懸壺濟(jì)世典故_懸壺濟(jì)世的發(fā)展
懸壺濟(jì)世是頌譽(yù)醫(yī)者道者救人于病痛的一個(gè)詞語(yǔ)。醫(yī)者仁心，以醫(yī)技普濟(jì)眾生，世人稱(chēng)之，便有懸壺濟(jì)世之說(shuō)。你了解過(guò)懸壺濟(jì)世的典故嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的懸壺濟(jì)世典故，希望大家喜歡!
懸壺濟(jì)世典故
“懸壺”是中醫(yī)行醫(yī)的專(zhuān)用名詞，典出《后漢書(shū)》及《神仙傳》，與道醫(yī)壺公有關(guān)。《后漢書(shū)》卷八十二《方術(shù)列傳》云：“費(fèi)長(zhǎng)房者，汝南人也，曾為市椽。市中有老翁賣(mài)藥，懸一壺于肆頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見(jiàn)。惟長(zhǎng)房于樓上睹之，異焉。因往再拜，奉酒脯。翁知長(zhǎng)房之意其神也，謂之曰：‘子明日可更來(lái)’。長(zhǎng)房旦曰復(fù)詣翁，翁乃與俱入壺中，惟見(jiàn)玉堂嚴(yán)麗，旨酒甘肴，盈衍其中，共飲畢而出。……后長(zhǎng)房欲求道，隨從人山中……”這段頗為神奇的記述也見(jiàn)于《神仙傳》卷九《壺公傳》中，聲稱(chēng)“壺公者，不知其姓名。今世所有《召軍符》、《召鬼神治病王府符》凡二十余卷，皆出于壺公……”壺公乃是東漢時(shí)一位賣(mài)藥的老翁，有道術(shù)，善用符治病。因常懸一壺于市頭賣(mài)藥，“藥不二價(jià)”、“治病皆愈”，故后世稱(chēng)行醫(yī)為“懸壺”。這一典故流傳甚廣，至今人們?nèi)粘ＵZ(yǔ)言中還有“你胡蘆里賣(mài)的什么藥”這樣的口語(yǔ)。
懸壺濟(jì)世的發(fā)展
看上面的典故，記載雖語(yǔ)涉?zhèn)髌妫艚移渖裾Q外衣，不難知壺公、費(fèi)長(zhǎng)房乃東漢時(shí)名醫(yī)，藥葫蘆只不過(guò)是一只盛藥的“藥壺”?；蛟灰环N行醫(yī)、賣(mài)藥的“招幌”而已。不過(guò)，醫(yī)家掛藥葫蘆還有深意：一是向世人表明其“懸壺濟(jì)世”之宏愿;二是看重葫蘆之實(shí)用價(jià)值：用葫蘆保存藥物確實(shí)比其他的容器如鐵盒、陶罐、木箱等更好，因其有很強(qiáng)的密封性能，潮氣不易進(jìn)入，容易保持藥物的干燥。從歷代史籍中得知，古時(shí)候的行醫(yī)者無(wú)論走到哪里身上都背著葫蘆，如唐代藥王孫思邈采藥時(shí)就必掛一個(gè)藥葫蘆。而且，葫蘆除了能盛藥，本身也可為藥，醫(yī)治很多疾病。
因此，后來(lái)人皆稱(chēng)賣(mài)藥的、行醫(yī)的為“懸壺”，美稱(chēng)醫(yī)生職業(yè)為“懸壺濟(jì)世”，歷代醫(yī)家行醫(yī)開(kāi)業(yè)則以“懸壺之喜”等為賀。時(shí)至今日，仍有不少行醫(yī)者懸葫蘆在診室當(dāng)作行醫(yī)的標(biāo)志，這種做法更被眾多藥店、制藥廠等沿用。
濟(jì)世造句
1 兩只起死回生手，一顆安民濟(jì)世心。
2 無(wú)德者不能為醫(yī)，有品者方能濟(jì)世。
3 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮;面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。周恩來(lái)
4 兩袖清風(fēng)，懸壺濟(jì)世，平易近人，醫(yī)人醫(yī)心，仁心仁術(shù)。
5 做了濟(jì)世利人的善舉所獲得的心里歡愉是幸福;與朋友、同學(xué)、知己的真誠(chéng)交流是幸福;合家餐桌上的歡聲笑語(yǔ)是幸福;含怡弄孫的天倫親情是幸福。
6 醫(yī)生掌握的是病人的生命，要以濟(jì)世救人為主旨，盡自己所能及的技術(shù)，想方設(shè)法解除病人的痛苦，是醫(yī)生的天職。
7 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。
8 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁難酬蹈海亦英雄。
9 醫(yī)本期于濟(jì)世，能治則治之，不必存貪得之心。近率以醫(yī)為行業(yè)，謂求富者莫如醫(yī)之一途。于是朋黨角立，趨利若騖。入主出奴，各成門(mén)戶。
10 江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮;面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
11 清廉濟(jì)世為官求，莫為貪圖留罵名。
12 醫(yī)可為而不可為，必天資敏悟，讀萬(wàn)卷書(shū)，而后可以濟(jì)世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也。吾死，子孫慎勿輕言醫(yī)!
