曾仕強人際關(guān)系與溝通語錄
曾仕強人際關(guān)系與溝通語錄
人與人打交道,最困難的是什么?溝通最困難。下面是學(xué)習(xí)啦的小編為大家整理的一些曾仕強人際關(guān)系與溝通語錄,希望大家喜歡。
1、管理是修已安人的歷程。
2、搞清楚推、拖、拉的真正用意,合理應(yīng)用以求圓通。
3、以化解代替解決,務(wù)求盡量減少后遺癥。
4、寓人治于法治,更符合中國社會的實際情況。
5、做人做事兼顧并重,透過好好做人來把事情做好。
6、抱持既不贊成也不反對的心態(tài)來包容一切。
7、發(fā)展事業(yè)本身并沒有什么目的,必須在經(jīng)營事業(yè)的過程中,完成修、齊、治、平的人生使命,立業(yè)才有價值。
8、計劃的目的,在肯定今后幾年,如何安人?
9、組織的功能,在聚合安人的力量,協(xié)同一致。
10、領(lǐng)導(dǎo)的意義,在發(fā)揮安人的潛力。
11、控制的用意,在保證今后幾年如何安人。
12、所有管理措施,無一不與安人密切相關(guān)。
13、只有組織成員各守其分,大家才能和合為一,產(chǎn)生強大組織力。
14、安人就是把部份和在一起,合成一個整體,并且促使整體大于部份,和透過已安和人安增進和諧的效果。
15、安人的歷程,是由開心而交心,藉交心而共同關(guān)心,然后產(chǎn)生同心的一連串心與心的變化。
16、中國人擅長把二看成三,以二合一來代替二選一。
17、以不變應(yīng)萬變是管理的最高智慧,不要因誤解而放棄。
18、持經(jīng)達變是最有效的管理方式,有原則,卻必須因人、因時、因事、因地而應(yīng)變,以求制宜。
19、經(jīng)是方的,規(guī)規(guī)矩矩,實實在在。權(quán)是變動的意思,要持經(jīng)達權(quán),合理應(yīng)變,才能圓通而安人。
20、美國式管理的哲學(xué)基礎(chǔ)是個人主義,日本式管理的哲學(xué)基礎(chǔ)是集體主義,中國式管理則是我們常用的交互主義。
21、日本人拿中國的管理哲學(xué),來運用西方的管理科學(xué)。
22、中國式管理具有三大主軸,那就是以人為主,因道結(jié)合,以及依理應(yīng)變。
23、中國人相信事在人為,所有的事都是人做出來的,所以管理應(yīng)該以人為主。
24、若非理念相同,很不容易做到以人為主而又能夠密切配合,把工作做好。中國式管理首重道不同,不相為謀,力求因道結(jié)合,彼此志同道合,理念相同,更中能夠同心協(xié)力。
25、志同道合的同仁,由于人心善變,不久之后,可能變成志不同,道不合。各種內(nèi)外環(huán)境的變數(shù),更是隨時出現(xiàn)。中國式管理主張依理應(yīng)變,凡事依據(jù)原則,則因人、因事、因時、因地而應(yīng)變,以求合理。
26、只要合理,怎樣變動都可以27、中國式管理,重視把人際或人群和倫理合在一起,建立一種差別性的關(guān)系,稱為人倫關(guān)系。
28、中國式管理的交互主義,秉持"二合一"的態(tài)度,將個人主義和集體主義這兩種極端的說法,合在一起,形成"在集體中完成個人"的合理主義。
29、人倫關(guān)系,便是以倫理的觀點來建立合理的人際關(guān)系。
30、對上要有禮貌,但是不能夠討好。以下不宜太嚴,也不能夠過份寬松。平行同事不必太拘束,也不應(yīng)該過份熟不拘禮。
31、大同必須包容小異,世界大同并非世界一同。
32、凡事未定案之前,十分民主,一旦拍板定案,相當獨裁。這種把民主和獨裁合起來想,稱為專制。
33、法是過去的產(chǎn)物,情是未來的埋伏,只有理才是現(xiàn)在的指標,中國式管理主張依理應(yīng)變,按照現(xiàn)在的情勢做出合理的調(diào)整。
34、中國式管理重視樹狀的組織精神,根部吸收水份,源源不斷供應(yīng)樹干;樹干也毫不保留地讓枝葉予取予求。這種我支持你,你放手去做的精神,符合中國人"你辦事,我放心"的心理需求。
35、上侵下職,妨害員工的學(xué)習(xí)、成長,更破壞上司與部屬之間的合理關(guān)系。
36、決策者的大智,指具有相當?shù)膶I(yè)知識,大慧指有智慧也有德行,三者合一,才是大智大慧做決策 。
37、決策以止定靜安慮得為過程。
38、至誠可以前知,預(yù)測未來才能做好計劃。
39、采取無為的執(zhí)行過程,才能大有為。
40、全面無型的控制,把法律和良心合在一起。
41、考核的標準是錯不可以而對并沒有用。
42、抱持救人而非殺人的心態(tài)來考核。
43、溝通以不明言為基礎(chǔ)。
44、有效地會而不議,議而不決、決而不行。
45、領(lǐng)導(dǎo)比管理更重要。