領(lǐng)導(dǎo)致辭，不僅僅是口才的問題，還是一個人的思維能力問題。那你知道哪些閉幕式領(lǐng)導(dǎo)致辭稿?下面學(xué)習(xí)啦小編為你整理了幾篇閉幕式領(lǐng)導(dǎo)致辭稿，希望對你有幫助。

　　閉幕式領(lǐng)導(dǎo)致辭稿一

　　全體裁判員、運(yùn)動員，親愛的老師和同學(xué)們：

　　大家好!

　　經(jīng)過一天半緊張激烈精彩的比賽，運(yùn)動會即將降下帷幕。通過本次運(yùn)動會，培養(yǎng)了同學(xué)們的集體主義精神、頑強(qiáng)拼搏的意志和追求更高、更快、更強(qiáng)的奧林匹克精神，班集體的凝聚力得到了增強(qiáng)，師生之間、同學(xué)之間的感情得到了升華，同學(xué)們的體育才華得到了展示，個性得到了張揚(yáng)。總之，師生們都付出了辛勤的勞動和汗水。在此，我謹(jǐn)代表學(xué)校向大家道一聲：辛苦了!

　　本次運(yùn)動會，是一次非常成功的運(yùn)動會。我們常常被一些場景所感動：感動于年級主任、班主任將學(xué)生視為自己的孩子，在比賽中親自到現(xiàn)場加油助威到終點(diǎn)接學(xué)生;感動于同學(xué)們在運(yùn)動會上發(fā)揚(yáng)的拼搏精神;感動于同學(xué)們振耳欲聾的加油聲;感動于所有的裁判員、工作人員和學(xué)生干部的盡心盡職;感動于所有的體育老師、體育特長生為此次運(yùn)動會所付出的辛勤勞動。因此我還要代表學(xué)校向全體運(yùn)動員、裁判員和工作人員表示衷心的感謝并致以崇高的敬意!

　　一天半的時間很短，不足以讓我們揮灑激情，展示青春，但它記載了一種精神，傳承了一種動力。它留給我們的不僅僅是獎牌和獎狀，而是一種態(tài)度、一種力量、一種品質(zhì)、一種永不磨滅的精神!希望同學(xué)們在以后的學(xué)習(xí)和生活中把校運(yùn)會所體現(xiàn)的永不服輸、一往無前的精神發(fā)揚(yáng)光大。更希望師生們樹立終身參加體育鍛煉的體育意識，“每天鍛煉一小時，健康工作50年，幸福生活一輩子”!

　　今天，恰好也是十月一日，祖國母親的生日，我們十三中用激情澎湃的運(yùn)動會作為升入禮物，也有著特別深厚的紀(jì)念意義。沸騰金秋，十三中風(fēng)景這邊獨(dú)好!現(xiàn)在我宣布，衡水市第十三中學(xué)2011年第三屆田徑運(yùn)動會勝利閉幕!

　　順便祝大家回家路上一路順風(fēng)!

　　謝謝大家!

　　閉幕式領(lǐng)導(dǎo)致辭稿二

　　各位代表：

　　由中國屈原學(xué)會、湖北省荊楚文化研究會、襄樊學(xué)院、宜城市人民政府聯(lián)合主辦的20XX年宋玉國際學(xué)術(shù)研討會，經(jīng)過一天緊張而熱烈的閉門座談，現(xiàn)在馬上就要結(jié)束了。在此，請?jiān)试S我代表會議主辦單位，對承辦這次學(xué)術(shù)研討會的襄樊學(xué)院宋玉研究所、宜城市宋玉研究會以及為這次會議順利召開付出辛勤勞動的所有朋友表示衷心感謝。特別要感謝以襄樊學(xué)院程本興特聘教授為代表的襄樊市的有識之士對宋玉的熱愛，以及對宋玉研究的執(zhí)著精神。同時，我也要代表會議主辦者對各位與會代表表示感謝。大家在百忙之中，千里萬里、千山萬水，來到了這里，共襄宋玉研究盛業(yè)。正因?yàn)橛懈魑淮淼姆e極參與，才有這次會議的成功。正因?yàn)楦魑淮聿粩嗤瞥鲂碌难芯砍晒?，宋玉研究才能像今天這樣豐富多彩、欣欣向榮。

