大學(xué)入學(xué)校長(zhǎng)演講稿
大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮是新學(xué)期開(kāi)始隆重地舉行的儀式。下面是小編為大家收集關(guān)于大學(xué)入學(xué)校長(zhǎng)演講稿，希望能幫到你。
北大開(kāi)學(xué)典禮校長(zhǎng)講話
看著你們歡快地走入燕園，我常常想起我的“初入燕園”。盡管路途辛苦，但滿懷憧憬，無(wú)比興奮和激動(dòng)。不同的是，你們大多不必像我那樣光腳走路和站乘火車了。這種“不同”，從一個(gè)側(cè)面反映了45年來(lái)、特別是改革開(kāi)放以來(lái)我們國(guó)家取得的巨大進(jìn)步。這種進(jìn)步，源于黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和父輩們鍥而不舍的艱苦奮斗!當(dāng)前,面對(duì)新的形勢(shì)和任務(wù)，我們國(guó)家提出，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，走全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展道路。這預(yù)示一個(gè)新時(shí)代的來(lái)臨。作為新時(shí)代的主人，今后幾年的北大生涯將奠定你走向未來(lái)的深厚根基。怎樣打好根基，真正成為“新時(shí)代的主人”，我想給大家?guī)c(diǎn)建議。
第一、學(xué)會(huì)“包容”，養(yǎng)成泰山不棄抔土、河海不擇細(xì)流的胸懷。
大學(xué)之所以為大學(xué)，首先在于她的包容之大。今年暑期，杜維明先生給我寫(xiě)了一封長(zhǎng)信。杜先生是新儒家的代表人物、哈佛燕京學(xué)社的前任社長(zhǎng)，我校高等人文研究院院長(zhǎng)。他在信中說(shuō)：“中華文明是學(xué)習(xí)的文明、對(duì)話的文明、包容的文明”。我對(duì)杜先生的這些理念是非常認(rèn)同的。上個(gè)世紀(jì)初，我們的老校長(zhǎng)蔡元培先生曾以“思想自由，兼容并包”的理念，成就了北大的輝煌。100多年來(lái)，包容始終都是北大人所堅(jiān)守的傳統(tǒng)。對(duì)同學(xué)們來(lái)說(shuō)，包容是眼界、是胸懷、是氣度，但也是修行。你們非常優(yōu)秀,但我還是特別希望你們努力放下身段，要謙虛謹(jǐn)慎，善于學(xué)習(xí)，甚至要善于向“不如自己”的人學(xué)習(xí)。我校前輩教授、著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生主張“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，就是要求我們不僅欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，也要認(rèn)識(shí)并欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，大家互相尊重、互相欣賞、互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)，人類的理想社會(huì)就能實(shí)現(xiàn)。
第二、學(xué)會(huì)“生存”，樹(shù)立人與自然和諧共存理念，倡導(dǎo)綠色環(huán)保生活。
相比“綠色生存”，同學(xué)們可能更擅長(zhǎng)“數(shù)字化生存”，網(wǎng)絡(luò)上雖然可以“種菜”、“偷菜”，但網(wǎng)絡(luò)上沒(méi)有鮮活、多樣的生命，更沒(méi)有融會(huì)北大精神的美麗燕園。燕園的美不僅在于其古樸典雅，更在于和諧自然。為了使校園更加美麗，我們提倡“低碳”生活;為了支持我國(guó)政府關(guān)于“減排”的國(guó)際承諾，北大和國(guó)際研究型大學(xué)聯(lián)盟的其他9所世界一流大學(xué)一起，提出并展開(kāi)了綠色校園和可持續(xù)發(fā)展校園的建設(shè)。這一行動(dòng)得到了北大師生的熱烈響應(yīng)。希望各位新同學(xué)，從我做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成綠色、低碳、環(huán)保的學(xué)習(xí)、生活方式。
第三、學(xué)會(huì) “專注”，要靜得下心、沉得住氣，坐得了冷板凳，努力從人類社會(huì)一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)和力量。
校園有形的圍墻不可能帶給你內(nèi)心的寧?kù)o和專注，海量的信息會(huì)帶來(lái)很多新的誘惑，很容易把你們的注意力從學(xué)習(xí)上帶走，使你們忙著追熱鬧趕風(fēng)潮。但是，要成就大學(xué)問(wèn)、大事業(yè)，就必須保持平靜的心態(tài)、練就專注的本領(lǐng)。我希望同學(xué)們能珍惜好利用好學(xué)校為你們提供的優(yōu)質(zhì)資源。我還向同學(xué)們特別強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)期間不僅要掌握學(xué)科知識(shí)，更要培養(yǎng)強(qiáng)烈的求知欲、好奇心和對(duì)現(xiàn)有知識(shí)的反思與批判精神，不斷提升自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的創(chuàng)新能力。
最后，學(xué)會(huì)“擔(dān)當(dāng)”，培養(yǎng)“士以天下為己任”的使命感、抱負(fù)和情懷。
我給大家講個(gè)故事。1958年，我國(guó)決定完全靠自己的力量研制原子彈。我們的校友鄧稼先先生在接到任務(wù)后，回家對(duì)妻子說(shuō)：“往后家里的事我就不能管了，我的生命就獻(xiàn)給未來(lái)的工作了，做好了這件事，我這一生過(guò)得就很有意義，就是為它死了也值得。”從此鄧?yán)想[姓埋名，與世隔絕26年，為祖國(guó)獻(xiàn)出了自己的一生。與鄧稼先一樣，我們北大還有很多杰出的教師和校友。
我希望同學(xué)們能夠牢牢記住的是，只有當(dāng)你將自己的生命和力量都奉獻(xiàn)給了國(guó)家發(fā)展和民族振興的偉大事業(yè)的時(shí)候，你才是一個(gè)真正的北大人，一個(gè)真正的“新時(shí)代的主人”!
