東方朔勸諫漢武帝棄奢華的故事
《漢書·東方朔傳》中有這樣一段記載：漢武帝后來追求享樂，導(dǎo)致當(dāng)時天下風(fēng)氣奢侈，爭相從事工商業(yè)，百姓大多離棄了田耕。一天，漢武帝問東方朔：“我打算教化百姓，是否有什么辦法呢?”以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的東方朔勸諫漢武帝棄奢華的故事，希望你喜歡。
東方朔勸諫漢武帝棄奢華的故事介紹
東方朔回答說：“堯、舜、禹、湯、文王、武王、成王、康王，這些都是上古的事，已經(jīng)經(jīng)歷了好幾千年，很難說得明白，臣不敢陳述。我愿意就近說說漢文帝時候的事。當(dāng)今還在世的老人，都知道這些。漢文帝貴為天子，富足得擁有四海。但他身穿黑粗布衣服，腳穿生皮做的鞋，用無裝飾品的皮帶掛劍，鋪著莞蒲編的草席，冬天穿著沒有花紋的舊絮棉衣，把裝奏章的青布袋，縫起來作宮殿的帷幕。文帝以道德高尚為美，以仁義為準(zhǔn)繩，于是天下的百姓都仰望他的風(fēng)范，淳厚的時尚蔚然成風(fēng)。彰明昭著地教化了天下的民眾。
現(xiàn)在陛下嫌長安城內(nèi)的地方太小，設(shè)法在城外筑造建章宮，左邊修了鳳闕，右邊修了神明臺，宮室的門很多，號稱千門萬戶;宮內(nèi)木石飾以羅綺錦繡，狗馬披著五彩毛毯;宮人頭上插著玳瑁，身上掛著珠璣;設(shè)置雜耍的車子，倡導(dǎo)追馳游獵之樂。用文彩艷麗的飾品裝飾一切，聚集奇珍異寶;宮內(nèi)撞百萬斤的大鐘，擊像雷霆一樣震響的大鼓，樂人演戲，鄭女起舞?；噬舷襁@樣逐樂奢侈，而偏偏要老百姓不奢侈，不棄農(nóng)從商，這是難以做到的。
(原文是：“上為淫侈如此，而欲使民獨(dú)不奢侈失農(nóng)，事之難者也!”)陛下如果真能聽取我東方朔的意見，請立即撤掉眾多華麗的帷帳，在四通八達(dá)的大街上燒掉它們;舍棄那些善于奔馳的良馬，以表示不再騎用。如果這樣做到了，則只有堯舜的盛世，才能與陛下的功績媲美。《易經(jīng)》上說：‘理正事物的本源，萬事才有條不紊;開始差錯毫厘，結(jié)果相差千里。’望陛下注意省察上邊我所說的事。”
東方朔雖然詼諧調(diào)笑，然而他能抓住時機(jī)，直言極諫，漢武帝常常聽取他的意見。從公卿到在位的群臣，東方朔都輕視嘲弄他們，沒有他肯屈從的人。
漢武帝是一位有雄才大略的君主.他鞏固和加強(qiáng)了中國封建社會大一統(tǒng)的中央集權(quán)制，使當(dāng)時的漢朝成為中國封建社會第一個鼎盛時期。但后來漢武帝十分自滿驕縱，拚命追求生活上的享樂。他窮奢極欲，大興土木，到處興建離宮別館，未央宮、長樂宮、明興宮、建幸宮等，都極盡奢侈豪華之能事;后宮嬪妃達(dá)七八千人之多。紙醉金迭，輕歌曼舞，尋歡作樂，通宵達(dá)旦。這種荒淫侈靡、揮霍無度的風(fēng)氣，當(dāng)時愈演愈烈，日甚一日。
可是，當(dāng)時有誰敢于把批判的鋒芒，指向這位目空一切、剛愎自用的漢武帝呢?