　　宋玉是楚辭作家，他創(chuàng)作的是《九辨》、《招魂》，開辟了楚辭創(chuàng)作的新境界，使他成為楚辭最重要的兩位詩人之一，而與偉大詩人屈原一同享譽(yù)文壇。宋玉更是賦的主要創(chuàng)始人，他與荀子一起，繼承《詩經(jīng)》諷諫傳統(tǒng)，發(fā)凡起例，創(chuàng)為賦體，使賦文學(xué)樣式成為一種獨(dú)立的、影響深遠(yuǎn)的文學(xué)新形式。劉勰《文心雕龍R26;論賦》認(rèn)為，“荀況《禮》、《知》，宋玉《風(fēng)》、《釣》，爰錫名號，與詩畫境，六義附庸，蔚成大國”。又說，“殷人輯頌，楚人理賦，斯并鴻裁之寰域，雅文之樞轄也”。賦是漢以后文人心志和文采的全面展現(xiàn)，所以，自《文選》以后歷來的文集編選者，多以賦為首，足見賦在文人寫作體系中的重要性。

　　賦又是中國文學(xué)體系中一種最獨(dú)特的文學(xué)樣式，是中國獨(dú)有的文學(xué)形式。賦文學(xué)的存在，充分證明中國文學(xué)是對人類文明做出了獨(dú)立貢獻(xiàn)的。今天，我們要挖掘和發(fā)揚(yáng)中國文化的意義，就離不開對賦文學(xué)的挖掘和繼承?？上驳氖?，最近一些年，出現(xiàn)了大量的賦作，《光明日報(bào)社》等報(bào)章雜志也在積極登載“百城賦”、“百校賦”，雖然這些賦多似頌體，背棄了賦本有的風(fēng)軌勸戒，但也反映了賦體文學(xué)強(qiáng)大的生命力。

　　宋玉是有才氣的詩人，是賦家，同時也是一位有社會責(zé)任、有政治見解、充滿了悲憫情懷、對人生和社會有透徹感悟的哲人。我們應(yīng)立足于特定的時代氛圍，來理解宋玉、學(xué)習(xí)宋玉、研究宋玉。

　　這次會議雖然短暫，但是，是時隔近二十年召開的一次宋玉專題學(xué)術(shù)討論會，同時，也許是第一屆宋玉國際學(xué)術(shù)討論會，與會代表有非洲的學(xué)者，有韓國的學(xué)者，更多則是中國兩岸三地的學(xué)者。有些學(xué)者因各種原因，未能蒞會，但提交了重要的學(xué)術(shù)論文。這次會議的論文，在會前已由學(xué)苑出版社出版，襄樊學(xué)院院長親自作序，程本興、高志明、秦軍榮主編，作者集中了國內(nèi)外最主要的有關(guān)宋玉的研究學(xué)者，比如李學(xué)勤、譚家健、高秋風(fēng)、稻畑耕一郎等。內(nèi)容涉及到宋玉的生年與思想、宋玉作品、宋玉的文學(xué)成就和地位、宋玉辭賦與地域文化研究、宋玉研究史等方面，范圍廣泛，研究深入。特別是一些學(xué)者著眼于宋玉其人及其作品的接受傳播問題，對我們正確認(rèn)識宋玉的歷史影響有重要意義。這次會議的召開，以及大會論文集《宋玉及其辭賦研究》的出版，必將把宋玉研究推向一個新階段。

　　宋玉是襄樊市的先鄉(xiāng)賢，大概也可以認(rèn)為是襄樊市歷史上最有影響力的文化名人。近代以來，宋玉的賦作著權(quán)被學(xué)術(shù)界否定，對宋玉的研究是重要的損失，但以疑古思維否定宋玉作品的著作權(quán)的觀點(diǎn)的被否定過程，也是中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)走向成熟的過程。從這個意義上說，宋玉的賦作著作權(quán)的被否定，再到被肯定的反覆過程，給我們以后的學(xué)術(shù)研究提供了可資借鑒的學(xué)術(shù)史范本。

　　最后，讓我們再次感謝會議承辦者，感謝各位代表，感謝承辦者單位的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師以及各位同學(xué)。希望在不久的將來，我們能重聚一堂，再次研究宋玉、學(xué)習(xí)宋玉。

　　謝謝。

　　閉幕式領(lǐng)導(dǎo)致辭稿三

　　各位老師：

　　匆匆間，為期兩天的首屆全國大學(xué)語文論壇就要結(jié)束了。作為“論壇”，它應(yīng)當(dāng)比一般的研討會更帶學(xué)術(shù)性、理論性，兩天來老師們的發(fā)言，基本體現(xiàn)了這個特點(diǎn)。大會主題大部分得到了充分的闡釋和論證，而且得到了深化和延伸。許多真知灼見令人眼界大開，許多改革措施令人耳目一新。

