英國(guó)浪漫主義文學(xué)有哪些代表人物
所謂浪漫主義文學(xué)，是指在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，以熱情奔放的語(yǔ)言和豐富多彩的想象以及夸張直白的表現(xiàn)手法來抒發(fā)自我的人生理想和追求。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的英國(guó)浪漫主義文學(xué)的代表人物，希望你喜歡。
浪漫主義文學(xué)的代表人物
消極浪漫主義代表人物
詩(shī)人威廉?華茲華斯(William Wordsworth)(1770-1850)與薩繆爾?柯勒律治(Samuel Taylor Coleridge)(1772-1834)和羅伯特?騷塞(Robert Southey)(1774-1843)曾在英國(guó)西北部的昆布蘭湖區(qū)居住，并在思想觀點(diǎn)和創(chuàng)作理論上有不少相同之處，因此他們被稱為“湖畔派”。 湖畔派三位詩(shī)人緬懷中世紀(jì)和宗法式的鄉(xiāng)村生活，是浪漫主義文學(xué)中溫婉清麗的代表。這些詩(shī)人對(duì)法國(guó)大革命抱著矛盾的態(tài)度，對(duì)資本主義的工業(yè)文明和城市文明表示厭惡，竭力謳歌的是宗法制的農(nóng)村生活和大自然，喜歡描寫神秘離奇的情景與異國(guó)風(fēng)光。華茲華斯是湖畔派詩(shī)人中成就最高者，他與“湖畔派”另一詩(shī)人柯勒律治共同出版《抒情歌謠集》，成為英國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基之作。詩(shī)集中收錄的詩(shī)歌大部分為華茲華斯所做，而柯勒律治的名詩(shī)《古舟子詠》和《忽必烈漢》(《Kubla Khan》)亦收入其中，充滿幻覺和奇譎的意象。華茲華斯的詩(shī)歌描寫湖光山色和田園生活，歌詠大自然的美，詩(shī)風(fēng)淳樸，清新自然，被封為“桂冠詩(shī)人”。然而華茲華斯這一時(shí)期最重要的作品則是長(zhǎng)詩(shī)《序曲》。騷塞的詩(shī)歌極富古之幽情，與世俗格格不入。
柯勒律治
薩繆爾·泰勒·柯勒律治(1772—1834)既是英國(guó)浪漫主義思潮的主要代表，同時(shí)也是重要的理論家和評(píng)論家。他強(qiáng)調(diào)形象思維和想象力，認(rèn)為想象力是詩(shī)人的最高品質(zhì)，詩(shī)歌具有了想象力才有靈魂。真正的詩(shī)人都有想象力，庸才只有幻想。但是他不同意華茲華斯，認(rèn)為田園生活產(chǎn)生不了好的語(yǔ)言。
柯勒律治的代表作是《古舟子詠》，描寫一位老水手的一次奇特航行經(jīng)歷。他的船在海上遇到了冰雪和大霧，一只信天翁飛來把船引導(dǎo)到了安全地帶，可老水手卻無故地射殺它。從此，新的厄運(yùn)降臨了。船駛進(jìn)靜海中，那里沒有風(fēng)也沒有浪;太陽(yáng)如火如荼地照耀著。海水綠綠地滿載著腐物。船停在那里不動(dòng)，老水手被視為這次厄運(yùn)的造因者。水手們都渴得要死去，仿佛有一只船要駛進(jìn)救他們卻又消失不見了。那是一只幻船，水手們一個(gè)個(gè)都死在甲板上，每個(gè)死者的眼光都注定老水手身上。全船的人，只有他沒有死。后來，老水手對(duì)于自己所做的罪惡覺得悔恨，虔誠(chéng)地進(jìn)行懺悔。他看到海蛇，心中涌起了對(duì)造化萬物的仁愛。于是天使們可憐他，使死尸們站了起來，仍去做水手們的職務(wù)。船漸漸地移動(dòng)，一直駛到了老水手的故鄉(xiāng)。但船在靠岸之前卻忽然地沉下了，老水手最后被前來迎接他的領(lǐng)航員所救。全詩(shī)是一個(gè)布滿了奇幻之美的的航海故事。它所探索的是人生罪與罰的問題，詩(shī)人把熱愛宇宙的萬物泛神論思想和思想結(jié)合起來，宣傳仁愛和基督罪思想。但這首詩(shī)歌的真正價(jià)值并不在故事本身或它所包含的哲理上，而在以造型藝術(shù)的精確性和音樂的流動(dòng)感為讀者創(chuàng)造了一幅幅神奇的海洋畫面：時(shí)而風(fēng)平浪靜，沉寂安寧;時(shí)而風(fēng)暴驟起，一片喧囂。在寫作此詩(shī)時(shí)，柯爾律治并不熟悉大海，但他能憑借想象，使真實(shí)的情形與幻想的景象互相交織，把平凡的細(xì)節(jié)與詩(shī)意的象征融為一體，充分顯示了瑰麗奇異的想象能力。此外，長(zhǎng)詩(shī)還將英國(guó)民歌的自由與古典文人詩(shī)的謹(jǐn)嚴(yán)融于一爐，煉就出適合表達(dá)浪漫主義情緒的活潑自然的詩(shī)體。長(zhǎng)詩(shī)的音韻與節(jié)奏之美，也表現(xiàn)了詩(shī)人能讓文字進(jìn)行歌唱的本領(lǐng)。
