李瑞環(huán)講話稿的寫作技巧
李瑞環(huán)是中共第十二屆、十三屆、十四屆、十五屆中央委員，十三屆中央政治局委員，十三屆四中全會增選為中央政治局、中央書記處書記，十四屆、十五屆中央政治局委員、。第五屆全國人大會委員。第八、九屆全國政協(xié)主席。今天學習啦小編給大家分享一些李瑞環(huán)講話稿的寫作技巧，希望對大家有所幫助。
李瑞環(huán)講話稿的寫作技巧一、有智：觀點新穎，思想深刻
帕斯卡有句名言：“人是一根有思想的蘆葦。”人的高貴之處就在于有思想。人與人最大的差別也就在于思想的差別，因此，領導蘊涵豐富思想的講話往往最具思考張力，含英咀華，耐人尋味。 我以為，李瑞環(huán)講話稿中最大的特色就是濃郁的哲學品質(zhì)，思想深刻，充滿睿智。李瑞環(huán)曾跟《學哲學用哲學》一書的編輯人員談到：“我這一生最感興趣的一門學問是哲學，下功夫最多的是哲學，對我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W。我學哲學，主要在實踐中學，在使用中學，最基本的哲學原理主導我的思維，我的文章、講話中，有的哲學詞語多一些，有的少一些，有的沒有。哲學詞語多的常常是為了說理、論證、辯護，哲學詞語少的或沒有的并不是沒有哲學指導。有些哲學詞語很少的文章、講話倒可能是我的得意之作。”這番話為我們解讀李瑞環(huán)的講話稿提供了一把金鑰匙。的確，我們讀李瑞環(huán)的講話稿，處處可以感受其哲學光芒，領略其新思想、新觀念的智慧。比如關于發(fā)展，他說：“世界上不存在任何永恒的東西，只有一個永恒的原理，就是永恒的發(fā)展。我們反對僵化，反對保守，就是因為僵化、保守違背了發(fā)展的原理。”“沒有發(fā)展，中國存在的許許多多的問題無法解決;沒有發(fā)展，中國還會出現(xiàn)許許多多新問題。”“任何事物的發(fā)展，都是階段性與連續(xù)性的統(tǒng)一。只講連續(xù)性不講階段性，就是否定事物發(fā)展的相對穩(wěn)定性。從工作上講，也就是否定了一定時間上的具體目標，這樣做必然是沒有波瀾，沒有起伏，沒有必要的集中突擊，也沒有必要的間歇和休整，平平淡淡，‘老和尚帽子平塌塌’。而只講階段性，不講連續(xù)性，就是割裂事物的聯(lián)系和發(fā)展。從工作上講，也就是喪失了科學的預見性，只顧眼前任務，看不到長遠目標，這樣做必然是‘干一陣歇一陣，打打停停不接氣’，是‘發(fā)瘧子式的工作方法’、‘抽風式的指揮’，‘蹦一蹦歇三歇的戰(zhàn)術’。”你看這三段關于發(fā)展的講話，均站在哲學高度，引人思考，發(fā)人深省，耐人尋味。
哲學往往最能體現(xiàn)時代精神，李瑞環(huán)充滿哲理的講話，常能老樹發(fā)新芽，舊瓶裝新酒，推陳出新，賦予新意。比如，2002年5月28日在中英貿(mào)易協(xié)會上致歡迎詞，講話中對中華民族“和”的思想博古通今，先是從中華文明源頭講“和”字，然后引出孔子、老子、管子等有關“和”的經(jīng)典語錄，然后總結道：“和不是盲從附和，不是不分是非，而是‘和而不同’。和的思想，強調(diào)世界萬事萬物由不同方面，不同要素構成的統(tǒng)一整體……現(xiàn)在我們所說的和，包括了和諧、和睦、和平、和善、祥和、中和等含義，蘊涵著和以處眾、和衷共濟、政通人和、內(nèi)和外順等深刻處世哲學和人生理念。”此言之新，新在把握時代脈搏;斯論之新，新在人人心中有卻人人筆下無。