中山大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮校長(zhǎng)講話
在新學(xué)年來(lái)臨之際，略述于下，愿與各位新同學(xué)共勉：
知禮。在現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)“禮儀重建”過(guò)程中，大學(xué)負(fù)有無(wú)法回避的重要使命。大學(xué)生應(yīng)該有敬畏之心，要形成一種超越“工具理性”的人文素養(yǎng)，從而成為一個(gè)真正“文明”的人。
誠(chéng)信。如果說(shuō)“知禮”強(qiáng)調(diào)的是對(duì)外在社會(huì)秩序的遵循的話，那么誠(chéng)信強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)人內(nèi)在道德感的培養(yǎng)。只有內(nèi)誠(chéng)于心，才能外信于人。具有誠(chéng)信素質(zhì)的學(xué)生才能真正為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
擔(dān)當(dāng)。孫中山先生對(duì)大學(xué)生懷著“做大事”的期待，他在中山大學(xué)校訓(xùn)中強(qiáng)調(diào)“篤行”，正在于“擔(dān)當(dāng)”二字。一個(gè)有擔(dān)當(dāng)責(zé)任心的大學(xué)生，進(jìn)入社會(huì)就是社會(huì)的建設(shè)者，而不是社會(huì)發(fā)展的觀望者。這種責(zé)任心，從大處講是將自己的發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步、民族發(fā)展聯(lián)系在一起的愛(ài)國(guó)精神;從小處講是一種遇事不折不撓、意志堅(jiān)韌的精神。
勤奮。自覺(jué)地勤奮學(xué)習(xí)是一種發(fā)自內(nèi)心深處的“非功利”的求學(xué)態(tài)度，是一種腳踏實(shí)地的風(fēng)范，是一種自強(qiáng)不息的品質(zhì)。
超越。大學(xué)生要有超越意識(shí)，要敢于超越前人，敢于超越自我，敢于超越常識(shí)，只有敢于超越，才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造力，才會(huì)成為“創(chuàng)新型人才”。
陽(yáng)光。大學(xué)生應(yīng)該襟懷寬廣，自信向上，一個(gè)陽(yáng)光的青年，應(yīng)該表現(xiàn)出積極的精神面貌，體現(xiàn)出時(shí)代發(fā)展的特征。
職業(yè)準(zhǔn)備。大學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)期間就做好充分的職業(yè)準(zhǔn)備。要有更崇高的職業(yè)使命，應(yīng)該將自己的職業(yè)期望與社會(huì)進(jìn)步聯(lián)系在一起。
總而言之，我們理想中的大學(xué)生，應(yīng)該是一個(gè)“文明的現(xiàn)代人”，他們誠(chéng)信知禮，積極向上，敢于超越，勇于擔(dān)當(dāng);他們順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，善于吸收現(xiàn)代世界文明，富有開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)造精神。這樣的大學(xué)生，才是真正適應(yīng)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的人才。
大學(xué)新生開(kāi)學(xué)典禮校長(zhǎng)發(fā)言稿
親愛(ài)的新同學(xué)，老師們、同志們：
上午好!今天的風(fēng)雨真不小。此風(fēng)此雨，給了我們不同尋常的體驗(yàn)。這仿佛是為同學(xué)們邁入大學(xué)、踏上人生的新高地，進(jìn)行一次精神沐浴和心靈洗滌;也似乎在表明，不管任何風(fēng)雨都抵擋不了同學(xué)們立志成才、報(bào)效祖國(guó)的信心和堅(jiān)毅。我代表學(xué)校對(duì)來(lái)自15個(gè)省區(qū)的近6000名新同學(xué)加入湛師大家庭表示熱烈的歡迎!對(duì)風(fēng)雨中堅(jiān)持開(kāi)會(huì)的同學(xué)們表示崇高的敬意!
