溝通都是用的"口才",但沒(méi)有文才,想說(shuō)可不會(huì)說(shuō),說(shuō)不出來(lái),那么和談口才.
常會(huì)出現(xiàn)這中情況,兩個(gè)人都說(shuō)得是同一件事,但所表達(dá)的效果卻截然不同,這便是文才所起的作用,不是嗎? 因此,可見(jiàn)文才比口才更為重要,它是口才的基礎(chǔ),是口才的上帝,沒(méi)有了文才
就等于啞巴吃了黃連,不是嗎? 口才是指人們?cè)诮浑H中因時(shí)因地，因人因事憑借自己的知識(shí)和閱歷，力求準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的口頭表達(dá)才能?？诓诺耐庋舆€包括表達(dá)時(shí)的表情和手勢(shì)。口才的傳播屬性是人直接作用于人。
有文才是好的口才的基礎(chǔ)，口才只是表達(dá)的方式。比如要有電，才可以看電視。光有一個(gè)電視沒(méi)有電那什么也沒(méi)用。口才只是文才的一種表現(xiàn)形式之一，一個(gè)人可以沒(méi)有口才，但只要她有足夠的文才，她完全不需要單單的用嘴巴去說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)高度信息化的社會(huì)，文才的表現(xiàn)已經(jīng)不僅僅局限于口頭訴述，試想，一個(gè)有文才有能力的人難道只能通過(guò)開(kāi)上千，甚至上萬(wàn)次的演講才能將她的文才表現(xiàn)出來(lái)么?
三辯可用的提問(wèn)
1、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，為什么社會(huì)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不全部培訓(xùn)口才，還設(shè)這么多技能培訓(xùn)呢?
2、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，你們每學(xué)期考試是主要考你口才還是考你文才?
3、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，你們這次參加的辯論賽，你們敢扔掉你們的稿件，就憑口才跟我們辯嗎?
4、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你們這次參加辯論賽，難道不需要文才、資料的積累嗎?你們敢就憑你們的口才跟我們辯嗎?
5、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，為什么國(guó)家教育部不要求每間學(xué)校重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的口才呢?
6、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，我們國(guó)家為什么還要實(shí)行9年義務(wù)教育，這說(shuō)明了國(guó)家都重視文才，所以文才比口才更重要，不是嗎?
7、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果在沒(méi)有任何文才的積累的情況下，你們的口才如何發(fā)揮?如何能夠說(shuō)得頭頭是道?如何能讓人心服口服?如何得到別人的尊重?
8、文才非常重要。俗話說(shuō)：“雄才大略”，沒(méi)有良好的思想境界及良好的心理修養(yǎng)、文化水平。光有“口才”可能只能有個(gè)“雄辯”的稱(chēng)號(hào)，難道對(duì)方辯友就只想當(dāng)個(gè)“雄辯高手”?
9、文才是內(nèi)在，口才是表現(xiàn)，如果沒(méi)有文才這基礎(chǔ)，光有口才，你們?nèi)绾伪磉_(dá)你的思維?
10、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，當(dāng)你去應(yīng)聘面試時(shí)，招聘單位是先看你的個(gè)人簡(jiǎn)歷還是先聽(tīng)你講話?我跟你說(shuō)，如果沒(méi)有簡(jiǎn)歷這敲門(mén)磚，你連面試的機(jī)會(huì)都沒(méi)有啊對(duì)方辯友。
11、對(duì)方辯友口口聲說(shuō)口才在面試中如何如何的重要，其實(shí)現(xiàn)在很多招聘單位都是先給你一份試卷考你的知識(shí)與文才，如果你沒(méi)有文才，難道還要聽(tīng)你的夸夸其談嗎?
