口才的重要性

　　語(yǔ)言是思維的外衣，說(shuō)話(huà)反映一個(gè)人內(nèi)心的活動(dòng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的一些關(guān)于口才的重要性的資料，供你參考。

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　　語(yǔ)言是人類(lèi)重要的交際工具，這句話(huà)主要指口頭語(yǔ)言。口頭語(yǔ)言就是口才，它是一門(mén)藝術(shù)，很有些講究，要想把話(huà)說(shuō)好，說(shuō)出水平，并不是件容易的事。近些年，語(yǔ)言表達(dá)能力受到社會(huì)的普遍重視，進(jìn)入各類(lèi)人才招聘的測(cè)試科目，在國(guó)家及地方公務(wù)員招聘中，被列為申論考查的重點(diǎn)能力之一。于是乎，有關(guān)如何提高說(shuō)話(huà)技能的培訓(xùn)班、教科書(shū)十分火爆，口才攻略遍布書(shū)市。但從販賣(mài)的貨色看，多是讓人在說(shuō)話(huà)的技巧上下功夫，比如把舌頭練得口齒伶俐，把聲調(diào)弄得抑揚(yáng)頓挫，把氣場(chǎng)搞得詼諧幽默，引經(jīng)據(jù)典，插科打諢，似乎十八般兵器全搬了出來(lái)，卻偏偏遺漏一項(xiàng)最關(guān)鍵的因素，這就是對(duì)思維的訓(xùn)練。

　　語(yǔ)言是思維的外衣，說(shuō)話(huà)反映一個(gè)人內(nèi)心的活動(dòng)。早在春秋時(shí)期，鬼谷子就認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)：“口者，心之門(mén)戶(hù)，智謀皆從之出。” 人們說(shuō)出的每一句話(huà)，都需要在大腦里進(jìn)行加工。思想貧乏，說(shuō)出的話(huà)就蒼白無(wú)力;思路混亂，表達(dá)就條理不清;思維膚淺，闡述事物就沒(méi)有深度。古今中外，大凡富有口才魅力的大師，都是思辨能力很強(qiáng)的人，對(duì)問(wèn)題洞若觀火，說(shuō)話(huà)一語(yǔ)中的?？词挛锩鞑烨锖粒瑧?yīng)對(duì)機(jī)敏風(fēng)趣。

　　《晏子使楚》是大家都熟悉的一則典故，這個(gè)故事中包含了晏嬰與楚國(guó)君臣幾次語(yǔ)言交鋒，十分精彩。第一次，是楚人看晏嬰身材短小，便想讓他從旁邊小門(mén)進(jìn)城以示污辱。晏嬰說(shuō)，“使狗國(guó)者從狗門(mén)入，今臣使楚，不當(dāng)從此門(mén)入。”第二次，楚王問(wèn)，難道齊國(guó)沒(méi)有人才了嗎，為什么派你來(lái)呀?這是很刁毒的一問(wèn)。晏嬰應(yīng)對(duì)道，齊國(guó)人才多的比肩繼踵，怎么能說(shuō)沒(méi)有人才呢?我國(guó)派遣使臣有個(gè)講究，“其賢者使使賢主，不肖者使使不肖國(guó)。嬰最不肖，故宜使楚矣。”這可謂以血還血，以牙還牙，你不仁，別怪我不義。第三次，楚王與侍臣設(shè)了個(gè)圈套，趁晏嬰與楚王一起喝酒時(shí)，綁了一個(gè)人上來(lái)，說(shuō)此人是小偷，齊國(guó)人，楚王乘機(jī)污辱晏嬰，說(shuō)齊國(guó)人很愛(ài)偷東西嗎?晏嬰反駁道：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何?水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶?”楚王徹底敗下陣來(lái)。

　　這場(chǎng)舌戰(zhàn)中，晏嬰回?fù)舫?guó)君臣的陰謀和欺辱，并沒(méi)有出口成章、引經(jīng)據(jù)典，完全是普普通通的平常話(huà)，他戰(zhàn)勝楚國(guó)君臣，不是憑嘴皮子利索，能說(shuō)會(huì)道，而是靠智慧，靠機(jī)敏，靠以其人之道還治其人之身的思辨推理。由此得知，良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，固然與伶牙俐齒有關(guān)，但根本的還在于出色的思辨能力。我們經(jīng)常在電視上看到，一些領(lǐng)導(dǎo)或?qū)W者接受采訪時(shí)侃侃而談，這些人并不一定口才多么好，之所以能講得頭頭是道，主要因?yàn)檎勗?huà)內(nèi)容在他經(jīng)營(yíng)的領(lǐng)域，他對(duì)這個(gè)話(huà)題爛熟于心，成竹在腦，于是便高談闊論。

