初中生一分鐘演講稿
初中生一分鐘演講稿
是不是不知道在即興演講的時(shí)候說(shuō)點(diǎn)什么，有時(shí)候甚至大腦一片空白，平時(shí)的腦洞都不見(jiàn)了?沒(méi)關(guān)系，下面是黑洞腦學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇初中生一分鐘演講稿，希望能幫到你喲。
初中生一分鐘演講稿篇一
油漆工補(bǔ)漏，本非其職卻視為天職，救人于無(wú)形，感動(dòng)了老船主。小人物不以其職為卑，不等不靠，堵漏決患，絕對(duì)源于一顆清白的良心。
當(dāng)今社會(huì)，“各人自?huà)唛T(mén)前雪，哪管他人瓦上霜”的流毒橫行，道德缺損，世風(fēng)滑坡，竟然連對(duì)倒地老人扶或不扶大生狐疑。行業(yè)之間豎起壁壘，部門(mén)之間隔岸觀火，遇到大是大非踢皮球，機(jī)會(huì)到來(lái)卻窩里斗，有福務(wù)必同享，有難豈可同當(dāng)，凡此種種，讓人警醒。
記得有一位歷史學(xué)家說(shuō)過(guò)，歷史不是由幾個(gè)大人物造就的，而是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)小人物推動(dòng)的。魯迅也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)，他說(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。”
中華民族，英才輩出，正是有無(wú)數(shù)個(gè)這樣的“油漆工”為中國(guó)這般巨輪保駕護(hù)航。陸游，不只耽于寫(xiě)詩(shī)，“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”;林則徐，何不安心做封疆大吏，卻也“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”;譚嗣同完全可以著金袍玉帶，卻甘愿以身殉國(guó)，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”;時(shí)傳祥，一代勞模，以我一人臟，換得萬(wàn)人潔。
時(shí)代需要好人，時(shí)代呼喚好人。央視一檔《走基層》欄目，記錄了無(wú)數(shù)基層干部群眾無(wú)私奉獻(xiàn)的感人故事，無(wú)論是扎根山林退而不休的好書(shū)記楊善洲，還是雷鋒傳人，默默奉獻(xiàn)的碼頭工人郭明義，無(wú)論是舍己救人的佳木斯市第十九中學(xué)教師張麗莉，還是心系祖國(guó)航天事業(yè)，幾十年如一日的老中青三代航天人。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，當(dāng)人們都在一切向錢(qián)看時(shí)，正是這些恪盡職守，崗位守節(jié)，吃苦在前，享樂(lè)在后的人，撐起了共和國(guó)的雄偉大廈。
讓我們由衷地，向好人致敬!
好人行善，源自本能，他們將心比心，急人之困。好人堅(jiān)守道義，源于良心，他們信奉“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”;好人無(wú)欲，起于公心，他們無(wú)私無(wú)畏，服務(wù)大眾。國(guó)家每年評(píng)選的“感動(dòng)中國(guó)十大人物”“年度十大道德模范”，就是旨在弘揚(yáng)我們身邊好人，豎立學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，傳承棄惡揚(yáng)善的千年美德。
這使我不由再想起三個(gè)人物：史懷哲，法國(guó)著名醫(yī)生、作家，他不愿在家享清福，卻遠(yuǎn)赴非洲，為貧民治病，樂(lè)此不疲;白求恩，放棄在加拿大的優(yōu)越條件，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，鞠躬盡瘁;安南，前聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)，為了解決敘利亞危機(jī)，不顧安危，積極斡旋。一位哲人說(shuō)“清白的良心是世界上最溫柔的枕頭”，冰心老人說(shuō)“愛(ài)在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼”，可為注腳。
阿拉伯故事里說(shuō)：有個(gè)人在路邊睡著了，一條毒蛇向他逼近，有個(gè)農(nóng)夫看到了，揮刀砍死了毒蛇，繼續(xù)趕路，而夢(mèng)中人渾然不覺(jué)。還有個(gè)故事說(shuō)，一個(gè)盲人提著燈籠走路，別人不解，嘲笑他多此一舉，他卻笑著回答，打燈是防人撞我，更方便別人趕路啊。
故事雖小，情同此理，贈(zèng)人玫瑰，手留余香。只要我們都忘我地工作，樂(lè)于助人，清心寡欲，高舉公德的大旗，就一定能創(chuàng)立真正的和諧社會(huì)。
請(qǐng)謹(jǐn)記：小善不小，良心無(wú)價(jià)!