當前秘書寫作領導講話稿一個普遍存在的問題就是缺乏思想高度和理論深度，思想蒼白貧乏，人云亦云，缺乏新意。因此，學習李瑞環(huán)的講話稿寫作，首先要把握其講話稿中的哲學意蘊，認真領會那充滿豐富思想內(nèi)涵的哲理表達，充分感受其處處閃爍的新理念、新思想的光芒。
李瑞環(huán)講話稿的寫作技巧二、有力：一針見血，措施得力
我們讀李瑞環(huán)的那一篇篇充滿哲理的講話稿，就感到內(nèi)心充盈著一種力量，這種力量既有思想的穿透力、語言的感染力、領導的人格魅力，更有他那字里行間注重解決問題的執(zhí)行力。李瑞環(huán)說過“哲學是明白學、智慧學，學懂了哲學，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多;不管什么時候，干什么工作，都會給你方向、給你思路，給你辦法。”或許正是因為有了這種哲學思維，李瑞環(huán)的講話不僅提出的觀點新，而且解決問題的辦法也多，措施切實可行。
有的領導愛講空話，不辦實事。一篇講話在這個場合能行，換個場合也行，似乎“放之四海而皆準”，其實講的都是“正確的廢話”。李瑞環(huán)非常痛恨講空話，他早在關于落實鄧小平同志“少講空話，多辦實事”指示的座談會上發(fā)言：“說空話似乎成了一些人的主要工作，天天說，沒完沒了地說，一個接一個地說，上下傳著說，層層往下說，上下一齊說。說起來豪言壯語，氣吞山河，海闊天空，不著邊際。其實只有唱功，沒有做功;嘴行千里，屁股在屋里。重說輕做，務虛不務實，必然誤事、誤人、誤已，最終誤國誤民，可惡至極。”
一些秘書給領導寫的講話稿，常常給人的感覺是輕飄飄的隨風而逝，領導講完了也就完了，煙消云散，說了也等于沒說，不解決任何問題。其所以如此，一個致命的弱點就是秘書寫的稿子解決問題的對策軟弱無力。不少秘書寫領導講話稿，提出問題分析問題頭頭是道，而對解決問題卻三言兩語、草草收場，頭重腳輕，虎頭蛇尾。底氣不足，缺乏力量。
李瑞環(huán)的很多講話不僅針對性強，而且解決問題對策可行、措施有力，比如1986年李瑞環(huán)在天津任職時一次對政協(xié)講話中提倡辦實事必須把握五條原則:“一是辦多數(shù)人受益的事。二是辦多數(shù)人急需的事。三是辦長遠起作用的事。四是辦促進精神文明建設的事。五是辦力所能及的事。”這五條辦事原則在今天看來，雖已隔20多年，但還是具有很強的指導性。即使是那些隨時、隨地、隨事、隨興的講話，他也是因人而異、因事而異、因時而異，針對性極強，又如他在全國考察工作時雖自謙是“走馬觀花”，但總能說到點子上，具有很強的針對性。比如1993年9月19日，在聽取了江西省委、省政府工作匯報時的講話中肯定江西“區(qū)位優(yōu)勢、氣候優(yōu)勢、資源優(yōu)勢、政治優(yōu)勢、后發(fā)優(yōu)勢”，言之有據(jù)，句句在理，聽后很受鼓舞。
李瑞環(huán)講話稿的寫作技巧三、有趣：亦莊亦謔，幽默風趣
為什么有的領導講話妙趣橫生，而有的領導講話卻索然無味，這除了跟講話者本人的個性和演講技巧有關外，從寫作學角度來說，就是講話稿內(nèi)容缺乏生氣、枯燥乏味。
李瑞環(huán)的講話不僅言之有物、深刻雋永，而且亦莊亦謔，幽默風趣。他總是善于把嚴肅的問題講得輕松活潑，比如1999年7月6日在聽取伊春市委、市政府匯報時講話：“許多事情我們可以講一千條理由、一萬個理由，但老百姓吃不上飯，就沒有理由。‘民以食為天’，飯字半邊是食字，半邊是反字，沒有食就會反。”他的講話中一個鮮明的特點是，講大道理不忘聯(lián)系小事物，講小事物不忘蘊涵大道理，講抽象而不空洞，講具體而不瑣碎。比如在一次全國政協(xié)會上談到質(zhì)的多樣性“一塊木頭是什么?就是一塊木頭，這個回答并沒有錯，但它還是什么?這就要看具體情況，拿它來做家具就是原料，拿它來燒火它就是燃料，拿它來挑水就是工具，拿它來和壞人斗爭就是武器，拿它來行兇打劫就是兇器，拿到法庭就是證據(jù)，但還是那塊木頭。這就是質(zhì)的多樣性。”讓一般人來說“質(zhì)的多樣性”這樣一個哲學難題，難免磨破嘴皮而說不明白，李瑞環(huán)卻用一塊木頭就形象生動地輕松“搞掂”。
