十字軍東征的目的是什么
十字軍東征以中世紀(jì)的信仰天主的兩大體系歷史背景，各種宗教背景、不同地位出身的史家都在著述陳辭，詳述此事，以資借鑒反思。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的十字軍東征的目的是什么，希望你喜歡。
十字軍東征的目的
對(duì)于____國(guó)家的統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)領(lǐng)土是他們發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的直接目的，因?yàn)槭コ潜粖Z，加上他們自己的野心而組織東征。加入戰(zhàn)爭(zhēng)的騎士被鼓動(dòng)加入戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)榻袒矢嬖V他們：想要在死后升入天堂，但是又不能買(mǎi)到贖罪券的最簡(jiǎn)單的方式就是到東方去，毀滅搶了圣地的敵人，毀滅非基督____。還有一些貴族們，他們對(duì)宗教的狂熱和癡迷讓他們熱血沸騰，以消滅其他教徒為榮。
前幾次東征有強(qiáng)烈的宗教性質(zhì)，第一次東征是因?yàn)榘菡纪バ枰虝?huì)的幫助，開(kāi)始之后，教徒們對(duì)屠城表現(xiàn)出瘋狂的熱情，所以偏離了皇帝計(jì)劃的收復(fù)失去領(lǐng)土的初衷，東征變成了毀滅領(lǐng)土的武器，所以導(dǎo)致了拜占庭在第四次東征反被十字軍滅亡的悲慘結(jié)局。
第四次十字軍東征目標(biāo)不再是耶路撒冷，可以算是____國(guó)家的內(nèi)戰(zhàn)，發(fā)動(dòng)者為了從拜占庭帝國(guó)手中搶奪威尼斯人經(jīng)濟(jì)的特殊權(quán)利和復(fù)仇，所以對(duì)拜占庭帝國(guó)發(fā)動(dòng)?xùn)|征，由其開(kāi)始的東征最后也將自己送上滅亡之路。
其他的幾次十字軍東征目的都是為了奪取耶路撒冷的主導(dǎo)權(quán)，而第四次則不一樣。
十字軍東征的實(shí)質(zhì)
十字軍東征的實(shí)質(zhì)其實(shí)還要結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史情況來(lái)說(shuō)，在那段時(shí)期以前，____進(jìn)行了東西的分裂，而伊斯蘭教則趁機(jī)崛起，在當(dāng)時(shí)西歐的社會(huì)上產(chǎn)生了很大的影響，就連耶路撒冷都被伊斯蘭教占領(lǐng)了，當(dāng)時(shí)那里可是天主教集會(huì)的圣地，因此天主教的教皇十分地惱怒，這才引發(fā)了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，因此說(shuō)起來(lái)十字軍東征的實(shí)質(zhì)還是為了能夠從伊斯蘭教手中爭(zhēng)奪回他們的圣地耶路撒冷。
在那段時(shí)期十字軍主要針對(duì)的就是伊斯蘭教，在第四次進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候主要就是為了攻克拜占庭帝國(guó)，十字軍在他們侵略得來(lái)的土地上創(chuàng)建了許多十字軍國(guó)家，其中最大最為特殊的就是耶路撒冷帝國(guó)，而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也是在這個(gè)帝國(guó)徹底的滅亡之后才停止。盡管這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行的過(guò)程中，不管是教皇還是那些領(lǐng)袖人物，他們的心中都有著其他的想法，例如為了資金和財(cái)富，或者是為了擴(kuò)張自己的統(tǒng)治范圍，但是說(shuō)起來(lái)實(shí)質(zhì)上依舊是奪回耶路撒冷。
十字軍東征____婦女被輪奸
據(jù)說(shuō)諾曼底公爵“魔鬼羅伯特”投毒害死了自己的兄弟，從此，他就被負(fù)罪感糾纏著。終于有一天，他雙足赤裸，披著懺悔服，走向耶路撒冷。在君士坦丁堡，拜占庭皇帝為羅伯特提供了許多享樂(lè)，都被他拒絕。路過(guò)一個(gè)城堡的時(shí)候，守衛(wèi)用皮鞭抽他，羅伯特喜悅地接受了，覺(jué)得這是贖罪的一部分。等他終于到達(dá)圣地時(shí)，發(fā)現(xiàn)許多窮人簇?fù)碓谝啡隼溟T(mén)前，卻無(wú)法進(jìn)入。因?yàn)橐了固m政府向每位朝圣者征收一枚金幣，否則不許他們進(jìn)城，這些窮人無(wú)力支付。于是，羅伯特為他們支付了所有的入城稅。 進(jìn)入耶路撒冷后，他跪拜在圣地上，涕泗滂沱：為了自己沾血的靈魂，為了自己脆弱的人性。