初中生一分鐘演講稿篇二
打開(kāi)歷史的櫥窗，凝望每個(gè)熠熠生輝的家族故事背后，總有一種給予人力量與導(dǎo)向的裊裊之音，拂去時(shí)光灰塵，那些流淌在國(guó)人骨髓中的血液似乎總有一種馥香為之而傳承——家風(fēng)——凝聚中國(guó)傳統(tǒng)文化與家庭教育理念的信仰，無(wú)論時(shí)光嫣然，身影未曾走遠(yuǎn)……
方土息作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)讓這片國(guó)土的人們從一開(kāi)始就具有濃厚的氏族、家族觀念，宗法傳統(tǒng)讓這一觀念打上了特色的烙印，為之而傳承是每個(gè)家族特色的氣質(zhì)，也是其生存的命脈?！渡袝?shū)》有云：“日宣三德，夙夜浚明有家”， 除卻所居之所，所居之人，家立不腐的就是這種浚明之氣。春秋伊始，子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”，諄諄告誡，居家之要，《大學(xué)》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家，”立世所需，傳統(tǒng)始成;秦漢接踵，《禮記》示人，為家風(fēng)標(biāo)注禮儀規(guī)范;魏晉而至，皇皇大著，蔚為壯觀，班昭《女誡》，與人風(fēng)骨，潘岳之文采，始述家風(fēng); 陸機(jī)之辭賦，先陳世德。隋唐盛世，《顏氏家訓(xùn)》千古流芳;宋元傳承，伯廬之作《治家格言》更是精辟之刊;晚清之世，更有伯涵家書(shū)，醍醐灌頂……
緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)光輪軸，我們?cè)谛问藉漠惖募绎L(fēng)之中，似乎總能領(lǐng)略到這樣的精髓;寬厚待人;勤儉持家;詩(shī)書(shū)傳家;明事知禮;忠君愛(ài)國(guó)……字眼的背后是一個(gè)個(gè)家族生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀和人生觀的凝結(jié)，貫穿整個(gè)家族輝煌的始終，君不見(jiàn)，袁家四世三公何以立于亂世;嵇康絕音，獄中告子脫軟骨之俗;包公清廉，舉族恪守為人敬仰;岳母刺字，岳家忠魂長(zhǎng)存，伯涵言勤，曾氏歷久不衰……這些于歷史歲月中沉淀下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)在見(jiàn)證每個(gè)家族輝煌的同時(shí)，也極大的推動(dòng)了社會(huì)風(fēng)氣的凈化，成為所處時(shí)代道德典范……家風(fēng)純正，齊家者治國(guó)有方，政風(fēng)肅然，民風(fēng)淳厚，國(guó)風(fēng)自當(dāng)正大光明……
當(dāng)我們將家風(fēng)與傳統(tǒng)聯(lián)系之時(shí)，我們似乎應(yīng)該多一種思考，是否傳統(tǒng)之中存在些許與時(shí)代精神不符的甚至相悖的殘留，重男輕女，忠君奴性，封建綱常……這些早已被時(shí)代拋棄的殘?jiān)覀儜?yīng)該秉著揚(yáng)棄的態(tài)度審視家風(fēng)，取其精華，棄其糟粕……這種揚(yáng)棄的態(tài)度在現(xiàn)代社會(huì)則尤為明顯，當(dāng)傳統(tǒng)家風(fēng)遭遇現(xiàn)代文明之時(shí)，首先修葺的，應(yīng)是那些與法不容的部分，將家風(fēng)之精華化為德育，與法相輔，則社會(huì)之精神文明建設(shè)多一種有利向?qū)?。在社?huì)主義精神文明建設(shè)蓬勃開(kāi)展之今天，家風(fēng)應(yīng)有變通之靈性，與法相輔之時(shí)，與學(xué)校教育相得益彰，成為青年人生信仰之靈源，諸如忠君化為愛(ài)國(guó)愛(ài)黨，詩(shī)書(shū)擴(kuò)為學(xué)藝……
當(dāng)祠堂成為古跡，家訓(xùn)披上塵土，龐大的家族身影漸漸模糊，每個(gè)城市的三口之家成幾何增長(zhǎng)，我們對(duì)待那隨歷史傳承下來(lái)的家族氣質(zhì)，似乎不必裝潢牌匾擇高處以示人，也無(wú)需故作緬懷之狀，但門(mén)境不闚，不明古義，何以華夏子孫自居?每一個(gè)家庭興旺鴻達(dá)，才會(huì)有力推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，當(dāng)你唏噓 “富不過(guò)三代，窮不過(guò)三世”冥冥怪圈時(shí)，就應(yīng)該銘記一條準(zhǔn)則，家，從來(lái)不只是人與房子的結(jié)合，歲月的輾轉(zhuǎn)之中，總有一種信念與理想不曾離去……
夙夜浚明有家，日嚴(yán)祗敬六德，亮采有邦，莫讓家風(fēng)走遠(yuǎn)……
初中生一分鐘演講稿篇三
每個(gè)人的成長(zhǎng)都不可能是一帆風(fēng)順，在步入人生最美麗的季節(jié)，我們也開(kāi)始咀嚼人生的內(nèi)涵，人生的酸甜苦辣，人生的過(guò)程中我們需要的不應(yīng)只是鼓勵(lì)，掌聲，表?yè)P(yáng)，我們還需要失敗，挫折，逆境，順境……
成功當(dāng)然需要失敗，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹呢?人的一生不可能是一帆風(fēng)順的，難免有浮沉，不會(huì)永遠(yuǎn)如旭日東升，也不會(huì)永遠(yuǎn)痛苦潦倒，反復(fù)的一沉一浮，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，正是磨練。因此，浮在上面時(shí)，不必驕傲;沉在底下時(shí)，不必悲觀;相信失敗后既是成功，痛苦中孕育著燦爛!
