巧用潛臺(tái)詞的演講技巧
就演講而言，作為演講者與聽(tīng)眾之間中介物的話(huà)語(yǔ)，一般存在著兩類(lèi),一類(lèi)是演講者通過(guò)有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言直接表達(dá)出來(lái)，聽(tīng)眾聽(tīng)得見(jiàn)、看得見(jiàn)的東西，稱(chēng)為顯性話(huà)語(yǔ)，或者叫做“顯臺(tái)詞”;另一類(lèi)是演講者沒(méi)有直接表達(dá)出來(lái)，聽(tīng)眾卻能通過(guò)想象和補(bǔ)充領(lǐng)會(huì)得到的東西，稱(chēng)為隱性話(huà)語(yǔ)，或者叫做“潛臺(tái)詞”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集關(guān)于巧用潛臺(tái)詞的演講技巧，歡迎借鑒參考。
一、象征
在演講過(guò)程中，為了避免淺露的說(shuō)教使聽(tīng)眾產(chǎn)生心理抗阻，以致削弱演講效果，演講者可以選取某一富有特征性的具體事物來(lái)含蓄地表達(dá)與之相似、相近的意念、思想和情感，這就是象征。由于這種象征是憑借具體可感的形象來(lái)映現(xiàn)演講者的思想意向和心靈狀態(tài)的，因而能夠最大限度地啟發(fā)聽(tīng)眾的想象力，使他們透過(guò)這一象征物象去領(lǐng)會(huì)演講者想要傳達(dá)的豐富的“潛臺(tái)詞”。例如：
古代的偉人，像我們現(xiàn)代人一樣，他們?cè)?jīng)見(jiàn)到過(guò)尼亞加拉瀑布。比人類(lèi)第一個(gè)始祖還要早的那時(shí)的尼亞加拉瀑布和現(xiàn)在的瀑布同樣新鮮有力。世紀(jì)前的龐大的巨象和爬蟲(chóng)，也曾見(jiàn)到過(guò)尼亞加拉瀑布，從那樣久遠(yuǎn)的年代一直到現(xiàn)在，尼亞加拉瀑布從未有過(guò)一刻鐘的靜止，從不干涸，從不凍冰，從不休息。
這是林肯贊美尼亞加拉瀑布的一段講辭。演講者通過(guò)描述尼亞加拉瀑布?xì)鈩?shì)磅礴的物象，含蓄地象征了一種永恒的人類(lèi)特質(zhì)和偉大的民眾精神。聽(tīng)眾透過(guò)“從不干涸，從不凍冰，從不休息”的尼亞加拉瀑布的形象，不難體察演講者暗示的為追求資產(chǎn)階級(jí)革命的政治理想而奮斗不息的崇高精神境界，從而聯(lián)想和領(lǐng)會(huì)“像怒吼的尼亞加拉瀑布那樣，以千難無(wú)阻的氣魄和百折不回的意志，去完成維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一的神圣事業(yè)”這一深刻的“潛臺(tái)詞”意蘊(yùn)。
二、比喻
比喻，作為一種常用的修辭方式，是增強(qiáng)語(yǔ)言形象性和表現(xiàn)力的重要藝術(shù)手段。在演講中，演講者為了表達(dá)某種不易直說(shuō)的事理，往往可以巧妙地通過(guò)設(shè)喻的方式進(jìn)行含蓄的暗示，使聽(tīng)眾在形象的感受中領(lǐng)悟這一比喻的言外之意，從而大大豐富演講語(yǔ)言的思想內(nèi)蘊(yùn)，這就是比喻的“潛臺(tái)詞”效應(yīng)。例如，白巖松在哈爾濱工業(yè)大學(xué)發(fā)表即興演講時(shí)說(shuō)了這樣一段結(jié)束語(yǔ)：
季羨林老先生的一席話(huà)給我印象很深，采訪(fǎng)他時(shí)，他說(shuō)：“我已經(jīng)如此老了，但我的道路前方仍有百合花的影子，人生的前方要永遠(yuǎn)有希望、有溫暖才行。”再舉個(gè)例子，狗賽跑怎么比?怎么讓狗跑起來(lái)，跑得快?每個(gè)狗嘴前邊都吊著個(gè)骨頭，我們每個(gè)人也要給自己放塊骨頭，(笑聲)精神的骨頭!(熱烈的掌聲)