　　大學(xué)語文課程性質(zhì)的界定多年來爭論不休，但是現(xiàn)在慢慢趨于一致。大多數(shù)人認(rèn)為大學(xué)語文是一門工具性兼人文性或者說是工具性與人文性結(jié)合的課程。只不過由于每個人所在學(xué)校的性質(zhì)不同而有所側(cè)重。香港的大學(xué)歷來注重語文的實(shí)用性，但香港李小杰老師的發(fā)言就指出語文不只是一門識字或是教授寫作格式的課程，而是培養(yǎng)思維能力、語言能力和人文修養(yǎng)的一門大課。一般來說，綜合性院校側(cè)重審美性文化性，專業(yè)與職業(yè)院校更強(qiáng)調(diào)工具性實(shí)用性。不管側(cè)重或強(qiáng)調(diào)哪一方面，作為語文，有一點(diǎn)是共同的，那就是語言?；蛲ㄟ^對經(jīng)典文本的閱讀來提高語言能力，或通過各種訓(xùn)練來提高語言能力。大學(xué)語文就是一門以語言來培育人、塑造人的課程。這是大學(xué)語文的本質(zhì)屬性。其它課程或只強(qiáng)調(diào)基本理論或基本知識或基本技能，唯有大學(xué)語文強(qiáng)調(diào)語言;其它課程也以語言為媒介為載體，但它們只關(guān)注語言所承載的內(nèi)容，唯有大學(xué)語文關(guān)注語言是以怎樣的方式怎樣的手段來表現(xiàn)內(nèi)容的。

　　對大學(xué)語文歷史的研究，我們以前多有忽視，實(shí)際上大學(xué)語文面臨的許多問題都可以從它的百年史中找到借鑒。本次論壇對“大學(xué)語文”歷史的討論研究給老師們啟開了一個新的視角。

　　在論壇上，老師們分析了這些年大學(xué)語文面臨的尷尬局面與生存危機(jī)。認(rèn)為當(dāng)前中國高等教育的功利性追求使得人文教育缺位是導(dǎo)致大學(xué)語文生存困境的根本原因。中國教育體制一方面表現(xiàn)出對培養(yǎng)高素質(zhì)全面發(fā)展的人才的信心;另一方面又適時地向職業(yè)化教育靠近;一方面創(chuàng)建國際化、研究型、綜合性大學(xué)的光環(huán)吸引著高校不斷擴(kuò)招、升格、求大求全;另一方面市場化和就業(yè)率也越來越成為中國高等教育發(fā)展的指揮棒。而市場化、功利化傾向直接導(dǎo)致了大學(xué)人文教育和情感教育的缺位，導(dǎo)致了大學(xué)生人生價(jià)值觀的實(shí)用與功利取向。大學(xué)語文不是上世紀(jì)五十年代的掃盲班，是通過語言的學(xué)習(xí)和陶冶來傳承文化、培養(yǎng)人文精神的一門課程，屬于無用之用的“慢”課程，它有功利性的一面，更有非功利的一面。它的非功利性特點(diǎn)與市場需要的立竿見影的效果格格不入。濃郁的商業(yè)氛圍使主要作用于人的精神世界的語文教育在高校受到了強(qiáng)烈的沖擊。將大學(xué)語文的目標(biāo)降格為“教學(xué)生寫求職書”是母語教育的悲哀。

　　通識教育對大學(xué)語文課程也有一定的影響。通識教育的理念在我國教育改革過程中日漸深入人心，涉及的內(nèi)容也越來越廣。用通識教育的理念可在相當(dāng)程度上，整合多樣性的現(xiàn)代教育理念和模式，無論是海外的博雅教育、全人教育、自由教育等，還是我國貫徹多年的素質(zhì)教育、“德智體美勞”全面發(fā)展教育、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化教育等等，都能涵蓋其中。各地高校圍繞通識教育，調(diào)整培養(yǎng)方式，修訂教學(xué)計(jì)劃，整合教學(xué)資源，開設(shè)系列課程，形成了各具特色的通識教育模式，許多學(xué)校大學(xué)語文由原來的獨(dú)占鰲頭變成了其中一門普通的通識課程，授課人數(shù)激增、課時壓縮、學(xué)分減少，面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)與生存危機(jī)。通識教育理念的深入與實(shí)施，既逼迫著我們必須主動適應(yīng)形勢的變化，又必須把握自己獨(dú)一無二的“語言”優(yōu)勢，才能找到立身的根基和發(fā)展的機(jī)遇。