更值得稱道的是，李瑞環(huán)風趣的語言有別于有的領導“為搞笑而搞笑”的扯淡，他常常善于將尖銳的批評寓于幽默的談吐中，寓莊于謔，寓教于樂。比如上世紀90年代初，溫州非公有制經(jīng)濟發(fā)展迅速，有人批評溫州搞資本主義，李瑞環(huán)在一次講話中反擊說：“有些東西不要急急忙忙定性，只要市場需要，社會無害、生產(chǎn)者有利，就應當允許、支持。先生孩子后起名，孩子生下來可以先取個小名，阿貓、阿狗、鐵蛋都行，主要是讓他身體好、長本事。”李瑞環(huán)這個“先生孩子后起名”的理論，幽默中見智慧，讓人們在忍俊不禁中受到教益。又比如他批評有的領導干部缺乏求真務實的作風：“現(xiàn)在很多事情沒辦好，成效不顯著，不是方向不明，政策不對，主要是干得不行，沒有落到實處。有一傳手，沒有二傳手，尤其缺乏扣球手，總不得分。”“有些做法看起來花花哨哨、熱熱鬧鬧，其實沒有多大的實際意義，掃帚頂門――杈多勁小。”你看，在此李瑞環(huán)巧用“打球”和“掃帚頂門”兩個幽默生動的比喻，談笑間把一些干部作風飄浮的問題剖析得入木三分。
當前有不少秘書寫作領導講話稿過于“正襟危坐”乃至失之僵化呆板。其實，幽默是人際關系的潤滑劑，幽默的力量可以融洽人際關系。幽默的語言能活躍氣氛、輕松心靈、凝聚人心。因此，領導講話稿寫作適當運用幽默風趣的語言，無疑能收到更好的傳播效果。
李瑞環(huán)講話稿的寫作技巧四、有文：巧于修辭，文采斐然
有道是“言之無文，行而不遠”。一篇優(yōu)秀的講話稿既要講究“義理”，也要重視“辭章”。我以為，李瑞環(huán)許多講話的精彩片段，被人摘抄傳誦，是與其詞句優(yōu)美、講得巧、說得妙密不可分的。
無論開大會作報告，還是參加各種座談，在李瑞環(huán)的講話中隨處可見多種修辭手法的靈活運用。比如他在1999年12月15日出訪亞洲三國總結會上的講話短小精悍，講了對外交往中要做到“平等待人、誠懇待人、寬厚待人、以理待人”四個方面，在此我們僅看他對“平等待人”這個方面的闡述：“莊子說‘物無貴*，平等無私’，韓愈說‘一視而同仁’。尊重別人而自重，不卑不亢要自然;平和平易不平板，可信可親不可辱;對強國不低三下四，對弱國不盛氣凌人;對顯貴不阿諛奉承，對平民不小瞧慢待。”在這段簡短文字中，作者運用了引用、對偶、排比等多種修辭手法，語言典雅，節(jié)奏明快，自然清新，結構工整，瑯瑯上口，極具韻律美，顯示了扎實的傳統(tǒng)文化功底。
通讀李瑞環(huán)的講話稿，我們可以發(fā)現(xiàn)，一方面，善于引用中國傳統(tǒng)文化和靈活運用毛澤東思想是李瑞環(huán)講話稿中的一大特色，在他的不少講稿中古典詩詞、諸子百家和《毛澤東選集》中諸如《實踐論》、《矛盾論》等經(jīng)典文章，被運用得貼切自然，渾然天成。同時，他又非常善于進行語言提煉，講話中一些原創(chuàng)性警句、格言，如：“改革過程中總會伴有陣痛，但必須是陣痛之后變成不痛，而不能越來越痛。”“江山是打出來的，成就是干出來的。”“講政治人民至上，求真理實踐第一。”“總結經(jīng)驗主要不應是文字上搬來搬去，而應是腦子里想來想去。”類似這樣精粹而智慧的句子點綴在講話中，既如明珠般光彩奪目，又如晨鐘暮鼓、過耳不忘。