“吾欲化民，豈有道乎?”當(dāng)漢武帝向東方朔尋求教化百姓之良策時，東方朔一針見血地指出：“上為淫侈如此，而欲使民獨(dú)不奢侈失農(nóng)，事之難者也!”僅此一句，一個敢于“直言切諫“的東方朔，便凸現(xiàn)在我們眼前。
東方朔的幽默故事
割肉遺妻
東方朔做常侍郎的時候，漢武帝有一次在伏天賞賜肉給侍從。然而負(fù)責(zé)分肉的太官丞卻遲遲未來。東方朔便獨(dú)自拔劍割肉，并對他的同僚們說：“伏天應(yīng)當(dāng)早點(diǎn)回家，請允許我接受天子的賞賜。”隨即把肉包好懷揣著離去。后來太官丞將此事上奏漢武帝。武帝便問東方朔：“昨天賜肉，你不等詔令下達(dá)，就用劍割肉走了，是為什么?”于是東方朔脫帽跪謝請罪。漢武帝說：“先生站起來自責(zé)吧!”東方朔再拜說：“東方朔呀!東方朔呀!接受賞賜卻不等詔令下達(dá)，這是多么無禮呀!拔劍割肉，多么豪壯呀!割肉不多，又是多么廉潔呀!回家送肉給妻子吃，又是多么仁愛呀!”漢武帝聽罷笑著說：“讓先生自責(zé)，沒想到你竟反過來稱贊自己!”于是又賜給他一石酒、一百斤肉，讓他回家送給妻子。
歲更其婦
東方朔任郎官時，漢武帝時常給他賜食。東方朔每次吃完后便把剩下的肉揣在懷里打包帶走，衣服臟了之后漢武帝又賞賜他綢絹。東方朔便將漢武帝賞賜的財物全部用于娶長安城年輕漂亮的女子。然而每位女子都是娶回來一年就被拋棄，再重新迎娶。
大隱于朝
漢武帝身邊的郎官大多數(shù)人認(rèn)為東方朔是瘋子，武帝則認(rèn)為東方朔若是不行荒唐之事，身邊的郎官沒有人能比得上他。而東方朔自己則說：像我這樣的人就是所謂隱居在朝廷中的人。古時候的人皆隱居深山之中。東方朔時常在酒席中飲酒暢快之時便唱：“隱居在世俗中，避世在金馬門。宮殿里可以隱居起來，保全自身，何必隱居在深山之中，茅舍里面。”
騶牙歸義
有一次建章宮出現(xiàn)了一只長的像麋鹿的動物，但是沒有人認(rèn)識這只動物。漢武帝便命令東方朔來看。東方朔說：“我知道這個東西，請賜給我美酒好飯讓我飽餐一頓，我才說。”武帝應(yīng)允。吃過酒飯，東方朔又說：“某處有公田、魚池和葦塘好幾頃，陛下賞賜給我，我才說。”武帝再次答應(yīng)。于是東方朔說道：“這只動物叫騶牙。當(dāng)遠(yuǎn)方有前來投誠的事情，騶牙便會先出現(xiàn)。它的牙齒前后一樣，大小一致而沒有大牙，所以它叫騶牙。”后來過了一年左右，匈奴混邪王果然帶領(lǐng)十萬人來歸降漢朝。武帝于是又賞賜東方朔很多錢財。
善哉瞿所
漢武帝游上林苑時看見一棵好樹，問東方朔樹名，東方朔說：“此樹名叫善哉。”漢武帝暗中讓人標(biāo)記這棵樹。過了數(shù)年之后，再次問東方朔此樹之名，東方朔回答說：“此樹名叫瞿所。”武帝于是說：“東方朔欺騙我很近了啊，此樹的名字為何與之前說的不一樣呢?”東方朔回答道：“大為馬，小為駒，長為雞、小為雛，大為牛、小為犢，人生為兒、長為老，昨日的善哉今日已長成瞿所。生老病死，萬物成敗，哪里有定數(shù)?漢武帝于是大笑。”
怪哉怪哉