13 因?yàn)樯虾Ｊ且粋€(gè)經(jīng)濟(jì)中心，我這個(gè)人對(duì)征服經(jīng)濟(jì)世界蠻有興趣的。
14 一代大師，在學(xué)術(shù)思想上有創(chuàng)辟，彼必具有一番濟(jì)世救世淑世教世心，而又高贍遠(yuǎn)矚，深思密慮，能補(bǔ)偏救弊，推陳出新，發(fā)掘出人人心中所蘊(yùn)藏所要求之一個(gè)新局面與新花樣。
15 因?yàn)樯虾Ｊ且粋€(gè)經(jīng)濟(jì)中心，我這個(gè)人呢，對(duì)征服經(jīng)濟(jì)世界，就是蠻有興趣的。
16 為了完成濟(jì)世志業(yè)，法師終日摩頂放踵，不敢稍有松懈。
17 慷然撫長(zhǎng)劍，濟(jì)世豈邀名。李世民
18 農(nóng)民起義的領(lǐng)袖們有不少是當(dāng)時(shí)的濟(jì)世之才。
19 他雖貌不驚人，卻有濟(jì)世之才。
20 進(jìn)德修道,要個(gè)木石的念頭,若一有欣羨便趨欲境;濟(jì)世經(jīng)邦,要段云水的趣味zaojv.c om,若一有貪著便墮危機(jī).洪應(yīng)明
21 達(dá)摩行醫(yī)濟(jì)世，在下層百姓中廣結(jié)善緣。他救助了面臨被焚噩運(yùn)的麻瘋女小嬋，在日久相處中小嬋心生愛(ài)慕，這給潛心修煉的達(dá)摩帶來(lái)諸多不便。
22 “精進(jìn)”意指“凈身戒心、朝著濟(jì)世之路前進(jìn)”，在烹調(diào)時(shí)廚師必須心懷對(duì)佛法的信仰，還要有豐富的經(jīng)驗(yàn)、正義感和善良的心靈。
23 養(yǎng)心要八放，壽星我不讓?zhuān)悍畔律矸荩砰_(kāi)心胸，放眼世界，放眼未來(lái)，放心自在，放開(kāi)腳步，放身求樂(lè)，放手濟(jì)世。
24 凡有能力對(duì)人世有的貢獻(xiàn)的人就必須經(jīng)常記住，決不能胡亂浪費(fèi)掉自己的資本，不然的話，他就會(huì)慢慢失去濟(jì)世助人的能力了。
25 悲憫就像一條善良的河流，澄清著沿路的風(fēng)塵。它不一定給人帶來(lái)幸福，也不一定濟(jì)世，但一定有光，一定伴著感動(dòng)。
26 陳子龍不但有豐富的學(xué)識(shí)，而且志向高遠(yuǎn)、善于運(yùn)籌帷幄，是難得的濟(jì)世之才。
27 隨著經(jīng)歷的不斷豐富，漸漸地，覺(jué)得機(jī)遇的確非常重要，如果沒(méi)有機(jī)遇，即使你有濟(jì)世之才，也必將是"英雄無(wú)用武之地"。
28 在一次次的奇遇和歷險(xiǎn)之中，易小川經(jīng)歷了刻骨銘心的愛(ài)情，結(jié)交了忠肝義膽的朋友，蛻變成了仁心濟(jì)世的蒙毅。
29 今天大家都在慨嘆社會(huì)風(fēng)氣敗壞，人心不古，然仍有許多默默行善的人，在社會(huì)各角落救人濟(jì)世，值得欽佩。
30 我胸有成竹地站了起來(lái)反駁林雅琪：“世界名人培根說(shuō)過(guò)：‘史鑒使人明智，詩(shī)歌使人巧慧……’這不足以說(shuō)明開(kāi)卷有益嗎?人欲成才，士欲濟(jì)世，務(wù)必開(kāi)卷讀書(shū)。”。
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