成長(zhǎng)需要挫折。挫折有助于我們發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，自己的不足。在成長(zhǎng)過(guò)程中遭遇挫折未必是壞事，它能挫減我們的驕傲，囂張的氣焰，使我們更能清楚地認(rèn)識(shí)自己，改善自己，完善自己。我們的成長(zhǎng)應(yīng)有挫折。有多少名人面對(duì)挫折無(wú)所畏懼。曹雪芹、蒲松齡在貧困交加中留下了《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》的不朽之作;大家熟悉的奧斯特洛夫斯基，癱瘓?jiān)诖?，雙目失明，口述了鼓舞人心的《鋼鐵是怎樣煉成的》杰作;美國(guó)的林肯經(jīng)過(guò)多次挫折，更加奮進(jìn)，終于當(dāng)上了美國(guó)第十六屆總統(tǒng)。此外，還有身殘志堅(jiān)的張海迪、承受病殘不幸而卓有成就的高士其、吳運(yùn)鐸等老一輩科學(xué)家、革命家，他們與困難、挫折、失敗抗?fàn)?，?jiān)定信念，自強(qiáng)不息，不屈不撓，從而改變了自己的命運(yùn)。因此，我們也要戰(zhàn)勝挫折，踏出一條光明的人生之路來(lái)。
成長(zhǎng)需要順境和逆境，成長(zhǎng)和出人才的本質(zhì)是一樣的，順境和逆境也都是一個(gè)生命歷程，最重要的是人是否勤奮，是否對(duì)學(xué)習(xí)有興趣。在順境或逆境的生活中使我們變得更加強(qiáng)大，更加自信，更加成功!成長(zhǎng)的歷程中有晴天，也有雨天;在順境中能使我們更好地成長(zhǎng)，成功---我國(guó)古代詩(shī)人杜牧就是一個(gè)實(shí)例。杜牧，出生在一個(gè)豪門(mén)世家，他從小便受到了良好的教育，在年輕的時(shí)候，事業(yè)上便有了很大的成就。他與李商隱被后人稱(chēng)作“小李杜”。還有文天祥、周恩來(lái)、魯迅等人，這不是順境也能出人才的最好證明嗎?也有在逆境中成長(zhǎng)，成功的----大清子弟僅十二萬(wàn)人對(duì)抗明朝的300多萬(wàn)各種武裝，可謂逆境，但是，他們卻成功擊敗了明朝軍隊(duì)，還包括曾經(jīng)代表人民意志的李自成，實(shí)際上，大清就是在逆境中成長(zhǎng)的，可以用《易經(jīng)》的話(huà)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”來(lái)形容，而大清一旦得到天下，立即進(jìn)入順境，自鳴不凡起來(lái)，失去原來(lái)的謙虛與自強(qiáng)精神，八旗子弟竟在安逸的生活學(xué)會(huì)了做寄生蟲(chóng)，喪失了大清子弟的本色，最后滅亡，給我國(guó)留下了一百多年的屈辱史;我們?cè)僖灾袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命史來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命也正是在歷史的逆境中產(chǎn)生、成長(zhǎng)的，他們的逆境可謂艱苦卓絕的，如長(zhǎng)征和抗日期間的許多艱苦日，是今天的人們難以想象的，但是，偉大、智慧的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，經(jīng)過(guò)28年奮戰(zhàn)，建立了新中國(guó);歷史如斯，人亦如是，所以，逆境更利于人的成長(zhǎng)，漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史，各朝各代此起彼伏，興起的多是逆境中成長(zhǎng)的。
驀然回首，發(fā)現(xiàn)我們已漸漸長(zhǎng)大。不知從什么時(shí)候起，15歲這個(gè)字眼已時(shí)常掛在嘴邊。曾幾何時(shí)，認(rèn)為15歲是那么神圣，只知道那時(shí)我們長(zhǎng)大了，可以飛得更高更遠(yuǎn)。是的，成長(zhǎng)記錄著痛苦，也鐫刻下歡樂(lè)。沿著成長(zhǎng)的足跡，一步步，我們擊向成熟.走向未來(lái)。
猜你感興趣：