12、對(duì)方辯友認(rèn)為口才好就可以搞好銷(xiāo)售，那我想請(qǐng)對(duì)方辯友能不能現(xiàn)場(chǎng)給我們示范一下你是如何靠你口才賣(mài)你面前這張桌子的。(如果沒(méi)有事前的資料收集、知識(shí)的積累，人生的閱歷，再好的推銷(xiāo)員都不能光靠他口才賣(mài)產(chǎn)品的，所以文才比口才更重要)
13、文才好可以當(dāng)作家、文學(xué)家、教育家、科學(xué)家，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你們口才好能當(dāng)什么家啊?
14、對(duì)方辯友，你們知道有一本《口才》的雜志嗎?這雜志是靠有文才的人編寫(xiě)出來(lái)指導(dǎo)人們學(xué)口才的，沒(méi)有文才就表達(dá)不出口才。
15、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，啞巴不能講話對(duì)吧，如果口才比文才重要，他們這類(lèi)人是不是就是廢人了?如果傻瓜和啞巴，你會(huì)選哪個(gè)?
16、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，自古以來(lái)有多少文人留下華美的篇章，有多少是靠一張口來(lái)論以成事的?
17、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果你口才重要，你一輩子能開(kāi)多少場(chǎng)演講會(huì)?能不能把你的理念傳播到世界每個(gè)角落?
18、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民的“三個(gè)代表”，這三代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的思想推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，這些就是文才的表現(xiàn)，所以他們是偉人，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，有誰(shuí)靠口才好當(dāng)了偉人的?
19、你們老是說(shuō)口才好能夠在銷(xiāo)售行業(yè)、社會(huì)交流、演講辯論等時(shí)候占重要因素，那請(qǐng)問(wèn)在報(bào)紙雜志出版社行業(yè)、秘書(shū)行業(yè)、寫(xiě)作領(lǐng)域、文學(xué)領(lǐng)域、學(xué)術(shù)領(lǐng)域等等地方工作，是文才重要呢還是口才重要啊?難道就靠你口才好就能編出中國(guó)四大名著嗎?
20、對(duì)方辯友，我們學(xué)校藝術(shù)節(jié)有項(xiàng)中外演講比賽，如果文才不重要，你們?nèi)绾文軌蚋腥朔胃厥惆l(fā)自己內(nèi)心的情懷?
21、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你們所用的課本、散文集、作文集，唐詩(shī)三百首是不是靠有文才的人寫(xiě)出來(lái)的?難道靠你們口才好的人寫(xiě)的嗎?
22、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，在法律上(從說(shuō)服力角度講)，書(shū)面合同權(quán)威性大還是你口頭協(xié)議權(quán)威性大啊?你總不能光靠一把嘴來(lái)承諾吧?
23、 對(duì)方辯友也聽(tīng)過(guò)“君子勿議他人之過(guò)、食不言,寢不語(yǔ)，在佛語(yǔ)中也有：禍從口出，沉默是金的名言吧”?這就是口才的局限啊，對(duì)方辯友。
24、 現(xiàn)在社會(huì)都流行寫(xiě)博客、在網(wǎng)上論壇灌水、寫(xiě)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)等，如果文才不重要，你如何去寫(xiě)啊，對(duì)方辯友?你如何跟得上時(shí)代的潮流啊?
25、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你應(yīng)該也上網(wǎng)玩QQ吧?如果文才不重要，你如何與人QQ聊天，難道你每次都戴著麥克風(fēng)，憑著口才好與別人聊天嗎?
26、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，老師每次要你“寫(xiě)”作業(yè)呢?還是要你“說(shuō)”作業(yè)啊?
27、 對(duì)文化傳承、社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，文才比口才更有效、更令人信服，難道對(duì)方辯友能要求一個(gè)人用他的口才去說(shuō)服別人一萬(wàn)年，開(kāi)一萬(wàn)年的演講嗎?
28、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，馬克思、恩格斯等偉人為了把自己的思想傳播到世界每個(gè)角落，他們?yōu)槭裁床婚_(kāi)上千、上萬(wàn)場(chǎng)的演講，而是寫(xiě)成著作呢?