演講者首先引用季羨林老先生的話(huà)，表明希望對(duì)一個(gè)人的巨大激勵(lì)作用，然后巧妙地舉了一個(gè)“狗賽跑”的例子，啟發(fā)“我們每個(gè)人也要給自己放塊骨頭，精神的骨頭”。毫無(wú)疑問(wèn)，這一奇巧的比喻所蘊(yùn)含的“每個(gè)人都要有精神的支柱，因?yàn)樗鼤?huì)激勵(lì)和鞭策自己在人生的道路上不斷奮進(jìn)”的“潛臺(tái)詞”，是現(xiàn)場(chǎng)每一個(gè)大學(xué)生都能感悟得到的。
三、反語(yǔ)
從演講的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)看，演講者在特定的場(chǎng)合下，也可以運(yùn)用反語(yǔ)傳達(dá)某種特殊的意思。這種顯露動(dòng)機(jī)的反面提示，實(shí)際上就是“正話(huà)反說(shuō)”，或“反話(huà)正說(shuō)”。由于反語(yǔ)可以在一定程度上適應(yīng)聽(tīng)眾的某種逆反心理，同時(shí)只有含蓄的幽默感，所以容易引起聽(tīng)眾的關(guān)注和思考。恰當(dāng)?shù)乩梅凑Z(yǔ)的“潛臺(tái)詞”，無(wú)疑能夠獲取獨(dú)特的現(xiàn)場(chǎng)效應(yīng)。
例如：外國(guó)就是比咱中國(guó)好，你看在外國(guó)乞丐都穿西裝!而且他們都好有學(xué)問(wèn)，都說(shuō)外語(yǔ)呢!
這是著名畫(huà)家黃永玉在一次聚會(huì)上，針對(duì)有的人大談特談外國(guó)如何如何好講的一段話(huà)。顯然，黃老這是正話(huà)反說(shuō)。這讓現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾哄然大笑的反語(yǔ)，不僅透露出嚴(yán)肅的情調(diào)，而且充滿(mǎn)了幽默的趣味。它所暗示的批評(píng)那些人崇洋媚外思想的“潛臺(tái)詞”，既含蓄又不傷人面子，真可謂別出心裁，妙語(yǔ)驚人。
四、雙關(guān)
在演講中，為了獲取某種特殊的表達(dá)效果，演講者可以利用漢語(yǔ)語(yǔ)音或語(yǔ)義的關(guān)系，特意讓一個(gè)詞語(yǔ)同時(shí)兼有兩種意思，表面上說(shuō)這一個(gè)意思，內(nèi)層里含另一個(gè)意思，這就是所謂雙關(guān)，采用這種表達(dá)方式，無(wú)疑可以使演講的語(yǔ)言充滿(mǎn)含蓄性和啟示力，從而傳達(dá)出耐人尋味的“潛臺(tái)詞”意蘊(yùn)。例如，郭沫若在全國(guó)科學(xué)大會(huì)上發(fā)表題為《科學(xué)的春天》的演講，有這樣一段熱情洋溢的結(jié)束語(yǔ)：
春分剛剛過(guò)去，清明即將到來(lái)。“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。”這是革命的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天!讓我們張開(kāi)雙臂，熱烈地?fù)肀н@個(gè)春天吧!
演講者在這段講辭中運(yùn)用詩(shī)一般的話(huà)言，表達(dá)了對(duì)春天的真摯向往、深切呼喚和熱情贊美，起句“春分剛剛過(guò)去，清明即將到來(lái)”，顯然不只是表述兩個(gè)時(shí)令節(jié)氣的承接和轉(zhuǎn)換，聯(lián)系后面三個(gè)“春天”的特定含義，聽(tīng)眾不難領(lǐng)悟它深刻的思想情感內(nèi)涵。特別是“清明即將到來(lái)”一語(yǔ)雙關(guān)，表面上說(shuō)的是一種節(jié)氣的變化，而實(shí)際上暗示了一個(gè)政治清明的新時(shí)代的到來(lái)，而這正是演講者通過(guò)雙關(guān)所要傳達(dá)的“潛臺(tái)詞”意蘊(yùn)，真可謂發(fā)人深思，耐人尋味。
五、反問(wèn)
反問(wèn)，是演講中一種常用的修辭方式，由于這種方式是用問(wèn)句形式表示對(duì)事物的斷定，而且只問(wèn)不答，所要表達(dá)的肯定或否定的意思都包含在問(wèn)句之中，所以問(wèn)句具有的言外之意，往往體現(xiàn)為從肯定方面問(wèn)意在否定，而從否定方面問(wèn)意在肯定，這就是反問(wèn)的“潛臺(tái)詞”效應(yīng)。運(yùn)用反問(wèn)，不僅可以增強(qiáng)演講語(yǔ)言的氣勢(shì)，而且能夠啟發(fā)聽(tīng)眾從言外之意中加深對(duì)事理的理解利認(rèn)識(shí)。例如：