　　一個(gè)相反的例子是，時(shí)下有些熒屏舉辦綜藝類(lèi)節(jié)目，將一些影星、笑星或在某一行業(yè)成名的人士請(qǐng)來(lái)當(dāng)評(píng)委或嘉賓，以哄托氛圍，提升人氣。但有的節(jié)目專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)，比如地方戲曲大賽之類(lèi)的，被邀來(lái)的這些名人隔行如隔山，點(diǎn)評(píng)時(shí)，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)知識(shí)，頭腦空空的，說(shuō)不到點(diǎn)子上，只好弄些搞笑的話(huà)逗人一樂(lè)，角色很尷尬，搞得跟舞臺(tái)小丑似得，可憐兮兮。這也難怪他們弄不出彩頭來(lái)，我們常說(shuō)有感而發(fā)，這些人什么感觸也沒(méi)有，你讓他發(fā)哪門(mén)子見(jiàn)解哩。

　　有些人，天生一副好嘴巴，津津樂(lè)道，但腦瓜子跟不上嘴皮子，就是老百姓形容的“嘴快講不到點(diǎn)子上”。其中，有這樣兩種人，說(shuō)話(huà)不著調(diào)。第一種人，不懂?dāng)⑹碌幕疽兀v一件事情，不交待時(shí)間地點(diǎn)，不介紹當(dāng)事人，不敘述前因后果，只講事情本身，與他交談特費(fèi)勁。比如他對(duì)你說(shuō)，“那天一起吃飯時(shí)，張琪當(dāng)場(chǎng)把蘇楠罵一通。”這種沒(méi)頭沒(méi)腦的話(huà)，讓你聽(tīng)得一頭霧水。你就得連續(xù)追問(wèn)：張琪是誰(shuí)?什么時(shí)間?在哪兒吃的飯?都有誰(shuí)在場(chǎng)?為什么罵人?我稱(chēng)這樣的話(huà)叫“斷頭話(huà)”。這類(lèi)人與別人交流，他講了一簍筐話(huà)，別人只聽(tīng)懂了半筐，嚴(yán)重影響了他的表達(dá)。

　　還有一種人，講話(huà)把握不了主題和主線，說(shuō)話(huà)跑調(diào)，我們權(quán)且稱(chēng)之為“拐子話(huà)”。我把某人一段“精彩”表達(dá)整理如下，以博一粲。

　　“我們單位老齊的兒子處了個(gè)對(duì)象，姑娘在海關(guān)工作，就是華泰房地產(chǎn)老總梁盛德家二妞。梁盛德你知道吧，這幾年大發(fā)了，資產(chǎn)少說(shuō)也有30個(gè)億，他的房產(chǎn)都開(kāi)發(fā)到非洲去了。說(shuō)起來(lái)我與梁盛德還是工友呢，早年同在保溫器皿廠跑外銷(xiāo)，那會(huì)兒他只配給我拎包。你知道他發(fā)家沾了那路神仙的光?他后來(lái)攀上了建行行長(zhǎng)高松壽。高松壽與他表姑父是廣東老鄉(xiāng)，兩家村子隔七八里路。梁盛德他這個(gè)姑父當(dāng)時(shí)在省外貿(mào)……”

　　呵呵，你要不把他的話(huà)頭截住，興許他敢扯到月球上去!