這是一個(gè)偉大的時(shí)代，也是一個(gè)極為重要的年度。你們?cè)谖覈?guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的關(guān)鍵時(shí)期，在我國(guó)著力提高高等教育質(zhì)量、我校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的關(guān)鍵之年，考上大學(xué)，來(lái)我校深造，真是值得慶賀。你們的加入，將給湛師帶來(lái)新的活力、激情和智慧。
一、大學(xué)是人類文明的高地
進(jìn)入大學(xué)，首先要追問(wèn)大學(xué)是什么樣的地方?具體而言，大學(xué)是：
(一)責(zé)任高地。大學(xué)肩負(fù)著為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)人才、創(chuàng)新知識(shí)和服務(wù)社會(huì)的重要責(zé)任。大學(xué)是人類文明的高地，也是人類近現(xiàn)代文明的發(fā)源地。意大利在文藝復(fù)興之前有博羅尼亞大學(xué);英國(guó)先有牛津、劍橋，后才有其崛起;德國(guó)19世紀(jì)末20世紀(jì)初能夠成為世界科技文化的中心，跟柏林大學(xué)的建立有很大的關(guān)系;美國(guó)是先有哈佛，后有國(guó)家。美國(guó)之所以有今天，我們表面上看到是它強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事、政治，實(shí)際上支撐它的是大學(xué)，是它強(qiáng)大的教育系統(tǒng)。我國(guó)提出“科教興國(guó)”的發(fā)展戰(zhàn)略。溫總理在今年7月召開(kāi)的全國(guó)教育工作會(huì)議上提出：強(qiáng)國(guó)先強(qiáng)教，強(qiáng)國(guó)必強(qiáng)教。蔡元培則早就說(shuō)過(guò)，要看明日之社會(huì)，先看今天之校園。
大學(xué)的主要責(zé)任，也是教師的天職：就是培養(yǎng)人才，培養(yǎng)最后超過(guò)老師的人才。教師的職責(zé)，就是引導(dǎo)和幫助學(xué)生站在自己的肩膀上，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，超越自己，實(shí)現(xiàn)文化的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。只有這樣，大學(xué)才能卓爾不群，長(zhǎng)盛不衰，不斷為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)人才、建樹(shù)新風(fēng)。
大學(xué)生的天職就是學(xué)習(xí)，就是努力成為超越老師的學(xué)生，更好地服務(wù)國(guó)家需要和民族偉大復(fù)興。
(二)人才高地。大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家。大學(xué)是人才最為密集的地方，也是人才成長(zhǎng)的搖籃。哥倫比亞大學(xué)校園里有不少雕塑，其中有一尊雕塑，給我留下非常深刻的印象。這尊雕塑就是哥大賴文森廣場(chǎng)(RevsonPlaza)的“鋼絲上的行走者”(TightropeWalker)。這個(gè)雕塑有兩個(gè)人，其中一個(gè)人走在鋼絲上，另一個(gè)人站在他肩上。我覺(jué)得，如果把下面那個(gè)人看作教師，上面那個(gè)人當(dāng)作學(xué)生，那么這個(gè)雕塑便體現(xiàn)了大學(xué)教育的理想：培養(yǎng)超越老師的學(xué)生。
培養(yǎng)超越老師的學(xué)生，其實(shí)也是中國(guó)大學(xué)的理想和傳統(tǒng)。由魯迅親自設(shè)計(jì)的北京大學(xué)校徽與哥大的上述雕塑有異曲同工之義。它主要由“北大”這兩個(gè)字用篆書(shū)構(gòu)成，下面一個(gè)“大”字，像一個(gè)人，表示教師;上面是“北”字，像兩個(gè)人，表示學(xué)生。兩個(gè)學(xué)生背靠背，表示他們是和而不同的君子，具有獨(dú)立人格，只追求真理，不互相依附，不拉關(guān)系;他們站在教師肩膀上，表示學(xué)生在老師的無(wú)私教導(dǎo)和幫助下站得更高，看得更遠(yuǎn)，更有作為;這三個(gè)人還構(gòu)成了一種多元對(duì)話的格局，體現(xiàn)了一種教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系。所以，北大?；帐亲钅荏w現(xiàn)大學(xué)理想和教育精神的?？