29、對(duì)方辯友，如果口才比文才重要，你們?yōu)榱讼騽e人講授自己的思想，難道要走遍地球每個(gè)角落，學(xué)會(huì)世界上每種語(yǔ)言嗎?
30、文才是內(nèi)才，文才是口才的基礎(chǔ)，文才是知識(shí)的積累，是文化底蘊(yùn)的加深，正所謂臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。沒(méi)有十年功哪來(lái)這一分鐘，哪來(lái)這一個(gè)小時(shí)的精彩辯論賽呢，對(duì)方辯友?
31、對(duì)方辯友，現(xiàn)在大多數(shù)大學(xué)生應(yīng)聘時(shí)都重視個(gè)人簡(jiǎn)歷的包裝與編寫(xiě)，如果文才不好，哪有招聘單位看重你呢?
反攻對(duì)方的問(wèn)題
1、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，為什么我們學(xué)校要設(shè)這么多專(zhuān)業(yè)科，學(xué)這么多專(zhuān)業(yè)?為什么不直接設(shè)口才專(zhuān)業(yè)科培養(yǎng)我們口才?
2、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，你們?yōu)槭裁催€要學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理等課程，不直接學(xué)口才呢?
3、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，為什么社會(huì)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不全部培訓(xùn)口才，還設(shè)這么多技能培訓(xùn)呢?
4、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，你們每學(xué)期考試是主要考你口才還是考你文才?
5、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，你們這次參加的辯論賽，你們敢扔掉你們的稿件，就憑口才跟我們辯嗎?
6、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你們這次參加辯論賽，難道不需要文才、資料的積累嗎?你們敢就憑你們的口才跟我們辯嗎?
7、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，為什么國(guó)家教育部不要求每間學(xué)校重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的口才呢?
8、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，我們國(guó)家為什么還要實(shí)行9年義務(wù)教育，這說(shuō)明了國(guó)家都重視文才，所以文才比口才更重要，不是嗎?
9、 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果沒(méi)有任何文才的積累的情況下，你們的口才如何發(fā)揮?如何能夠說(shuō)得頭頭是道?如何能讓人心服口服?如何得到別人的尊重?
10、文才非常重要。俗話說(shuō)：“雄才大略”，沒(méi)有良好的思想境界及良好的心理修養(yǎng)、文化水平。光有“口才”可能只能有個(gè)“雄辯”的稱(chēng)號(hào)，難道對(duì)方辯友就只想當(dāng)個(gè)“雄辯高手”?
11、文才是內(nèi)在，口才是表現(xiàn)，如果沒(méi)有文才這基礎(chǔ)，光有口才，你們?nèi)绾伪磉_(dá)你的思維啊對(duì)方辯友?
12、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，當(dāng)你去應(yīng)聘面試時(shí)，招聘單位是先看你的個(gè)人簡(jiǎn)歷還是先聽(tīng)你講話?我跟你說(shuō)，如果沒(méi)有簡(jiǎn)歷這敲門(mén)磚，你連面試的機(jī)會(huì)都沒(méi)有啊對(duì)方辯友。
13、對(duì)方辯友口口聲說(shuō)口才在面試中如何如何的重要，其實(shí)現(xiàn)在很多招聘單位都是先給你一份試卷考你的知識(shí)與文才，如果你沒(méi)有文才，難道還要聽(tīng)你的夸夸其談嗎?
14、對(duì)方辯友認(rèn)為口才好就可以搞好銷(xiāo)售，那我想請(qǐng)對(duì)方辯友能不能現(xiàn)場(chǎng)給我們示范一下你是如何靠你口才賣(mài)你面前這張桌子的。(如果沒(méi)有事前的資料收集、知識(shí)的積累，人生的閱歷，再好的推銷(xiāo)員都不能光靠他口才賣(mài)產(chǎn)品的，所以文才比口才更重要)
15、文才好可以當(dāng)作家、文學(xué)家、教育家、科學(xué)家，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你們口才好能當(dāng)什么家啊?