漢武帝游幸甘泉宮，看到馳道中有一只紅色的小蟲，頭部的牙齒耳鼻都有，但是沒人認(rèn)識。漢武帝于是讓東方朔來觀看，東方朔看完之后回答說：“此蟲名叫怪哉。曾經(jīng)此地關(guān)押了很多無辜的人，眾人哀愁怨恨，都仰首嘆息：“怪哉怪哉!”藉此而感動了上天，因憤而生，所以名叫怪哉。此處必定是當(dāng)年秦朝的獄所。“漢武帝當(dāng)即翻閱地圖，果然如東方朔所說。漢武帝又問：“如何驅(qū)趕這種蟲子呢?”東方朔回答：“但凡有憂愁的人，以酒則解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”于是武帝使人將蟲子放置在酒中，過了一會兒果真消散。
上林鹿死
漢武帝時有人因?yàn)樯米詺⒘松狭衷返穆?，被有司判為死罪。東方朔對武帝說：“這個人確實(shí)該死，理由有三：一是使陛下因?yàn)橐活^鹿而殺人，這是第一個該死的理由;讓天下人知道陛下看重鹿而輕人命，這是第二個該死的理由;匈奴有犯邊的急情，需要鹿的角撞死匈奴兵，這是第三個該死的理由。”漢武帝聽了之后不說話，然后赦免了殺鹿的人。
不死之酒
漢武帝齋戒七天，遣巒大帶來數(shù)十名男女去君山尋不死藥。巒大得不死酒而歸。漢武帝想要喝時，東方朔說：“我能識別這酒的真假，陛下請看。”說罷便飲了一口。漢武帝煩怒想要?dú)⒘藮|方朔，東方朔說：“陛下如果殺了臣，就證明這酒是假的;如果是真的喝了能夠不死，那么陛下就殺不死臣。”于是漢武帝赦免了東方朔。
劫后余灰
漢武帝鑿昆明池，挖了非常深，挖出來的都是灰黑色的灰，沒有土。舉朝官員都不知道這是什么原因。因此漢武帝召來東方朔問。東方朔說：“臣愚昧不知道這個原因，陛下可以嘗試去詢問西域的胡人。”漢武帝認(rèn)為東方朔不知道，又難以找到西域胡人詢問。待到漢明帝時期，外國的胡人來到洛陽，當(dāng)時有人記起東方朔所說的話，便試著問武帝時期灰黑色的東西。胡人說：“天地的大劫快要來臨時，就會有劫燒，那灰黑色的東西便是大劫燃燒后余下的灰燼。”世人才知東方朔所言是真。
東方朔偷桃的故事
傳說天上的神女西王母曾經(jīng)降臨漢武帝的宮殿，漢武帝在大殿上設(shè)宴款待她，吩咐所有從人一律不許入內(nèi)，席上只有武帝和西王母兩個人。
品嘗了人間的珍饈佳肴后，西王母說：“我給你帶來幾只仙桃，你也嘗一嘗。”
說完，取出七枚仙挑，自己吃兩枚，其余都給了漢武帝。漢武帝吃著仙桃，只覺得甘甜無比，齒頰生香，不一會，桃子吃完了，他把核全留起來。西王母問：“留桃核干什么用?”
漢武帝說：“這桃子味道甜美，想留核來種。”
西王母笑著說：“仙桃非比凡間桃子，三千年才結(jié)一回果呢!”
說話間，大殿南廂的窗外，有一個人隔窗向內(nèi)窺視，西王母回頭看見了，認(rèn)出這人就是東方朔，她對漢武帝說：“從窗戶窺探的這個小家伙曾三次偷吃我的桃子。”
漢武帝非常驚訝，這才知道東方朔不是一般的世間之人。
據(jù)傳說，東方朔也是一位神仙。西王母種的桃樹三千年結(jié)一次果，東方朔一而再、再而三地溜進(jìn)桃園，偷吃仙桃。西王母很不高興，就把東方朔貶到凡間來了。
后來，“東方朔偷桃”這一典故，用來形容仙家之事;也用以詠桃。
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