鬃釉缭诙Ф嗄昵熬驮l(fā)出“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?”的感嘆，認(rèn)為年輕學(xué)子是值得敬畏的，怎能斷定他們將來(lái)趕不上老師呢?韓愈在《師說(shuō)》中講到，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”陶行知?jiǎng)t說(shuō)：“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快樂(lè)，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。”這都實(shí)際上寄托了培育超過(guò)教師的學(xué)生的教育理想。
令人欣慰的是，在湛江師范學(xué)院漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史當(dāng)中，曾經(jīng)涌現(xiàn)眾多卓越人才，他們都是以天下為己任的杰出代表。如學(xué)校前身——雷陽(yáng)書(shū)院，曾為廣東六大書(shū)院之一。它的三位著名山長(zhǎng)(古時(shí)稱校長(zhǎng)為山長(zhǎng))：陳瑸、陳昌齊、陳喬森。也就是我們說(shuō)的“三陳”。陳瑸、陳昌齊均為進(jìn)士;陳喬森為咸豐年間舉人，被譽(yù)為“嶺南才子”。他們做官清正廉潔，勤政愛(ài)民，功勛卓著;做學(xué)問(wèn)則勤謹(jǐn)篤實(shí)，以身垂范，學(xué)者楷模。還有譚平山，曾任雷州中學(xué)校長(zhǎng)，是廣東黨組織最早創(chuàng)始人，時(shí)有“南譚北李(李大釗)中陳(陳獨(dú)秀)”之譽(yù)。還有廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)著名領(lǐng)導(dǎo)人黃學(xué)增、南路優(yōu)秀女共產(chǎn)黨員歐汝穎、粵桂邊區(qū)縱隊(duì)副司令員唐才猷等杰出代表。
湛師培育過(guò)不少超過(guò)老師的優(yōu)秀學(xué)生。如今天坐在主席臺(tái)的一些教授，就畢業(yè)于本校的前身雷州師專，當(dāng)時(shí)學(xué)校一個(gè)教授也沒(méi)有。不少畢業(yè)生考上北大、復(fù)旦、人大、南大、北師大、中大等名校的研究生。僅今年就有137名畢業(yè)生考上研究生。
(三)精神高地。梁英書(shū)記說(shuō)過(guò)，大學(xué)不僅要有大樓、大樹(shù)，還要有大師、大氣。從最高境界上來(lái)說(shuō)，真正的大學(xué)，是無(wú)形的大學(xué)，是精神的大學(xué)，是能凝聚和產(chǎn)生大師的大學(xué)。有了高遠(yuǎn)的精神境界，有了一流的教師，哪怕沒(méi)有高樓大廈，也可能成為一所高水平大學(xué)。所以，大學(xué)首先要有高遠(yuǎn)的精神境界，成為精神高地。才能使大學(xué)不僅僅停留在“形”和“體”的層面，而進(jìn)入“神”和“靈”的境界。在這一精神高地上，我們探索人類精神生產(chǎn)、傳承和創(chuàng)新的秘密，與人類最杰出的大腦和最高尚動(dòng)人的靈魂相遇，爭(zhēng)取那熠熠光輝，照亮自己的人生，然后把這些秘密和光輝與他人分享，傳承發(fā)揚(yáng)下去。
同學(xué)們考上湛師，不必自卑。家庭經(jīng)濟(jì)貧困，也不必自卑。大學(xué)是追求真理、崇尚學(xué)術(shù)的精神高地。在這里，不是比官大，也不是比錢多，而是比誰(shuí)的志氣大、用功多、學(xué)問(wèn)高。在這里，過(guò)的需要艱苦付出的寂寞生活。洪堡說(shuō)過(guò)，寂寞是大學(xué)精神的特質(zhì)之一。易卜生則認(rèn)為：“世界上最有力量的人是最孤獨(dú)的人。”在大學(xué)高地上，可以了望世界，展望未來(lái)，通過(guò)與高人接觸，知彼而知己，確立自己的人生使命，為做最好的自己奠基鋪路。這是很幸運(yùn)的。正如奧地利作家斯蒂芬•茨威格所說(shuō)：“一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過(guò)于在他人生中途，即年富力強(qiáng)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己生活的使命。”站在這一高地上的人們，可以讓一切都變得意義非凡。甚至連貧窮都擁有珍貴的價(jià)值。與青春和智慧相比，金錢、地位、美酒、佳肴都微不足道。在這一高地上，即使身無(wú)分文，也可以孕育希望!
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