初學(xué)演講者應(yīng)注意的問題
作為一個初學(xué)演講的人，如果過分夸大態(tài)勢語言的作用，渲染態(tài)勢語言的魅力，勢必是嘩眾取寵、舍本求末，使演講失去本來的意義，只有把豐富深刻的演講內(nèi)容、準(zhǔn)確熟練的口語表達(dá)能力與和諧、自然的態(tài)勢語言有機地結(jié)合起來，才是學(xué)習(xí)演講、最后達(dá)到成功的必由之路。下面是小編為大家收集關(guān)于初學(xué)演講者應(yīng)注意的問題，歡迎借鑒參考。
1. 念稿：
你永遠(yuǎn)都不應(yīng)該去朗讀幻燈片、活頁圖表、投影機或講義上的文字，除非是你在展示幼兒園小朋友或那些不懂閱讀的人該怎么朗讀。而且，他們識字，為什么要坐下來聽你把這些字念給他們聽呢?
2. 不求助：
沒有人樣樣精通。我知道自己笨，所以絕不會試著自己報稅。我那天才的會計會幫我完成(而他恰好也是個不錯的公共演說者)。如果你在這十點或其中任何一點上有問題，快去尋求幫助。你不會后悔的，并且很快就會變成出色的演講者。
3. 道歉：
如果演講者為了什么道歉，沒有什么比這更讓觀眾尷尬的了：1)觀眾根本沒有注意到;2)觀眾搞不明白錯在哪里或缺了什么;3)道歉分散了他們理解演講主旨的注意力;那么。同樣的，如果碰到任何你知道可能出錯但觀眾不知情的問題，記住，無知是福。
4. 疏于練習(xí)：
這一步是無法省略的。你必須練習(xí)，高聲練習(xí)。你必須徹底熟悉自己的開頭和結(jié)論部分。讓“怯場”情緒挫敗你的最簡單方法就是，你站在觀眾面前真槍實戰(zhàn)是第一次聽到演講從自己口中說出的效果。所有偉大的演講者都會練習(xí)，而且他們練習(xí)得非常勤奮。
5. 以為人人都是喜劇演員：
如果你很風(fēng)趣，那就再好不過了。每個人都喜歡笑，而且誰都知道成年人笑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。但，好的演講不一定是要風(fēng)趣幽默的。確切地說，你唯一需要做的就是做你自己。觀眾只會傾聽那些他們信任的人，而唯一一個取得信任的方法就是做到真實。真實的唯一方法是做你自己。
6. 即興發(fā)揮：
我經(jīng)常聽到人們(以驕傲的口氣)告訴我他們從不為演講做準(zhǔn)備，而更喜歡即興發(fā)揮。天哪，你必須做規(guī)劃和準(zhǔn)備，不管你的演講時間是10分鐘還是100分鐘。沒有人喜歡聽別人瞎扯、亂彈琴、跑題或是自我重復(fù)。我記得馬克·吐溫(Mark Twain)曾說，即興演講需要大量的準(zhǔn)備。動手吧。
7. 提前到達(dá)演講場所：
永遠(yuǎn)都提前到達(dá)演講場地;如果能提前一天最好，但如果不能，至少在你安排出場前半小時到。如果提前到達(dá)，你可以讓自己熟悉場地，并和其中一些觀眾見面，這是打破沉默和提高自己舒適度的一個絕妙辦法。最重要的是，你可以在演講中提到他們或者他們的專業(yè)領(lǐng)域，這會成倍提升觀眾興趣。
8.使用多余的視覺輔助：
講到朗讀幻燈片，順便也說一下，你永遠(yuǎn)都不應(yīng)該展示文字密集的幻燈片、投影片或活頁圖表。就這么簡單。你的視覺輔助工具應(yīng)該用來表現(xiàn)你用語言無法表現(xiàn)的東西。明白嗎?也就是圖表、曲線、圖片、動畫和音樂。你使用的任何視覺輔助都應(yīng)該起到協(xié)同說明的作用，它應(yīng)該用語言無法表達(dá)的方式進(jìn)行闡釋說明。
9. 超時：
