演講現(xiàn)場(chǎng)感的突出技巧
演講，作為一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)，是在演講者與聽(tīng)眾以及聽(tīng)眾與聽(tīng)眾之間展開(kāi)的。今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一些演講現(xiàn)場(chǎng)感的突出技巧，希望對(duì)大家有所幫助。
演講現(xiàn)場(chǎng)感的突出技巧
演講現(xiàn)場(chǎng)感突出技巧一、演講語(yǔ)言要適合現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)。
演講語(yǔ)言是生活化的語(yǔ)言,必須既要能“講”又要能“演”,便于現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)。它一般使用經(jīng)過(guò)精心錘煉和構(gòu)筑的口語(yǔ),它的語(yǔ)匯、句式和語(yǔ)氣都有濃厚的口語(yǔ)色彩,自然流暢。它必須去除雕鑿的痕跡和公文的程式化,消除詩(shī)歌式的跳躍和剪輯,同時(shí)運(yùn)用語(yǔ)氣、停頓、語(yǔ)調(diào)等語(yǔ)音手段和感情、手勢(shì)等體態(tài)語(yǔ)言,提供了充分的交流空間。
總之,演講語(yǔ)言在起草演講稿時(shí),要擺脫其他文體的負(fù)面影響,在語(yǔ)言體裁的抒情上以適合現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)為尺度。
演講現(xiàn)場(chǎng)感突出技巧二、適合于現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控
演講必須要顧及針對(duì)聽(tīng)眾的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控,在構(gòu)思時(shí)必須適當(dāng)?shù)仡A(yù)設(shè)或埋伏一連串能夠觸發(fā)聽(tīng)眾的想象、情感、意志、經(jīng)驗(yàn)等等的興奮點(diǎn),以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現(xiàn)場(chǎng),調(diào)控聽(tīng)眾,促使聽(tīng)眾參與,更好地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)交流。
在構(gòu)思的過(guò)程中,必須圍繞演講目的和內(nèi)容,在開(kāi)頭、過(guò)渡、展開(kāi)、收束等各個(gè)環(huán)節(jié)上有意識(shí)地運(yùn)用調(diào)控技巧。比如說(shuō)設(shè)置懸念以引人入勝,運(yùn)用蓄勢(shì)的手法導(dǎo)向情緒的爆發(fā)點(diǎn),形成一個(gè)個(gè)激蕩人心的渦旋。還可以穿插一些無(wú)關(guān)緊要,但是風(fēng)趣幽默的插曲,用來(lái)調(diào)節(jié)心理、活躍氣氛,化隔膜為親密,化挑剔為欣賞,及時(shí)噴灑防止精神疲勞的清醒劑。
在演講時(shí),必須對(duì)風(fēng)云變幻的“現(xiàn)場(chǎng)”要有所準(zhǔn)備,必要時(shí)還要對(duì)可能出現(xiàn)的情況有所設(shè)想。
演講現(xiàn)場(chǎng)感突出技巧三、適合于現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境。
演講是發(fā)生在某個(gè)特定時(shí)空的行為,將要在哪里演講,以及“此時(shí)此地”的情景,也是在準(zhǔn)備時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮的,是北疆還是南國(guó),是故地還是異鄉(xiāng),是城市的廣場(chǎng)還是鄉(xiāng)村的田頭,是輕松的場(chǎng)合,還是莊重的典禮,是相聚于一室還是于行旅之中,這些環(huán)境因素完全可以作為演講的構(gòu)成要素,有時(shí)甚至可以作為構(gòu)思的重要基礎(chǔ),構(gòu)成演講的框架,以調(diào)動(dòng)思想、感情和生活的積累,形成獨(dú)特的情緒基調(diào)和語(yǔ)言特色。
南宋初年的一天，在都城建康(今江蘇南京)的皇宮里，宋高宗剛想退朝，聽(tīng)說(shuō)岳飛元帥從抗金前線回來(lái)求見(jiàn)，就召他進(jìn)宮。
岳飛匯報(bào)了前線的一些情況后，故意談起雙方的戰(zhàn)馬。
宋高宗隨意地問(wèn)道：”愛(ài)卿，你最近得到什么好馬嗎?“
岳飛說(shuō)：”臣以前倒是有兩匹駿馬，食量要比一般的馬大好幾倍，而且對(duì)食物很講究，稍微不潔凈就不吃。當(dāng)然，本事也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通的馬。我從早晨策馬出發(fā)，那馬跑得還不算怎么快，等到跑上百八十里，卻如同風(fēng)馳電掣般地飛跑。即使到了中午，那馬仍有后勁，再?gòu)闹形缗艿酵砩?，仍能?00里，到達(dá)目的地后，我卸下鞍甲，見(jiàn)這兩匹馬不但不喘息，甚至連汗都沒(méi)有。這樣的良馬是致遠(yuǎn)之材，可托重任啊!“
宋高宗贊許地點(diǎn)點(diǎn)頭。岳飛又說(shuō)：”可是很不幸，前不久，我的這兩匹馬先后都死了。而現(xiàn)在我乘的這匹馬，雖然給什么草料都吃，臟水也能喝。跑起路來(lái)，開(kāi)始時(shí)倒是逞能，可沒(méi)跑上幾百里就沒(méi)勁了，又是大口喘氣，又是渾身是汗。這種劣馬，消耗是少，容易滿(mǎn)足，但是愛(ài)逞能，沒(méi)后勁，不過(guò)是個(gè)駑鈍之材啊!“
宋高宗明白，岳飛以馬為題勸自己要珍愛(ài)人才。雖然其中隱寓著忠告和批評(píng)，但只是暗喻，沒(méi)有明說(shuō)。他欣然接受說(shuō)：”你說(shuō)得好極了，要得到好馬，就要珍愛(ài)它們啊!“
可見(jiàn),自然而巧妙地引入環(huán)境因素,更能切合演講的場(chǎng)合,形成心心相通的同感和相互感染的情緒氛圍。
演講，重在交流。一次成功的演講，并不是客觀事理的空洞說(shuō)教，而是思想情感的真誠(chéng)交流。只有強(qiáng)化演講稿寫(xiě)作的現(xiàn)場(chǎng)交流感，才能增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的激勵(lì)性和感召力，從而最大限度地發(fā)揮演講的社會(huì)交際功能。
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