兩千多年前，我們的先哲孔子，給他的學(xué)生談過(guò)人在生活上、工作上、態(tài)度上、作風(fēng)上有五種美的德行。在《論語(yǔ)》里他的學(xué)生子張?jiān)?qǐng)教于孔子，子張?jiān)唬?ldquo;何為五美?”子曰：“惠而不費(fèi)、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛，是五美也。”什么意思呢?所謂“惠而不費(fèi)”是指人和人的關(guān)系上要仁愛(ài)待人，要樂(lè)于助人，而對(duì)己呢?不要奢侈，不要糜費(fèi)。這就是說(shuō)，在人和人的關(guān)系上嚴(yán)于律己，寬以待人，惠而不費(fèi)。所謂“勞而不怨”，就是說(shuō)在工作上、為人行事上要任勞任怨，不要做一點(diǎn)好事、一點(diǎn)工作就伸手索取代價(jià)，反之就滿(mǎn)腹牢騷，應(yīng)該任勞任怨，勞而不怨。所謂“欲而不貪”，就是說(shuō)在生活上要節(jié)制自己的欲望，不要貪得無(wú)厭。所謂“泰而不驕”，就是說(shuō)在態(tài)度上要文雅、要謙遜、要平等待人、平易近人，對(duì)待別人，不要傲慢、專(zhuān)橫、自負(fù)。所謂“威而不猛”，就是說(shuō)在作風(fēng)上，一個(gè)人應(yīng)該重視威信，要有自尊心，要莊重，要嚴(yán)肅，但決不要盛氣凌人，不要野蠻、粗鄙。這就是孔子所談的五美，涉及到了生活、工作、態(tài)度、作風(fēng)各個(gè)方面的問(wèn)題。
孔子的“五美”難道沒(méi)有使我們思考和借鑒的東西嗎?
這是著名演講家景克寧在題為《“人呵，認(rèn)識(shí)你自己!”》的演講中說(shuō)的一段話(huà)。演講者引用《論語(yǔ)》中孔子關(guān)于“五美”的言論，并進(jìn)行了具體的闡釋?zhuān)詈笥?ldquo;孔子的‘五美’難道沒(méi)有使我們思考和借鑒的東西嗎”這樣一個(gè)反問(wèn)句啟發(fā)聽(tīng)眾思考。盡管他從否定方面問(wèn)表達(dá)了肯定的意思，但“使我們思考和借鑒的東西”究竟是什么呢?演講者并沒(méi)有直接回答，這就是它的言外之意。毋庸置疑，現(xiàn)場(chǎng)的每一個(gè)聽(tīng)眾都會(huì)結(jié)合自己的思想實(shí)際，去領(lǐng)悟這個(gè)反問(wèn)句豐富的“潛臺(tái)詞”。
六、省略
省略，是人際交往中常用的一種語(yǔ)言技巧，例如，馮遠(yuǎn)征在題為《走出人生的誤境》的演講中這樣論述“無(wú)怨自我”的話(huà)題：
生活中每個(gè)人都不必將自己看死，其實(shí)人生是個(gè)多變的流程，也許昨天你是失足的浪子，但可以真誠(chéng)地懺悔，贏得生命的再生;也許上帝未賦予你更多的天才，但你可以憑借后天的勤奮，摘取成功的桂冠。我想，既然小溪之水能匯入汪洋，既然沙漠能變成綠洲，那我們又有什么理由怨嘆與發(fā)愁。這世界容你存在，便是這世界需要你，你的價(jià)值由你決定，你的形象由你描繪……
演講者運(yùn)用辯證的觀(guān)點(diǎn)，精辟闡釋了“人生是個(gè)多變的流程”的哲理，最后，在指出“你的價(jià)值由你決定，你的形象由你描繪”之后，作了省略，不言而語(yǔ)，這欲言又止的省略，比繼續(xù)表述“你的道路由你選擇，你的事業(yè)由你開(kāi)拓，你的生活由你創(chuàng)造”更富有含蓄的“潛臺(tái)詞”意蘊(yùn)，因?yàn)槊恳晃宦?tīng)眾都可以從這省略中全方位地聯(lián)想和審視自己的人生狀態(tài)，從而自覺(jué)地消除怨愁，并充滿(mǎn)自信地去開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái)。
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