朝拜圣地后，羅伯特患了重病。他對(duì)一位返鄉(xiāng)的農(nóng)民說(shuō)：“回去后，說(shuō)出你的親眼所見(jiàn)，你們的魔鬼伯爵是如何被帶上天堂的。” 他死了，懷著一顆平靜的心。 無(wú)論出于何等目的，朝圣者的數(shù)量逐漸增多，他們成群結(jié)隊(duì)涌向東方。 從西歐到巴勒斯坦，有幾千里的路程。在當(dāng)時(shí)，那是一段極其危險(xiǎn)的旅程。許多人注定再也無(wú)法還鄉(xiāng)。朝圣者要穿越巍巍高山、茫茫叢林，還有充滿盜匪的國(guó)度。饑餓、野獸、土匪、疾病，隨時(shí)會(huì)奪取他們的生命。誰(shuí)也不知道有多少無(wú)名尸骨埋在陌生土地里。但讓人驚奇的是：居然還有那么多人前赴后繼，不畏死亡。 所有這些危險(xiǎn)，所有這些艱辛，只是為了一個(gè)目的—耶路撒冷。 可即使他們克服一切障礙，到達(dá)耶路撒冷，痛苦也沒(méi)有終結(jié)—因?yàn)橐啡隼湓谀滤沽质种小?/p>
于是，朝圣者不斷帶回來(lái)可怕的消息： ____婦女被公開(kāi)輪奸，孩子們還被迫在旁邊跳舞助興，教士被成批屠殺，朝圣者則被活活鞭打至死。 這些話確實(shí)駭人聽(tīng)聞，但難以核實(shí)。有些是添油加醋的夸大，有些則純粹是臆造。
一種呼聲開(kāi)始興起：教堂被摧毀了!朝圣者被凌辱了!東方的兄弟在遭受折磨!圣地上飄揚(yáng)的是伊斯蘭的彎月旗!我們還要忍耐到幾時(shí)呢?為什么我們不能沖向東方，光復(fù)耶路撒冷?!有人在高喊：耶穌為我們而死，為什么我們不能為他而死? 人們的怒火在膨脹，如同黑夜里的隱隱雷聲。 在雷聲背后，是一個(gè)復(fù)興的歐洲，是一個(gè)膨脹的歐洲。 在雷聲背后，是一個(gè)剛剛爬出屈辱深淵、再也不愿承受屈辱的歐洲。它剛剛煥發(fā)出了生機(jī)，體內(nèi)的力量正在蓬勃生長(zhǎng)。它渴望把這力量化成利劍，劈向?qū)κ帧?如果沒(méi)有一道霹靂把雷聲轉(zhuǎn)化成真正的暴雨，它終會(huì)慢慢沉寂。但是，這一次真的有炸開(kāi)的霹靂，把歐洲的大地照耀得亮如白晝，一場(chǎng)浩大無(wú)比的暴風(fēng)雨就要來(lái)臨。 投擲這個(gè)霹靂的是歐洲一個(gè)最為顯赫的人物—羅馬教皇烏爾班二世。 羅馬帝國(guó)崩潰后，教皇逐漸爬上了權(quán)力的巔峰。據(jù)教廷宣稱，耶穌的大弟子彼得是首位羅馬教皇?；綄?duì)彼得說(shuō)過(guò)：“我要把天國(guó)的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁。你在地上所釋放的，在天上也要釋放?！庇谑墙袒蕚冏苑Q繼承了彼得的權(quán)力，成為全世界的最高權(quán)威，而且教皇凌駕于一切帝王之上，永不犯錯(cuò)。他可以赦免任何人的罪過(guò)，也可以廢黜任何一個(gè)帝王。從瑞典到意大利，從英國(guó)到匈牙利，所有帝王諸侯都應(yīng)匍匐在他腳下。 這本是教皇的一相情愿，沒(méi)事的時(shí)候說(shuō)來(lái)高興一下而已，但后來(lái)教皇居然真的發(fā)揮起威力來(lái)。羅馬教皇的地位不斷上升，在民眾間享有極高的權(quán)威。教皇和德國(guó)皇帝發(fā)生過(guò)一次沖突，教皇宣布廢黜皇帝?；实劬尤慌珰?，赤腳站在雪地里三天三夜，乞求教皇的寬恕。教皇成了全歐洲的統(tǒng)治者。 但是教皇有一個(gè)軟肋：沒(méi)有軍隊(duì)。 他的權(quán)力建立在信仰上，但只有信仰沒(méi)有暴力，權(quán)力就不完滿。烏爾班二世非常了解這一點(diǎn)，可教皇怎么能擁有一支屬于自己的大軍呢? 烏爾班有獅子的抱負(fù)，有狐貍的狡詐，同時(shí)又有磐石般堅(jiān)定的信仰。他一生都在致力于提高教會(huì)的權(quán)威，到了晚年依舊不滅萬(wàn)丈雄心。他敏銳地聽(tīng)到了那隱隱作響的雷聲：這是絕佳的機(jī)會(huì)! 一個(gè)偉大的場(chǎng)景浮現(xiàn)在他眼前：浩浩蕩蕩的基督大軍開(kāi)往圣地，將耶穌的旗幟插在東方的大地上!讓十字架的光輝照耀世界。 這樣的想法讓他激動(dòng)不已。 但是在信仰的下面，是不是有涌動(dòng)著的黑色潛流? 在虔誠(chéng)的獻(xiàn)身里，有沒(méi)有欲望與野心?在欲望與野心里，又有沒(méi)有虔誠(chéng)的獻(xiàn)身?這個(gè)問(wèn)題，烏爾班也許回答不出。所有卷入這個(gè)故事的人，恐怕也都回答不出。 這個(gè)計(jì)劃過(guò)于龐大，烏爾班也需要力量來(lái)推動(dòng)它。1095年，有兩個(gè)人拜訪了教廷，這使他再無(wú)猶疑。
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