超過限定的時間永遠(yuǎn)都不是一個好主意。你要么提前幾分鐘收尾，要么準(zhǔn)時結(jié)束。比如，如果你只是其中一個演講者，而你正好被安排在午餐前，或者更糟，恰好在傍晚時分，那么做一回英雄，提前10分鐘結(jié)束。隨后準(zhǔn)備在午餐或者雞尾酒會上回答提問。對你感興趣的人自然會來找你。而另外所有人都會無比喜歡你，就因為你能夠同情他們饑餓的肚子和嗡嗡叫的大腦。
10. 和盤托出：
你是專家，他們來是為了聽你演講。演講者最普遍的沖動是把自己知道的所有事情都告訴觀眾。錯!組織材料的最好方式是圍繞三個點展開，我覺得這非常奏效。我絕對不鼓勵你給你五個以上的分論點。為什么呢?很簡單。你的觀眾無法記住五個以上的點，如果你堅持給出很多，他們會1)到頭來忘記你所說得一切;2)生氣。做到清楚、簡潔和體貼。將你的思路組織成三個大點，這樣你的觀眾也可以照此進(jìn)行理解。
隨著知識經(jīng)濟時代的到來，演講能力已成為考核和評價人才素質(zhì)的重要尺度，學(xué)習(xí)演講的人越來越多。筆者作為一名演講愛好者和語言教學(xué)工作者，通過總結(jié)自己的演講實踐以及與一些初學(xué)演講者的交流，認(rèn)為初學(xué)演講，應(yīng)注意把握好以下四個方面的關(guān)系。
一、演講理論與實踐的關(guān)系眾所周知，任何沒有科學(xué)理論指導(dǎo)的實踐都是盲目的實踐
演講亦然。演講是在特定的環(huán)境中，由演講者的品德修養(yǎng)、語言表達(dá)和聽眾心理、信息傳播價值及方式等多種因素共同作用的綜合行為過程，具有很強的科學(xué)性和藝術(shù)性。科學(xué)的演講理論是從演講實踐中概括、抽象出來的，熔鑄了哲學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)、歷史等許多門類的科學(xué)成果。
初學(xué)演講的人，往往有著迫切的成功欲望，但卻容易走上兩個極端：或者輕視理論、盲目實踐，或者死摳理論、忽略實踐，結(jié)果都是屢講屢敗，事與愿違。究其原因，前者忽視了演講作為一門嚴(yán)肅的科學(xué)所具備的科學(xué)性和藝術(shù)性，忽視了對演講理論的深入學(xué)習(xí)和研究，企圖憑借淺薄的個人經(jīng)驗去盲目摸索或簡單地模仿而形成高水平的演講能力，要么單純地把演講能力等同于口頭表達(dá)能力或普通話水平甚至演講稿的寫作水平，以偏概全;要么專在態(tài)勢語言上下功夫，鉆牛角尖;要么錯把演講理論當(dāng)成可有可無的調(diào)味品，以幾個演講名人的某次演講或幾句名言作為指南，夸夸其談。而后者則往往被當(dāng)前百家爭鳴的各種演講理論惹得眼花繚亂，要么難辨真?zhèn)危瑹o所適從;要么視理論為要訣，一招一式都非得從書本上討說法，被理論束縛住了手腳。如此等等，只能是事倍功半，甚至誤入歧途。
事實證明，沒有一個人的演講能力是天生的，而在科學(xué)的理論指導(dǎo)下經(jīng)過長期的艱苦實踐，這才是古今中外的一切著名演講家成長的共同道路。目前，在我國，以邵守義教授為代表的一大批演講學(xué)專家對演講理論廣泛深入的研究成果，應(yīng)該是指導(dǎo)我們演講實踐的寶貴財富。初學(xué)演講的人，應(yīng)該拋去浮躁，系統(tǒng)地掌握有關(guān)演講的基本概念、演講稿的寫作、口語表達(dá)技巧、演講中的機變藝術(shù)、演講設(shè)計等知識，把科學(xué)的理論和扎實的實踐相結(jié)合，開展有序、有效的演講活動。
二、即興演講與常規(guī)演講的關(guān)系
