百家姓氏圖騰的來(lái)歷是怎么樣的
姓氏是中華文明的“活化石”。越早的古文字越是象形，因而可以更加直觀地顯現(xiàn)中華民族的濃縮形成史。中國(guó)古代是否有圖騰尚有極大爭(zhēng)議，至于姓氏圖騰，爭(zhēng)議更大。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹百家姓氏圖騰的來(lái)歷吧，僅供大家參考。
百家姓氏的圖騰的來(lái)歷
姓氏是中華文明的“活化石”。越早的古文字越是象形，因而可以更加直觀地顯現(xiàn)中華民族的濃縮形成史。中國(guó)古代是否有圖騰尚有極大爭(zhēng)議，至于姓氏圖騰，爭(zhēng)議更大。當(dāng)前網(wǎng)上流傳的“姓氏圖騰”，為 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)北京分會(huì)會(huì)員 王大有“創(chuàng)作”。王大有希望中華民族的所有人都能從自己的姓氏中，了解該姓的圖騰始原所蘊(yùn)涵的祖先的功德、業(yè)績(jī)、家風(fēng)、族風(fēng)和國(guó)風(fēng)。并明確了解自己在傳承中華文明所處的地位，從而進(jìn)一步與祖先親和，與文化傳統(tǒng)親和。
趙姓由高大的巨人奔走的人形和在 供案上供奉“肖”的圖形組成。肖是玄鳥燕子的象形。伯趙氏以 玄鳥為圖騰，故 趙從“肖”。
趙姓主要出自 上古時(shí)期的嬴姓，是一個(gè)與著名帝王少昊有關(guān)的姓氏。相傳，少昊裔孫 造父在 周穆王時(shí)駕車有功，獲封 趙城(今山西 洪洞縣北)。此后，造父的子孫以此為姓。
李姓的圖騰由虎、木、子三部分組成，虎代表皋陶的祖先少昊，木代表皋陶玄鳥族的圖騰，子是鳥卵，象征后代子孫。
商紂王的親兄弟理徵勸諫被殺。理徵的妻子和孩子逃命途中，只能吃樹枝上 甘谷的野果。周朝建立后，理徵妻子為感謝救過(guò)兒子的野果，且理和李同音，所以就改姓李。
王姓是酋長(zhǎng)戴了一只半月形的 鉞斧做成的王冠，觀測(cè)太陽(yáng)的周天運(yùn)行軌跡。王姓是首創(chuàng)天文立法文明的民族之一。
王姓來(lái)源也較為復(fù)雜。先秦時(shí)期，東周 靈王有太子名晉，聰明早慧，未成年就已名聞諸侯。但因進(jìn)諫被廢，為了紀(jì)念他，和他的王族身份，后人便以“王”為姓。
田姓以 田正官職為氏族的族稱。田正主管田地禾苗。田是苗的簡(jiǎn)體，田又同于貓，田正是養(yǎng)貓來(lái)消滅田里的田鼠的官員。
田姓是遠(yuǎn)古帝王 虞舜的后代。西周初年，虞舜的裔孫 胡公滿被封于陳(今河南 淮陽(yáng))。逢內(nèi)亂，儲(chǔ)君奔齊國(guó)。 齊桓公封他一塊形似田字的地。由于陳、田讀音不分，久之變成了田。
劉姓是由一位長(zhǎng)者，手持刻刀，契刻春天和秋天天氣到達(dá)地球的運(yùn)行規(guī)律，簡(jiǎn)作“留”，后變?yōu)?ldquo;劉”。本義是掌管測(cè)定春分點(diǎn)的氏族。
夏朝，一個(gè)嬰兒降生時(shí)左手松開后， 指紋中顯現(xiàn)了一個(gè)字，這個(gè)字的形狀特別像 南澗河一帶(今河南省)的地名“劉”。夏朝太后就給他定姓劉。
張姓的圖騰像一個(gè)人手持 蓋天圖。他手中所持的“弓”表示太陽(yáng)經(jīng)中高天落入禺谷的形象。“弦”為地平線，代表日夜的 分界線。
黃帝的孫子揮夢(mèng)中發(fā)明了弓箭，被封為 弓正長(zhǎng)官。 顓頊帝為表彰揮的功績(jī)，就把“弓”和“長(zhǎng)”合成一個(gè)“張”字刻在象牙上，賜給揮為姓。這就是張姓。
百家姓氏的圖騰起源
當(dāng)前，人們并沒(méi)有揭開圖騰起源的真諦。流行的說(shuō)法有：名目論圖騰名稱是原始初民攪諢號(hào)而產(chǎn)生的;食物說(shuō)因各地的主要生產(chǎn)物相異而產(chǎn)生;生產(chǎn)說(shuō)集團(tuán)位置固定后，獵取一定的動(dòng)物而形成;還有婦人妊娠說(shuō)、幻遇說(shuō)、恐懼說(shuō)及變形說(shuō)等。
百家姓氏的圖騰關(guān)系
有三種認(rèn)識(shí)：1、圖騰使自己的血緣親屬，他們用父親祖父母等親屬稱呼來(lái)稱呼圖騰，并以圖騰名稱作為群體名稱;2、圖騰是群體的祖先，認(rèn)為群體成員都是由圖騰繁衍而來(lái);3、圖騰是群體的保護(hù)神。這是人類的思維有了一定發(fā)展后，人類了解到人類與獸類之間有很大差異后，他們不再認(rèn)為圖騰可以生人。但圖騰祖先的觀念根深蒂固，于是產(chǎn)生了圖騰保護(hù)神的觀念。
圖騰一詞最早見(jiàn)于1791年在倫敦出版的英國(guó)商人人類學(xué)家龍格所著的《一個(gè)印第安譯員兼商人的航海探險(xiǎn)》一書中。圖騰廣泛存在于世界各地，包括埃及、希臘、阿拉伯地區(qū)、以色列、日本及中國(guó)等;圖騰崇拜的對(duì)象也極為廣泛，由動(dòng)植物、非生物及自然現(xiàn)象，其中以動(dòng)植物為主，動(dòng)物又占絕大多數(shù)。
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