　　但是廣大的大學(xué)語文教師仍在孜孜以求，從教師素養(yǎng)、課程定位、課程內(nèi)容、教材處理、模式創(chuàng)新、考試改革、教學(xué)評價(jià)等諸方面不斷探索實(shí)踐，以期構(gòu)建大學(xué)語文完整的、系統(tǒng)性、學(xué)術(shù)性的理論體系，實(shí)現(xiàn)從課程到學(xué)科的跨越，最終落實(shí)到提高學(xué)生的語言感知能力、閱讀理解能力、書面寫作能力、口語表達(dá)能力上。為了達(dá)到這些具體目標(biāo)，老師們以為必須在中學(xué)聽說讀寫的基礎(chǔ)上滲進(jìn)一個“思”字，變成聽說讀寫思。有無對“思”的要求與訓(xùn)練，是大學(xué)語文與中學(xué)語文的重要區(qū)別。“思”是人不可或缺的心理能力，也是一種更高的語文能力?？鬃诱f“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”(《論語·為政》只有把學(xué)習(xí)的過程變成思考的過程，在思考中不斷地學(xué)習(xí)，不盲從，不迷信，才能有所進(jìn)步，有所發(fā)現(xiàn)。一個人是否具有思想和是否善于思想、是否樂于思考和善于思考，是衡量其人文素質(zhì)高低的重要標(biāo)志。思想要靠思維活動獲得。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力與提煉概括能力，使其具有更高級的語文能力應(yīng)是我們努力去探索的。

　　此次論壇，我們也看到了大學(xué)語文老師的事業(yè)心與擔(dān)當(dāng)精神。在邊緣化和多元化的情形下，老師們?nèi)凿J意改革創(chuàng)新，不僅在課程理論上有所突破，而且創(chuàng)立了許多行之有效的教學(xué)模式。比如大學(xué)語文主干課加選修課的主輔雙修模式，專題式教學(xué)模式、“文化通識教育”、“生命情感教育”、“母語審美教育”三重維度模式，注重課堂教學(xué)與課外活動并重的模式，注重人的全面發(fā)展模式，以“問題”為導(dǎo)向的注重語文素養(yǎng)提升的模式，科際整合模式，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢、構(gòu)建立體教學(xué)平臺模式等等，更見識了清華大學(xué)高層次的學(xué)術(shù)性研究性教學(xué)模式。各個學(xué)校都有自己的特色、都有自己的創(chuàng)造。首屆全國大學(xué)語文論壇為老師們搭建一個相互借鑒學(xué)習(xí)、相互切磋提高的平臺的初衷基本實(shí)現(xiàn)。

　　本次論壇，我們接觸到了或進(jìn)一步認(rèn)識了元認(rèn)知能力、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等新名詞、新概念、新理論，雖然這些理論與實(shí)踐在國外已實(shí)行有多年，但這仍為大學(xué)語文的改革帶來了新的課題，開啟一扇新的窗口。其普及性、便捷性、資料共享性，在利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行課外師生互動方面的優(yōu)越性，是傳統(tǒng)教學(xué)無法比擬的，尤其是對于那些沒有條件去課堂現(xiàn)場聽課的人來說更是一種福音。但是基于語文這門學(xué)科的“人學(xué)”特點(diǎn)，我個人以為再好的機(jī)器在充滿魅力的老師面前都是遜色的，在“面對面”制造“現(xiàn)場感”方面都是有缺憾的，在“心與心相印、情與情交流”方面都是無法與人相比的。正如在劇場看演出與在家看電視直播，感受是大不相同的。另外在借助網(wǎng)絡(luò)教與學(xué)的同時，還必須避免以快餐式的瀏覽代替對經(jīng)典文本的品讀，用五彩繽紛的視頻或拾人牙慧來代替獨(dú)立思考。在任何人都可以通過電子網(wǎng)絡(luò)獲取信息的時代，教師在課堂上講的應(yīng)當(dāng)是學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上查不到的東西，這就要求一個教師不當(dāng)網(wǎng)絡(luò)資料的搬運(yùn)工，而要做一個超然于網(wǎng)絡(luò)之上的有創(chuàng)見的學(xué)者。現(xiàn)代化的教育手段并不代表著教育的現(xiàn)代化;只有教育思想的現(xiàn)代化，才能真正有教育的現(xiàn)代化。一堂成功的語文課與其說是把現(xiàn)代教育技術(shù)手段引入教學(xué)，不如說是以現(xiàn)代教育理念來指導(dǎo)教學(xué)。有老師說網(wǎng)絡(luò)技術(shù)只有以其工具性的存在服務(wù)于“人”，服務(wù)于文化素養(yǎng)和教育質(zhì)量的提升，才能真正體現(xiàn)其價(jià)值，這是十分正確的。

