史記是什么體的史書(shū)
《史記》是一部重要的歷史書(shū)籍，你知道它是屬于什么體的史書(shū)嗎?如果還不了解，就讓學(xué)習(xí)啦小編來(lái)告訴你史記到底是什么體的史書(shū)吧。
史記的性質(zhì)
1、《史記》，是由漢代的司馬遷編寫(xiě)的中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體史書(shū)。
2、《史記》是一部貫穿古今的通史，從傳說(shuō)中的黃帝開(kāi)始，一直寫(xiě)到漢武帝元狩元年(公元前122年)，敘述了我國(guó)三千年左右的歷史。據(jù)司馬遷說(shuō)，全書(shū)有本紀(jì)十二篇，表十篇，書(shū)八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇，約五十二萬(wàn)六千五百字。
《史記》中比較有名的故事
軒轅天子 出自《史記·五帝本紀(jì)》 網(wǎng)開(kāi)一面 出自《史記·殷本紀(jì)》
囊血射天 出自《史記·殷本紀(jì)》 酒肉池林 出自《史記·殷本紀(jì)》
左支右絀 出自《史記·周本紀(jì)》 焚書(shū)坑儒 出自《史記·秦始皇本紀(jì)》
指鹿為馬 出自《史記·秦始皇本紀(jì)》 拔山扛鼎 出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》
先發(fā)制人 出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 破釜沉舟 出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》
鴻門(mén)宴 出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 項(xiàng)莊舞劍，意在沛公 出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》
沐猴而冠 出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 霸王別姬 出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》
四面楚歌 出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 無(wú)顏見(jiàn)江東父老 出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》
一敗涂地 出自《史記·高祖本紀(jì)》 約法三章 出自《史記·高祖本紀(jì)》
明修棧道，暗度陳倉(cāng) 出自《史記·高祖本紀(jì)》 運(yùn)籌帷幄 出自《史記·高祖本紀(jì)》
高屋建瓴 出自《史記·高祖本紀(jì)》 臥薪嘗膽 出自《史記·越王勾踐世家》
鳥(niǎo)盡弓藏 出自《史記·越王勾踐世家》 一狐之腋 出自《史記·趙世家》
招搖過(guò)市 出自《史記·孔子世家》 韋編三絕 出自《史記·孔子世家》
鴻鵠之志 出自《史記·陳涉世家》 積毀銷骨 出自《史記·張儀列傳》
毛遂自薦 出自《史記·平原君列傳》 脫穎而出 出自《史記·平原君列傳》
歃血為盟 出自《史記·平原君列傳》 因人成事 出自《史記·平原君列傳》
一言九鼎 出自《史記·平原君列傳》 完璧歸趙 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
負(fù)荊請(qǐng)罪 出自《史記·廉頗藺相如列傳》 怒發(fā)沖冠 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
刎頸之交 出自《史記·廉頗藺相如列傳》 膠柱鼓瑟 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
紙上談兵 出自《史記·廉頗藺相如列傳》 一字千金 出自《史記·呂不韋列傳》
奇貨可居 出自《史記·呂不韋列傳》 圖窮匕見(jiàn) 出自《史記·刺客列傳》
背水一戰(zhàn) 出自《史記·淮陰侯列傳》 肝腦涂地 出自《史記·淮陰侯列傳》
多多益善 出自《史記·淮陰侯列傳》 雞鳴狗盜 出自《史記·孟嘗君列傳》
狡兔三窟 出自《史記·孟嘗君列傳》
《史記》作者介紹
司馬遷(公元前145年—約公元前90年)，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)(今陜西韓城)人，一說(shuō)龍門(mén)(今山西河津)人 。西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，早年從董仲舒學(xué)《春秋》，從孔安國(guó)學(xué)《尚書(shū)》?！稘h書(shū)·藝文志》著錄有《司馬遷賦》八篇;《隋書(shū)·經(jīng)籍志》有《司馬遷集》一卷。
其父司馬談為太史令，學(xué)問(wèn)淵博，曾“學(xué)官于唐都，受易于楊何，習(xí)道論于黃子”，早年司馬遷在故鄉(xiāng)過(guò)著貧苦的生活，10歲開(kāi)始讀古書(shū)，學(xué)習(xí)十分認(rèn)真刻苦，遇到疑難問(wèn)題，總是反復(fù)思考，直到弄明白為止。20歲那年，司馬遷從長(zhǎng)安出發(fā)，到各地游歷。后來(lái)回到長(zhǎng)安，作了郎中。他幾次同漢武帝出外巡游，到過(guò)很多地方。35歲那年，漢武帝派他出使云南、四川、貴州等地。他了解到那里的一些少數(shù)民族的風(fēng)土人情。他父親司馬談死后，元封三年(公元前108年)，司馬遷接替做了太史令。太初元年(公元前104年)，與天文學(xué)家唐都等人共訂“太初歷”。同年，開(kāi)始動(dòng)手編《史記》。天漢二年(公元前99年)，李陵出擊匈奴，兵敗投降，漢武帝大怒。司馬遷為李陵辯護(hù)，得罪了漢武帝，獲罪被捕，被判宮刑。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”(《報(bào)任安書(shū)》)為了完成父親遺愿，完成《史記》，留與后人，含垢忍辱忍受腐刑。公元前96年(太始元年)獲赦出獄，做了中書(shū)令，掌握皇帝的文書(shū)機(jī)要。他發(fā)憤著書(shū)，全力寫(xiě)作《史記》，大約在他55歲那年終于完成了全書(shū)的撰寫(xiě)和修改工作。
