圍棋是誰(shuí)發(fā)明的
圍棋是一種策略性兩人棋類游戲。圍棋起源于中國(guó)，傳為帝堯作，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即有記載。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的圍棋的發(fā)明，希望能幫到你。
圍棋是誰(shuí)發(fā)明的
圍棋是誰(shuí)發(fā)明的眾說(shuō)紛紜，據(jù)先秦典籍《世本》記載，“堯造圍棋，丹朱善之。”晉張華在《博物志》中繼承并發(fā)展了這種說(shuō)法：“堯造圍棋，以教子丹朱。若白：舜以子商均愚，故作圍棋以教之。”
1964年版的《大英百科全書》就采納這種說(shuō)法，甚至將其確切年代定在公元前2356年。
唐代詩(shī)人皮日休所作的《原弈》認(rèn)為：“弈之始作，必起自戰(zhàn)國(guó)，有害詐爭(zhēng)偽之道，當(dāng)縱橫者流之作矣。豈曰堯哉!”
明朝陳仁錫在《潛確類書》中又提出“烏曹作博、圍棋”。烏曹相傳是堯的臣子，有的又說(shuō)他是夏桀的臣子。后來(lái)，董斯張的《廣博物志》、張英的《淵鑒類函》等也采錄了這種說(shuō)法。
明朝林應(yīng)龍?jiān)凇哆m情錄》中認(rèn)為，圍棋是容成公發(fā)明的。據(jù)《列仙傳》記載：“容成公者自稱黃帝師，見于周穆王，能善輔導(dǎo)之事。”
圍棋的發(fā)展歷史
圍棋的起源在中國(guó)流傳最久最遠(yuǎn)的說(shuō)法是“堯造圍棋，丹朱善之”。這句話據(jù)傳是出自已佚名的《世本》一書，《世本》相傳成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，司馬遷曾采用過不少《世本》中的資料，但《世本》并沒有流傳下來(lái)，現(xiàn)在能見到的多是明、清文人的輯本。
根據(jù)比較可靠的考證，圍棋不是一發(fā)明出來(lái)就完善到今天這個(gè)樣子——橫豎十九道。敦煌及河北等地就曾出土過十七道的圍棋盤和圍棋子及其他資料。至于相傳堯或舜造圍棋一說(shuō)，頗相似于神農(nóng)氏嘗百草，有巢氏造房子等的傳說(shuō)，古時(shí)候的人們?cè)赴涯稠?xiàng)重大的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)歸結(jié)到某個(gè)“大”人物身上，以表達(dá)對(duì)這項(xiàng)發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的肯定和敬佩之情。
《大英百科全書》中說(shuō)：“圍棋，公元前2356年起源于中國(guó)”?！睹绹?guó)百科全書》說(shuō)：“圍棋于公元前2300年由中國(guó)發(fā)明。”公元前2356年，即堯即位元年，顯然世界上最權(quán)威的百科全書，所依據(jù)的也是中國(guó)“堯造圍棋”的傳說(shuō)。
另一個(gè)關(guān)于圍棋起源的有名傳說(shuō)是“河圖”、“洛書”說(shuō)。相傳在遠(yuǎn)古的伏羲氏時(shí)代，黃河里跳出一匹龍馬，馬背畫著一幅圖畫，人們稱之為“河圖”。大禹治水時(shí)，洛水里現(xiàn)出一只神龜，神龜背上也畫有一幅圖，名“洛書”。一般認(rèn)為“河圖”為圓，象征天;洛書為方，象征地。古人認(rèn)為地是方的，故圍棋盤也是方的。星星是圓的，引申為圍棋的子也是圓的。
圍棋起源于“八卦”說(shuō)的人們更具體指出，“圍棋盤上的‘天元’代表著宇宙和大地上的共同中心。分布在棋盤上的8個(gè)‘星’，分別代表了東、南、西、北;東北、東南、西北、西南8個(gè)方位。”《敦煌棋經(jīng)》中說(shuō)：“棋子圓以法天，棋局方以類地。”是和“八卦”說(shuō)相一致，并成了“八卦”說(shuō)中的有力憑證。圍棋是否起源于“八卦”，僅憑《敦煌棋經(jīng)》中的幾句話還是無(wú)法作定評(píng)的。
圍棋故而也應(yīng)該是社會(huì)生活的反映和產(chǎn)物。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中華大地上并行于世著數(shù)以百計(jì)的諸侯小國(guó)，幾乎現(xiàn)在的一個(gè)縣就是那時(shí)期的一個(gè)國(guó)家。眾多的小國(guó)要生存和發(fā)展，首要的是擴(kuò)張領(lǐng)土，因而引發(fā)了大大小小以擴(kuò)張和反擴(kuò)張為目的的戰(zhàn)爭(zhēng)。為了在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的前景做推測(cè)，古代的人們用木片等物代表戰(zhàn)爭(zhēng)雙方，你來(lái)我往的推演起來(lái)，類似于現(xiàn)在的沙盤作業(yè)。
《公輸》中記載：“公輸盤為楚(國(guó))造云梯之械，成，將以攻宋(國(guó))。子墨子聞之，起(程)于齊(國(guó))，行十日十夜而至于郢(楚國(guó)都城)。……于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以(木頭塊)為械。公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九拒之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守御有余，公輸盤詘(同屈，認(rèn)輸)。”這段記載可以看作是最早的圍棋雛形。然后逐步變?yōu)樵缙诘膰澹蛛S著歷史的推進(jìn)，由17道的圍棋演化為現(xiàn)代的19道的圍棋。
圍棋和軍事的聯(lián)系相當(dāng)緊密，這點(diǎn)在許多古代文獻(xiàn)中都有記載。漢朝桓譚《新政》講：“世有圍棋之戲，或言是兵法之類也。”
宋朝人宋白，官至吏部尚書，在《弈棋序》中說(shuō)：(圍棋)“布子有如任人，量敵有如馭眾，得地有如守國(guó)。”
在明、清的許多文章中也明確地說(shuō)圍棋和軍事有密切的關(guān)系。
圍棋和戰(zhàn)爭(zhēng)有如此緊密的聯(lián)系，稍稍留心就可以從中找出十分準(zhǔn)確的對(duì)應(yīng)關(guān)系：兩條大龍互相對(duì)攻，一方獲勝一方悲壯戰(zhàn)敗，頗似交戰(zhàn)兩國(guó)雙方幾十萬(wàn)大軍搏殺起來(lái)氣吞山河的宏偉;激戰(zhàn)前夕調(diào)兵遣將的繁忙;短兵相接流血飄櫓的殘酷;千里奔襲的險(xiǎn)巧;聲于東而擊于西的詭詐;明修棧道暗渡陳倉(cāng)的妙計(jì);大戰(zhàn)過去，斤斤計(jì)較的戰(zhàn)后談判等都可以在圍棋中找到現(xiàn)實(shí)中軍事斗爭(zhēng)的影子。圍棋把這一切都包容了進(jìn)去，通過對(duì)弈又體現(xiàn)了出來(lái)。
中國(guó)古代重要圍棋著作
唐以前《新論》《弈旨》《圍棋賦》《弈勢(shì)》
宋元《棋經(jīng)十三篇》《忘憂清樂集》《玄玄棋經(jīng)》
明代《弈旨》《弈問》《弈旦評(píng)》《弈難》《弈史》
清代《兼山堂弈譜》《弈理指歸》《弈理指歸續(xù)編》《桃花泉棋譜》《餐菊齋棋評(píng)》《圍棋發(fā)陽(yáng)論》
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