　　本次論壇對大學(xué)語文課程和教學(xué)的研究較多，但對學(xué)科建設(shè)的研究還嫌不足，這方面的發(fā)言很少。粉碎_后，當(dāng)大學(xué)語文第一次以“大學(xué)語文”的名義在大陸高校開設(shè)的時候，匡亞明先生與徐中玉先生就呼吁要把大學(xué)語文建設(shè)成一門學(xué)科。30多年過去了，大學(xué)語文的學(xué)科地位還沒有很好地建立起來。覆蓋面如此之廣、影響面如此之大的一門課程居然在高校的學(xué)科目錄中得不到體現(xiàn)，豈非咄咄怪事!彭書雄老師在這方面做了多年的研究并且很有成果。我一直以為大學(xué)語文就是一門研究語言的規(guī)律性和實(shí)用性，品味語言的審美性和藝術(shù)性，闡釋語言的民族性和文化性，探討如何將語言的規(guī)律性實(shí)用性、審美性藝術(shù)性、民族性文化性組成一個科學(xué)體系并授之于學(xué)生的學(xué)科。吉林大學(xué)文學(xué)院院長張福貴教授認(rèn)為：“大學(xué)語文不是中文專業(yè)各個二級專業(yè)的簡單組合，而是廣泛涵蓋并且高度提煉各個二級學(xué)科精髓，并與其它專業(yè)并立的獨(dú)立專業(yè)，或者說是中文學(xué)科專業(yè)教育的簡約化和經(jīng)典化。”(《中國大學(xué)教學(xué)》20XX年第1期)這個見解是很中肯的。但是大學(xué)語文僅僅是中文專業(yè)教育的簡約化和經(jīng)典化還不夠，還應(yīng)當(dāng)包括教育學(xué)、課程論、教學(xué)論、中國文化史、中國思想史、中國古代美學(xué)等。大學(xué)語文之成為學(xué)科，一靠建立自己的學(xué)科體系，二靠教育管理部門的政策。師范院校中文系的“中學(xué)語文教學(xué)論”是一門學(xué)科，能否建立“語文”教學(xué)論，讓其涵蓋中學(xué)語文與大學(xué)語文兩個部分?讓大學(xué)語文早日能堂而皇之地招上自己的碩士生、博士生?近二十多年急功近利的擴(kuò)招、升格，嚴(yán)重削弱了我國的師范教育。我認(rèn)為師范院校首先應(yīng)給大學(xué)語文以學(xué)科的待遇，以培養(yǎng)大學(xué)語文師資為己任。碩士也好，博士也好，是否受過系統(tǒng)嚴(yán)格的師范訓(xùn)練是不一樣的。

　　為弘揚(yáng)母語文化、振興母語教育，我們大學(xué)語文教師一面要大聲呼吁官方政策的扶持，一面要爭做一流的教師、創(chuàng)優(yōu)化的課堂。用優(yōu)質(zhì)的科研成果與教學(xué)成果，以及教師高尚的師德來證明大學(xué)語文完全能夠自立于高校各學(xué)科各課程之林。“只有教學(xué)過硬才能站穩(wěn)腳跟;只有科研過硬才能挺直腰桿”，這是湖北大學(xué)文學(xué)院前院長王兆鵬說的一句我印象深刻的話。今天只有從事大學(xué)語文教育的業(yè)內(nèi)人士統(tǒng)一了認(rèn)識，具有了高度的使命感、責(zé)任感并真正做出了成績，才能更好地推動全社會重視母語教育、推動教育主管部門制定更有利于大學(xué)語文學(xué)科發(fā)展的剛性政策。同時也希望教育部門針對綜合類、專業(yè)類與高職高專類等各類高校的不同特點(diǎn)，對大學(xué)語文課程提出不同層面的要求，制定不同的教學(xué)大綱，避免過多過濫的各行其是。

　　金秋八月，暑熱未消。比天氣更熱的是東道主的熱情。盡管如此，我們可能還有許多做的不周的地方，敬請老師們多多包涵。秀麗的沙湖會銘記我們這次盛會，好客的湖北人歡迎同仁們下次再來。

　　相聚是短暫的，但我們的事業(yè)是永恒的。它定會象這長江之水后浪推前浪，波翻浪涌，匯入中華民族偉大復(fù)興的大時代。

　　“只要倉頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象、那磁石一般的向心力當(dāng)必然長在”;只要長江的水不干，偉大的華夏民族不滅，那方塊字神奇的魅力就必然與宇宙乾坤同在!

　　謝謝大家!