另一方面，李瑞環(huán)同志的講話稿寫作非常善于運用人民群眾的語言，歇后語、俗話、諺語，信手拈來，語言生動活潑，比喻十分貼切。比如：“要加快新城區(qū)建設，使新城區(qū)一塊一塊地形成氣候，有了新城區(qū)，老城區(qū)就可以瀉肚子――把人口搬遷出來。瀉肚子是中醫(yī)的一種方法，肚子的東西太多了，就想辦法讓它瀉出來，瀉完之后再慢慢調(diào)理。”“在重大問題上心里沒有‘底’，工作起來就會老有顧慮。有句老話;‘傻子過年看街坊。’心里沒底就只有當傻子。”“領導班子配備要講究結構合理。一個班子就像混凝土結構，有鋼筋、水泥、沙子、骨料。光是鋼筋就沒法受壓，沒有鋼筋，混凝土一拉就裂了，所以要講合理地配比。”、“下了高棋得意，下了臭棋生氣，下了廢棋不在意。其實廢棋損失還大，它耽誤了許多時間和機遇。”這類極具“鄉(xiāng)土氣息”、深為老百姓喜聞樂見的語言，在李瑞環(huán)的講話中俯拾即是。
李瑞環(huán)講話稿的寫作技巧五、有情：真誠率真，感人至深
一些秘書為領導所寫講話稿之所以難以打動人，其中一個重要原因就是缺乏真誠，古人云“感人心者，莫先乎情”。講話稿打動聽眾的重要訣竅在于以情動人。要打動別人首先要感動自己，所謂“情動于中方能言發(fā)于外”。我們讀李瑞環(huán)的講話稿不難感受到其字里行間的濃濃真情，而且這種情并非無源之水、無本之木，其情植根于他對祖國、對黨和人民的深深的愛。在此略舉幾個體現(xiàn)他“權為民所用、利為民所謀、情為民所系”的講話片段：“總得給群眾提供一個安定的環(huán)境，不能讓人出門走路也害怕，在家里睡覺也害怕，坐飛機也害怕。不能給群眾提供一個安定的環(huán)境，不是無理就是無能。”“我們是社會主義國家，其它問題可以講95%、99%、99.9%，唯獨吃飯問題必須講100%。”“要把群眾的利益看得重些、重些、再重些，把個人的得失看得輕些、輕些、再輕些。”聽到或讀到這樣的話語，難道你沒有眼淚在涌動?我倒想起了艾青一句名詩：“為什么我眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉。”
李瑞環(huán)的許多講話感情充沛，充滿激情，富于氣勢。比如他在一次全國政協(xié)會上談到民族團結：“在中國，保持國家統(tǒng)一，維護領土完整，實現(xiàn)人民的團結，都離不開各民族的共同努力。講任務，是56個民族的共同任務;講任務，是56個民族的共同任務;講任務，是56個民族的共同任務;講成績，是56個民族的共同成績;講困難，是56個民族的共同困難;講前途，是56個民族的共同前途。56個兄弟民族情同手足，休戚與共，一榮俱榮，一損俱損。”如此汪洋恣肆的表達，決不是詞語的堆砌、排比句的濫用，而是激情洶涌的自然流露。
李瑞環(huán)的講話真誠坦率，說真話，道真情，比如在一次講話中談到宗教信仰：“公民有信教的自由。你不信、我信，或者我不信、你信，這是個人的私事。不能因為你信神我不信神，或我信神你不信神，就對立起來。我媽媽信佛教，她要燒香，要吃素。我是一個無神論者，我很敬愛我的母親，我們之間并沒有因為信仰的不同鬧矛盾。”這段話以自己的母親信教為例來說明宗教信仰的自由，出語真誠，選例典型，非常具有說服力。
因此，要想讓自己所寫講話稿打動聽眾，就應該像李瑞環(huán)那樣投入作為一名人民公仆對人民深深的愛，字里行間融入濃濃的情。
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