顏回是春秋時(shí)期的人，他14歲就跟隨孔子，跟他學(xué)習(xí)各種為人之道和知識(shí)。有關(guān)于他和孔子之間的典故也非常多。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的孔子謂顏回曰有何典故，希望大家喜歡!

　　孔子謂顏回曰的典故

　　顏回是春秋時(shí)期的人，他14歲就跟隨孔子，跟他學(xué)習(xí)各種為人之道和知識(shí)。并且他自己很爭(zhēng)氣，成為了孔子的最得意的學(xué)生，在這么多弟子當(dāng)中，孔子對(duì)他的稱贊可以說是最多的，說他是個(gè)好學(xué)的人，也是一個(gè)“仁人”。因此后世對(duì)顏回的贊揚(yáng)依舊是絡(luò)繹不絕，后世的君王或文人都尊崇他為顏?zhàn)印Ｕf起這一對(duì)師生，就不得不提一下，孔子曾跟顏回有過這么一段對(duì)話。

　　孔子說：“顏回啊，你先過來。你想想你家境比較低微，為什么就不去做官，然后以彌補(bǔ)家用呢。”顏回回答道：“對(duì)于做官這件事情，我一點(diǎn)兒心思也沒有，城郭外面我有50畝田地，我可以用來耕種糧食;在城郭內(nèi)部的40畝田地，我們可以養(yǎng)殖蠶和種植麻;我有著自?shī)首詷返姆绞?，那就是波?dòng)鼓琴，并且夫子你跟我說的那些道理足以讓我感到愉悅，我又為何非得要去做官呢。”孔子聽了他的回答之后，先是變了一個(gè)臉色，說：“說的實(shí)在是好啊，我知道這是你心愿。我聽說善于滿足的人，不會(huì)因?yàn)槔鎭硎棺约簞诶?那些安閑自得的人，知道自己已經(jīng)失去很多東西，但是也不會(huì)覺得有絲毫的畏懼;注重自己內(nèi)心修養(yǎng)的人，不會(huì)因?yàn)樽约翰蛔龉俣械綉M愧。這樣的話我曾說了很多次，但是在你的身上我才是真正的看到，讓我有了收獲，可喜可賀。”

　　顏回就是這樣的一個(gè)人，他不顧忌這些，日常的貧困對(duì)他來說，這才是享受，享受生活，有著自己的樂趣。

　　圣人孔子觀道德經(jīng)感悟

　　關(guān)于《道德經(jīng)》的主題眾說紛紜，不同的角度有不同的說法。對(duì)于他的作者--老子就在這部作品種呈現(xiàn)出不同的面相。關(guān)于他的內(nèi)容很難理解，每個(gè)關(guān)于他的譯本也都是千差萬別的。

　　作者老子的本意是要教給人修道的方法，德是基礎(chǔ)，道是德的升華。如果沒有德的基礎(chǔ)，為人處世、治家、治國(guó)，等各個(gè)方面很可能是失敗的，就沒有能力去“修道”。所以也是說“修德”是為了給自身“修道”提供一個(gè)外部環(huán)境，而修身者更是要擁有寧?kù)o的心情，所以缺“德”不可。關(guān)于《道德經(jīng)》德經(jīng)部分，在經(jīng)文中占了很大部分，這是修道的基礎(chǔ)。對(duì)于《道德經(jīng)》的內(nèi)容，各人有各人不同的見解。

　　而《道德經(jīng)》中的“道”與孔子的儒家思根本就不存在矛盾和對(duì)立的一面，而且，孔子的思想深受老子思想的影響也是不容置疑的。在《道德經(jīng)》中告訴人們，人們所運(yùn)用的“道”只能是從古至今的“道”的作用中體會(huì)它的規(guī)律和特征。而孔子也正是利用了這一個(gè)原理來解讀了政治，并且清楚地知道什么樣的人才適合在政壇上混。而且孔子甚至知道自己不適合在政壇上任職，但他不會(huì)因?yàn)樽约旱脑蚨プ柚蛊渌俗呱蠌恼?，正是因?yàn)樗钪?ldquo;道法自然”的道理。在《論語(yǔ)》一書中，孔子的言論都可以體現(xiàn)“道法自然”的內(nèi)核。但在事實(shí)上，任何經(jīng)典語(yǔ)錄都會(huì)蘊(yùn)含著“道法自然”的內(nèi)核。

　　孔子好學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是什么

　　孔子是中國(guó)歷史上著名的教育家與思想家，他一生都沒有停止對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)與自身的進(jìn)步，孔子能有如此大的成就是與自身努力是分不開的。孔子在世時(shí)，世人給予了他無數(shù)的榮耀與贊譽(yù)，但是他都推掉了，唯獨(dú)在學(xué)習(xí)這塊他對(duì)自己很是肯定。沒人能像他這么好學(xué)。

　　孔子還以好學(xué)作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來肯定自己的學(xué)生，因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為好學(xué)是最重要的一個(gè)品質(zhì)了。那么孔子好學(xué)到底是有什么標(biāo)準(zhǔn)呢?

　　第一孔子認(rèn)為好學(xué)之人要將學(xué)習(xí)與物欲分開，如果一個(gè)人在求學(xué)途中還要擔(dān)憂自己的衣食住行是否安適，那么他肯定不是一個(gè)好學(xué)之人。而且好學(xué)的人是不會(huì)以好學(xué)為手段最終達(dá)到錦衣玉食的目的。好學(xué)之人的目的是成為一個(gè)有道之人，名利財(cái)富這些物質(zhì)不是學(xué)習(xí)的最后目的。學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)，不要摻雜任何物質(zhì)目的，這才是一個(gè)真正好學(xué)的人。

　　其二好學(xué)之人要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，孔子認(rèn)為要“敏于事慎于言”，這個(gè)意思就是好學(xué)的人，在做決定的時(shí)候要果斷，在言語(yǔ)上要謹(jǐn)慎樸實(shí)，所以對(duì)事態(tài)度與言語(yǔ)表現(xiàn)都是好學(xué)的范疇，這是屬于儒家人的內(nèi)在要求。

　　其三好學(xué)之人不僅僅讀書學(xué)習(xí)而是與工作實(shí)踐相結(jié)合的。學(xué)的不僅僅是一種知識(shí)，更是實(shí)踐能力的鍛造，避免出現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)的高分低能現(xiàn)象，理論與實(shí)踐相結(jié)合這樣才是成為一個(gè)真正的好學(xué)之人。

　　其四好學(xué)之人應(yīng)該要廣泛涉獵，只要有成就的人都可以成為自己的老師，學(xué)無止境。

　　孔子好學(xué)觀是一個(gè)立體而且是豐富的好學(xué)的衡量體系，讓世人受益頗深。

猜你喜歡：

1.鴨背上潑水歇后語(yǔ)的答案

2.《論語(yǔ)》八佾篇讀后感

3.論語(yǔ)譯注讀后感

4.論語(yǔ)為政篇讀后感范文600字

5.三嚴(yán)三實(shí)之嚴(yán)以修身專題發(fā)言稿6篇