16、對(duì)方辯友，你們知道有一本《口才》的雜志嗎?這雜志是靠有文才的人編寫(xiě)出來(lái)指導(dǎo)人們學(xué)口才的，沒(méi)有文才就表達(dá)不出口才。
17、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，啞巴不能講話對(duì)吧，如果口才比文才重要，他們這類(lèi)人是不是就是廢人了?如果傻瓜和啞巴，你會(huì)選哪個(gè)?
18、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，自古以來(lái)有多少文人留下華美的篇章，有多少是靠一張口來(lái)論以成事的?
19、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果你口才重要，你一輩子能開(kāi)多少場(chǎng)演講會(huì)?能不能把你的理念傳播到世界每個(gè)角落?
20、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民的“三個(gè)代表”，這三代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的思想推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，這些就是文才的表現(xiàn)，所以他們是偉人，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，有誰(shuí)靠口才好當(dāng)了偉人的?
文才比口才更重要的辯詞
一、在工作中,書(shū)面交流是正式的、法律認(rèn)可的方式，也就是說(shuō)，書(shū)面交流相對(duì)口頭交流有充足的證據(jù);二、對(duì)于遠(yuǎn)距離，書(shū)面交流因?yàn)楸瓤陬^交流更有充分的準(zhǔn)備，所以比較嚴(yán)謹(jǐn)。由于以上兩點(diǎn)，在工作中設(shè)計(jì)到實(shí)際問(wèn)題都要采用書(shū)面形式傳遞信息。而口頭交流只是為形成的書(shū)面文字作準(zhǔn)備。
二、文才和口才是，本末的關(guān)系，沒(méi)有文才，口才就沒(méi)有了根基，就像無(wú)源之水，無(wú)本之木?？诓攀且粋€(gè)認(rèn)識(shí)的表達(dá)的能力，而文才是一個(gè)認(rèn)識(shí)的思想能力，沒(méi)有了文才怎能有口才的正確性，怎能有口才的滔滔不絕、瑯瑯上口。文才需要口才來(lái)表達(dá)，口才需要文才來(lái)充實(shí)，但先要有文才才能有口才，試想古今中外的政治家、外交家，那一個(gè)是文才貧瘠之輩?
三、我覺(jué)得文才會(huì)比較重要文才發(fā)自內(nèi)心表現(xiàn)于外也許有人天生口訥會(huì)因此遇到不少麻煩但文才如果他有的話至少可以有自信可以讓人信賴(lài)短期的接觸口才會(huì)表現(xiàn)出它的功用但作為一個(gè)長(zhǎng)期處于社會(huì)的人你的文才會(huì)讓你與眾不同當(dāng)然了口才也十分重要
四、文才最初來(lái)源大腦,而口才通過(guò)大腦形成文才才有口才,一個(gè)人要想說(shuō)出來(lái),且說(shuō)得好,文才就是一定的基礎(chǔ),也就是說(shuō)沒(méi)有文才就沒(méi)有口才,相比之下,當(dāng)然文才比口才更重要.