我們一般把經(jīng)過演講者深思熟慮并備有演講稿的比較嚴(yán)肅鄭重的演講稱之為常規(guī)演講，而把演講者興之所至，有感而發(fā)，在沒有準(zhǔn)備或沒有充分準(zhǔn)備的情況下所發(fā)表的演講稱之為即興演講(注：按高振遠(yuǎn)先生的定義，見《演講與口才》1997年1期)。
常規(guī)演講和即興演講是兩種常見的演講方式，雖有各自的特點和適用范圍，但并無彼重此輕之分，更無不可逾越的鴻溝。一些初學(xué)演講者往往急功近利、好高騖遠(yuǎn)，認(rèn)為常規(guī)演講是念稿子或背稿子、裝樣子，是人人皆可為的沒水平的表現(xiàn)，而即興演講才能體現(xiàn)一個人的真實口才，所以一味追求即興演講而竭力否定常規(guī)演講，初登講臺就毫不準(zhǔn)備或只拿個簡單的提綱就“即興演講”一通，渴望出口成章、一鳴驚人，結(jié)果往往是語無倫次、紕漏百出。我們認(rèn)為，即興演講能力固然能真實體現(xiàn)演講者的水平，但并非以“沒有準(zhǔn)備”為其根本特征，并非如毛澤東同志所批評的那種信口開河、胡講亂說，向人民群眾哇哇叫的老鴉聲調(diào)，而“興之所至，有感而發(fā)”才是它的靈魂，更何況所謂備有演講稿的常規(guī)演講，也并非只是機械地照本宣科或背誦講稿，即使是十分嚴(yán)肅鄭重的會議上非照稿宣讀不可的，也應(yīng)該是邊看講稿邊看聽眾的。比如，我們從電視上就親眼目睹過****同志在國內(nèi)、國際各種政治活動中所作的經(jīng)過深思熟慮、嚴(yán)肅鄭重地寫就的報告、發(fā)言，也曾聆聽過他在抗洪前線極具感染力、號召力的即興演講，這些各種場合、不同類型的演講，十分準(zhǔn)確地體現(xiàn)出演講者獨具的風(fēng)采和魅力。另外，我們也常會看到這樣的情況，在常規(guī)演講中，一些演講者為了追求理想的演講效果，機智靈活、隨機應(yīng)變地從當(dāng)時、當(dāng)?shù)芈牨姷膶嶋H出發(fā)運用一些即興演講，或者放棄準(zhǔn)備好的演講稿，即興發(fā)表演說(如時間不充足、聽眾不耐煩、演講主題臨時改變、天氣地點變化等)。這些事實都說明常規(guī)演講和即興演講之間并無非此即彼的矛盾，我們學(xué)習(xí)演講也就沒有厚此薄彼的必要了。一個演講者高水平的即興演講能力離不開常規(guī)演講能力的培養(yǎng)，而一個只具備常規(guī)演講能力、缺乏即興演講能力的人，也只能算是演講臺上的“半桶水”。所以，對初學(xué)者來說，應(yīng)該腳踏實地地進(jìn)行長期的文化修養(yǎng)、心理品質(zhì)、思維方式、語言技巧等各方面的艱苦訓(xùn)練，全面培養(yǎng)各種演講能力。
三、演講稿與演講的關(guān)系
演講前要不要寫演講稿?演講時帶不帶演講稿?這似乎是一些初學(xué)演講者碰到的難題。有些初學(xué)者認(rèn)為，演講稿無非就是演講前下點兒功夫?qū)懢偷囊黄?ldquo;作文”而已，念熟甚至背誦過，如果允許帶就上臺照著念，否則就照原樣背出來。演講稿就起這點兒作用嗎?這就涉及到了演講中一個重要問題，即如何正確處理演講稿與演講的關(guān)系。