　　人們?nèi)粘Ｕf(shuō)話(huà)，除了敘事類(lèi)，更多的是說(shuō)理類(lèi)，如爭(zhēng)論、說(shuō)服、辯解、勸慰、調(diào)解、說(shuō)情、吵架、談判、辯護(hù)、批評(píng)、演說(shuō)、講話(huà)等，這些看似用嘴說(shuō)話(huà)，其實(shí)嘴巴只是表達(dá)工具，核心動(dòng)力是人的大腦思維。前者就像汽車(chē)的四個(gè)輪子，后者才是汽車(chē)的發(fā)動(dòng)機(jī)。

　　口才是對(duì)智慧的考驗(yàn)，主要考驗(yàn)人的思辨能力。什么是思辨能力?就是思考辨析能力，是分析、鑒別、推理、歸納、判斷等思維活動(dòng)。思辨能力的特征表現(xiàn)為活躍的思維，豐富的聯(lián)想，嚴(yán)密的推論，準(zhǔn)確的解析等等。思辨能力是綜合素質(zhì)積累的結(jié)果，是讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路、見(jiàn)多識(shí)廣、閱人無(wú)數(shù)等學(xué)習(xí)、實(shí)踐的結(jié)果。良好的口才表達(dá)具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”的內(nèi)涵。所以，要練就一副好口才，光靠嘴皮子利索顯然是不夠的。

　　口才的重要性：三位偉人的口才故事

　　中國(guó)人的傳統(tǒng)文化中，似乎就沒(méi)有練就“口才”這一基因，魯迅先生曾說(shuō)過(guò):橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。中國(guó)人更喜歡的是憨厚踏實(shí)，敏于行而訥于言的性格。因?yàn)樵诜饨ǖ壑频闹袊?guó)，要想成為上流階層，也就是從“民”變?yōu)?ldquo;士”，你只需參加當(dāng)時(shí)的“高考”，也就是科舉考試，正所謂“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一朝成名萬(wàn)人知”。甚至中國(guó)人還很厭惡話(huà)多，“口蜜腹劍”、“閑言贅語(yǔ)”、“鸚鵡學(xué)舌”······，歷史上扮演話(huà)多的角色似乎都是“小人”、“奸臣”、“宦官”。

　　而在西方社會(huì)則不同，由于實(shí)行的民主選舉制和議會(huì)制，所以更在乎的是個(gè)人的口才，查閱美國(guó)歷任總統(tǒng)，你不難發(fā)現(xiàn)他們之中的共通點(diǎn)，個(gè)個(gè)口若懸河，每人都能拿出像樣的警言勵(lì)句。

　　墨子和魯班的故事眾人皆知，對(duì)于魯班提出的各種攻城方法，墨子逐個(gè)擊破，終于說(shuō)服楚惠王停止攻打宋國(guó)的決心。

　　《解放黑人奴隸宣言》的起草者、美國(guó)第16任總統(tǒng)—林肯，他在面對(duì)媒體時(shí)曾這樣說(shuō)過(guò)：有人寫(xiě)信問(wèn)我有多少財(cái)產(chǎn)。我有一位妻子和三個(gè)兒子，都是無(wú)價(jià)之寶，此外，還租了一個(gè)辦公室，室里有桌子一張，椅子一把，墻邊還有大書(shū)架一個(gè)，架上的書(shū)值得每個(gè)人一讀。我本人既窮又瘦，不會(huì)發(fā)福。我實(shí)在沒(méi)有什么可依靠的，唯一依靠的就是你們。

　　我們的偉大革命導(dǎo)師、無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖—馬克思，在追求燕妮的時(shí)候更是有一段浪漫的軼事。一天黃昏，馬克思和燕妮坐在摩澤爾河畔的草坪上談心，馬克思深情地望著燕妮輕聲說(shuō)：“燕妮，我已經(jīng)找到心愛(ài)的人了!”

　　燕妮心里一顫，隨后問(wèn)道：“你愛(ài)她嗎?” 馬克思熱情地說(shuō)：“愛(ài)她!她是我遇見(jiàn)過(guò)的姑娘中最好的一位，我將永遠(yuǎn)從心里愛(ài)她!”燕妮強(qiáng)忍住感情，平靜地說(shuō)：“祝你幸福。”

　　馬克思接著風(fēng)趣地說(shuō)：“我身邊帶著她的照片呢，你不想看看嗎?”說(shuō)著就把一只精美的小匣子遞了過(guò)去。燕妮打開(kāi)小匣子，心中的疑團(tuán)頓時(shí)解開(kāi)。原來(lái)小匣子里是一面小鏡子，鏡子里正映著自己那張緋紅的臉龐。

　　燕妮幸福極了，一下子撲進(jìn)了馬克思的懷里。以上三位偉人的故事告訴我們，擁有一副好的口才是多么的重要，它能阻止戰(zhàn)爭(zhēng)、它能贏得競(jìng)選、它還能獲得愛(ài)情。