五、文才，在字典中的解釋為寫(xiě)作詩(shī)文的才能;口才，在字典重的解釋為說(shuō)話的才能。在二者中我覺(jué)得文才比口才更重要，有口才文才讓人覺(jué)得沒(méi)檔次，會(huì)說(shuō)就變成了會(huì)吹別會(huì)貧. 因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)先見(jiàn)文憑后見(jiàn)人這就說(shuō)明文才比口才重要。還有，文才好了，口才也自然好了!沒(méi)有文才口才也不會(huì)好，說(shuō)也說(shuō)不出來(lái)當(dāng)然是文才比口才要重要了啊.你自己想一想呀，你只有口才的話，你想說(shuō)話的話你肚子里面什么都沒(méi)有，你說(shuō)什么啊?對(duì)不對(duì)呀?一句話，文才是口才的基礎(chǔ)。你是要參加辨論會(huì)吧!如果說(shuō)文才比口才重要的話，你可以舉很多例的呀，比如作家呀，還有打仗不是要文才嗎!文才可以巧妙的罵人，象魯迅，口才好沒(méi)有什么家當(dāng),但是,文才卻有個(gè)作家當(dāng)!!!~~你說(shuō)是不是啊!!!~~ 沒(méi)有文才哪來(lái)的口才。就像是宰相肚里能稱(chēng)船..但也要有個(gè)肚子才行呀。
六、口才代表語(yǔ)言，文才代表思想，如果你只要一個(gè)選擇---傻瓜和啞巴，你選哪個(gè)?一個(gè)正常的人可能都會(huì)選后者的。這顯然說(shuō)明思想比語(yǔ)言重要，或者說(shuō)文才比口才重要啊。我認(rèn)為沒(méi)有文才哪來(lái)的口才，自古以來(lái)，多少文人騷各留下了勝美的華章與輝煌，有多少是靠一張口來(lái)論以成事的。沒(méi)有了文才，說(shuō)出來(lái)的只能是夸夸其談。文才是基礎(chǔ)，沒(méi)有好的文才作基礎(chǔ)，口才也好不到哪兒去，好的口才總是會(huì)以良好的文才知識(shí)作基礎(chǔ)的，那是一種內(nèi)涵，否則也是夸夸其談，話中無(wú)深意。于是有人說(shuō)，我們沒(méi)有文才，就不能學(xué)會(huì)如何思考，能寫(xiě)的人一定能說(shuō)，但能說(shuō)的人卻不一定能寫(xiě)，中國(guó)有九千萬(wàn)農(nóng)民，他們每個(gè)人都會(huì)說(shuō)話，但他們沒(méi)有文才，因?yàn)樽彀椭皇亲鳛橐环N文才的表達(dá)工具，沒(méi)有文才就不可能有口才。能寫(xiě)的不一定能說(shuō)，比如韓非子，能說(shuō)的也不一定能寫(xiě)，很多靠嘴皮子吃飯的人不見(jiàn)得筆頭子也來(lái)得。沒(méi)有文采，何來(lái)口才，給我一口大鍋，我可以作出拔絲太陽(yáng)。有口才，一般情況下文采應(yīng)不錯(cuò)。要不何來(lái)出口成章。而能做文章，卻未必有口才。
七、當(dāng)今社會(huì)雖說(shuō)交流溝通都是用的"口才",但沒(méi)有文才,想說(shuō)可不會(huì)說(shuō),說(shuō)不出來(lái),那么和談口才. 我方可以：
第一、擴(kuò)大“文才”外延，說(shuō)文才= \=文采，因此凡是生活中需要?jiǎng)庸P的地方都屬于文才(包括填表格的能力);
第二、文字以及其他是在語(yǔ)言已經(jīng)產(chǎn)生的基礎(chǔ)上進(jìn)一步演化而來(lái)的，其作為信息載體的特殊作用是口才永遠(yuǎn)代替不了的;
第三、口才受先天條件約束太大，而文才相對(duì)(注意是相對(duì))更在于后天的培養(yǎng)，因此對(duì)無(wú)法改變先天的我們追求后天的培養(yǎng)更有效也更重要。第四、傳統(tǒng)重文才輕口才的觀念形成有一定道理，現(xiàn)在雖然也提倡強(qiáng)調(diào)口才，但并不意味著文才就不再比口才重要了，而是反對(duì)過(guò)去那種拉一派打一派總走極端的做法。隨便想想就四條，是我的話就夠說(shuō)了~~~~不過(guò)打辯論這種題目反方只要抓住一個(gè)東西就夠了，就是辯論中少不了口才。尤其是中國(guó)文化講“得意而妄言”其實(shí)很有傳統(tǒng)的了。(這個(gè)好像扯得有點(diǎn)遠(yuǎn))不過(guò)人們對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)的不信任度是根深蒂固了，猶如鄙視公孫龍、鄧析，或蘇秦、張儀之類(lèi)一樣。
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