司馬遷忍辱完成了史記
天漢二年(公元前99年)，正當(dāng)司馬遷全身心地撰寫(xiě)《史記》之時(shí)，卻遇上了飛來(lái)橫禍，這就是李陵事件。
這年夏天，武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、二師李廣利領(lǐng)兵討伐匈奴，另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運(yùn)輜重。李廣帶領(lǐng)步卒五千人出居延，孤軍深入?；剑c單于遭遇。匈奴以八萬(wàn)騎兵圍攻李陵。經(jīng)過(guò)八晝夜的戰(zhàn)斗，李陵斬殺了一萬(wàn)多匈奴，但由于他得不到主力部隊(duì)的后援，結(jié)果彈盡糧絕，不幸被俘。
《史記》的傳播
司馬遷創(chuàng)作的《史記》比較廣泛地傳播流行，大約是在東漢中期以后。成為司馬遷著作的專稱，也開(kāi)始于這個(gè)時(shí)候。據(jù)現(xiàn)知材料考證，最早稱司馬遷這部史著為《史記》的，是東漢桓帝時(shí)寫(xiě)的《東海廟碑》。在這以前，《史記》都稱為《太史公書(shū)》、《太史公記》或簡(jiǎn)稱《太史公》。
《史記》有兩部，一部在司馬遷的工作場(chǎng)所(宮廷);副本在家中。在漢宣帝時(shí)期，司馬遷的外孫楊惲開(kāi)始把該書(shū)內(nèi)容向社會(huì)傳播，但是篇幅流傳不多，很快就因?yàn)闂類劣龊χ兄埂?/p>
《史記》成書(shū)后，由于它“是非頗謬于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢(shì)利而羞賤貧，此其所蔽也。”(《漢書(shū)·司馬遷傳》)，被指責(zé)為對(duì)抗?jié)h代正宗思想的異端代表。因此，在兩漢時(shí)，《史記》一直被視為離經(jīng)叛道的“謗書(shū)”，不但得不到應(yīng)有的公正評(píng)價(jià)，而且當(dāng)時(shí)學(xué)者也不敢為之作注釋。
在西漢即使諸侯都沒(méi)有全版的《太史公書(shū)》，東平王向朝廷要求賞賜宮廷中的《太史公書(shū)》也遭到拒絕。因?yàn)椤妒酚洝分杏写罅繉m廷秘事，西漢嚴(yán)禁泄露宮廷語(yǔ)，因此只有宮廷人員才能接觸到該書(shū)。漢宣帝時(shí)褚少孫在宮廷中閱讀該書(shū)，其中已經(jīng)有些篇幅不對(duì)宮廷官員開(kāi)放，到班固父子時(shí)，宣稱缺少了十篇，班固家被皇室賜予《太史公書(shū)》副本，其中也少了十篇。
東漢朝廷也曾下詔刪節(jié)和續(xù)補(bǔ)《史記》?！逗鬂h書(shū)·楊終傳》云，楊終“受詔刪《太史公書(shū)》為十余萬(wàn)言”。表明東漢皇室依然不愿全部公開(kāi)《史記》，只讓楊終刪為十多萬(wàn)字發(fā)表。被刪后僅十余萬(wàn)言的《史記》，在漢以后即失傳，以后一直流傳的是經(jīng)續(xù)補(bǔ)的《史記》。
漢晉時(shí)期對(duì)《史記》也有一些積極的評(píng)價(jià)，西漢劉向、揚(yáng)雄“皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。(《漢書(shū)·司馬遷傳》)西晉華嶠也說(shuō)：“遷文直而事核。”(《后漢書(shū)·班彪傳論》。據(jù)李賢注，此句為“華嶠之辭”。)在晉代，也有人從簡(jiǎn)約的角度夸獎(jiǎng)《史記》。張輔說(shuō)：“遷之著述，辭約而事舉，敘三千年事唯五十萬(wàn)言。”(《晉書(shū)·張輔傳》)這些評(píng)價(jià)雖然不錯(cuò)，但在今天看來(lái)，卻還遠(yuǎn)不足以反映出《史記》的特殊地位，因?yàn)榈玫筋愃圃u(píng)價(jià)的史書(shū)并不止《史記》一家。如《三國(guó)志》作者陳壽，“時(shí)人稱其善敘事，有良史之才。”(《晉書(shū)·陳壽傳》)南朝劉勰說(shuō)“陳壽三志，文質(zhì)辨恰。”(《文心雕龍·史傳》)華嶠所撰《后漢書(shū)》在西晉也頗受好評(píng)，時(shí)人以為“嶠文質(zhì)事核，有遷固之規(guī)，實(shí)錄之風(fēng)”。(《晉書(shū)·華嶠傳》)至于說(shuō)到簡(jiǎn)約，那也不是《史記》獨(dú)有的，如“孫盛《陽(yáng)秋》，以約舉為能”，(《文心雕龍·史傳》)干寶《晉紀(jì)》，“其書(shū)簡(jiǎn)略，直而能婉，咸稱良史”。(《晉書(shū)·干寶傳》)總之，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，人們并沒(méi)有把《史記》看得很特殊。
唐朝時(shí)，由于古文運(yùn)動(dòng)的興起，文人們對(duì)《史記》給予了高度的重視，當(dāng)時(shí)著名散文家韓愈、柳宗元等都對(duì)《史記》特別推崇。
宋元之后，歐陽(yáng)修、鄭樵、洪邁、王應(yīng)麟各家，以及明朝的公安派、清朝的桐城派，都十分贊賞《史記》的文筆。于是《史記》的聲望與日俱增，各家各派注釋和評(píng)價(jià)《史記》的書(shū)也源源不斷出現(xiàn)。
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