演講稿，顧名思義，就是為演講而準(zhǔn)備的文字材料。由于演講的類型和方式以及演講者的水平等因素的差異，對演講稿的要求會有所不同。一般說來，嚴(yán)肅鄭重的常規(guī)性演講，如公務(wù)報告、學(xué)術(shù)研討，由于各自的政策性和權(quán)威性、科學(xué)性和真實性等的嚴(yán)格要求，都必須事先備有“全稿式”講稿，并且可以或者必須在臺上照稿宣讀;而英模報告、經(jīng)驗交流等類型的演講，則既可以準(zhǔn)備全稿，以便做到胸有成竹、從容上陣，在有限時間里抓住問題的關(guān)鍵，揭示問題的實質(zhì)，也可以只寫出梗概或基本觀點，臨場充分發(fā)揮、靈活應(yīng)變。至于“興之所至，有感而發(fā)”的一些特定場合的即興演講，雖然由于時間的緊迫“沒有準(zhǔn)備或沒有充分準(zhǔn)備”，但也應(yīng)在情況允許的范圍內(nèi)迅速打出“腹稿”或列個提綱，以免上臺后信口開河。
初學(xué)演講者往往人為地割裂了演講稿與演講的有機聯(lián)系。要么把心思全放在演講上，只考慮著上臺后如何去“演”去“講”，對演講稿為演講服務(wù)的重要性認(rèn)識不足，即使有充分的時間也不愿去撰寫演講稿，或者寫了也當(dāng)成可有可無的“道具”，顯示出心態(tài)上的浮躁;要么傾盡全力在“寫”上下功夫，成語、典故、格言連篇累牘，忽略了從演講稿到演講之間語體上的有機轉(zhuǎn)換，失去口頭語言應(yīng)有的通俗、樸素、簡短、流暢等特點，失去了演講的可聽性，上臺后唯稿是從，不敢越雷池一步，結(jié)果把演講變成“作文朗讀”或“作文背誦”。我們認(rèn)為，作為初學(xué)演講者，不但應(yīng)認(rèn)真撰寫演講稿，還應(yīng)充分把握演講稿的寫作要求，努力達(dá)到演講稿為演講服務(wù)的目的。
四、口頭語言與態(tài)勢語言的關(guān)系
我們習(xí)慣上把演講中的語言分為口頭語言和態(tài)勢語言兩種。儀表、風(fēng)度、表情、手勢這樣一些非口頭語言因素被統(tǒng)稱為態(tài)勢語言。勿庸諱言，和諧、自然的態(tài)勢語言是演講成功不可或缺的組成部分。古今中外很多著名的演講家都十分重視態(tài)勢語言的作用，陶行知先生說：“演講如能使聾子看得懂，則演講之技精矣!”但演講作為人類重要的交際活動，首先是一種口語行為，不同于電影、電視、戲劇等表演藝術(shù)。
一些初學(xué)演講者為了追求轟動性的演講效果，很容易過分夸大態(tài)勢語言的作用，把演講的“演”理解為演戲，脫離具體的演講內(nèi)容，或者借鑒一些喜劇明星的表演技巧，如：模仿口技演員學(xué)鳥鳴馬嘶，模仿小品演員學(xué)老年人說話、走路等;或者按演講前精心“設(shè)計”的表情、“排練”的動作上臺表演;或者簡單學(xué)習(xí)一些演講名家的演講習(xí)慣，如毛澤東的一手*腰一手揮動等，這些片面的做法往往給人東施效顰、矯揉造作的感覺，使演講的形式與內(nèi)容貌合神離、缺乏個性，甚至被聽眾斥為“金玉其外，敗絮其中”!筆者曾聽到有人對這種裝腔作勢、浪費時間的所謂演講諷刺說：“如果允許的話，說不定還會有人學(xué)毛澤東同志手拿煙卷兒上場呢!”話似玩笑，但頗值得我們深思。筆者還曾就演講的得失與一初學(xué)者交流，他竟把演講的失敗歸結(jié)為會場臨時改換而使他難以調(diào)整“動作”這一原因上來。這種觀點雖非普遍，但也絕非偶然。我們認(rèn)為，作為一個初學(xué)演講的人，如果過分夸大態(tài)勢語言的作用，渲染態(tài)勢語言的魅力，勢必是嘩眾取寵、舍本求末，使演講失去本來的意義，只有把豐富深刻的演講內(nèi)容、準(zhǔn)確熟練的口語表達(dá)能力與和諧、自然的態(tài)勢語言有機地結(jié)合起來，才是學(xué)習(xí)演講、最后達(dá)到成功的必由之路。
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