柯勒律治的詩(shī)立意新穎，感情激蕩，想象奇特，語(yǔ)言瑰麗，音律優(yōu)美，代表了浪漫主義神秘和奇幻的一面，在技巧上則發(fā)掘了詩(shī)的音樂美。他的創(chuàng)作實(shí)踐和理論建設(shè)，不僅影響過他的同時(shí)代人，也影響了包括和他政治態(tài)度相左的拜倫、雪萊和濟(jì)慈，而且，對(duì)于時(shí)至今日的詩(shī)歌藝術(shù)探索者，仍具有重要的借鑒價(jià)值。
騷塞
羅伯特·騷塞(1774-1843)是“湖畔派”的又一個(gè)獲得“桂冠詩(shī)人”稱號(hào)的詩(shī)人。在為人處世方面，他是個(gè)大好人。但在文學(xué)和政治名聲方面，比較可疑，是一個(gè)御用文人，每逢英國(guó)王室特殊典禮時(shí)為其寫一首詩(shī)。他一生寫有許多抒情敘事詩(shī)，取材于中古和異域，充滿神秘色彩，無論思想上還是藝術(shù)上都遜色于華茲華斯和柯勒律治。他的長(zhǎng)詩(shī)《審判的幻影》歌頌喬治三世，取悅英國(guó)王室，為拜倫所嘲諷。
積極浪漫主義代表人物
新崛起的詩(shī)人把英國(guó)的浪漫主義文學(xué)推向高潮，代表詩(shī)人是拜倫(Byron)、雪萊(Shelley)和濟(jì)慈(keats)。他們是積極浪漫主義者，和湖畔派詩(shī)人的不同之處在于其作品更具戰(zhàn)斗意識(shí)和政治傾向。雪萊(1792-1822)是英國(guó)空想社會(huì)主義色彩最濃的浪漫主義詩(shī)人，他的長(zhǎng)詩(shī)《麥布女王》用夢(mèng)幻和寓言的形式，反映了作者對(duì)宗教和私有制的譴責(zé)和變革社會(huì)的愿望。長(zhǎng)詩(shī)《伊斯蘭的起義》抨擊了專制暴政對(duì)人民的壓迫和血腥屠殺，歌頌了革命者的反封建斗爭(zhēng)。他還寫有《欽契一家》、《 西風(fēng)頌 》、《云雀頌》和《自由頌》等大量的詩(shī)篇和詩(shī)劇，以及著名的論文《詩(shī)辯》等。詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》(《Prometheus Unbounded》)是雪萊的代表作，取材于古希臘羅馬神話，通過神話描寫被壓迫的人民的苦難和暴君的必然下場(chǎng)，預(yù)言革命一定會(huì)到來。雪萊在詩(shī)歌中表達(dá)了反對(duì)專制暴政，歌頌反抗斗爭(zhēng)，展望自由幸福社會(huì)的政治理想。拜倫(1788-1824)是19世紀(jì)上半期最為著名的浪漫主義詩(shī)人，他一生游歷各地，其詩(shī)作充滿異域情調(diào)。代表作《唐璜》是對(duì)資本主義制度的一場(chǎng)深入骨髓的檢閱，發(fā)人深省。濟(jì)慈(1795-1821)是一位有才華的浪漫主義詩(shī)人，曾受華茲華斯等人的影響，寫出了著名的抒情詩(shī)《夜鶯頌》和《希臘古甕頌》，沉醉于古代世界田園牧歌的美景之中。
1.波西·比希·雪萊(1792-1822)是英國(guó)浪漫主義文學(xué)中與拜倫齊名的詩(shī)人和政治家。恩格斯稱他為“天才的預(yù)言家”，馬克思稱他為“一個(gè)真正的革命家”、“社會(huì)主義的急先鋒”。雪萊19歲時(shí)寫就的《無神論的必要性》和20歲時(shí)寫成的《告愛爾蘭人民書》等兩本政論著作，在當(dāng)時(shí)的英國(guó)激起了不小的波瀾。
雪萊的代表作是詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》，對(duì)希臘神話中普羅米修斯的故事作了新的虛構(gòu)，增加了一些象征性的形象，把普羅米修斯和宙斯妥協(xié)的結(jié)局改為赫拉克勒斯解放了普羅米修斯，推翻宙斯的暴政。普羅米修斯被塑造成一個(gè)不屈不撓的斗士形象。作品借助神話形式描寫了被壓迫人民的苦難和暴君的必然下場(chǎng)，預(yù)言革命一定會(huì)到來并最終取得勝利;同時(shí)還詳細(xì)描寫了革命勝利后的美好景象。整部詩(shī)劇氣勢(shì)磅礴，富有感染力。
雪萊的政治色彩濃郁的長(zhǎng)詩(shī)還有《麥布女王》和《伊斯蘭的起義》等。在這些詩(shī)篇中，雪萊揭露和譴責(zé)封建暴政及教會(huì)的罪惡，否定一切形式的壓迫和剝削，宣傳自由平等思想，號(hào)召人民起來斗爭(zhēng)。這些詩(shī)篇藝術(shù)上體現(xiàn)出澎湃的激情、磅礴的氣勢(shì)和金屬質(zhì)感的穿越力。
雪萊還以抒情短詩(shī)著稱于世。他的抒情詩(shī)代表作有《西風(fēng)頌》、《云》和《致云雀》等。這些詩(shī)歌發(fā)展了華滋華斯開創(chuàng)的描寫大自然的傳統(tǒng)，往往體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)大自然的細(xì)致觀察，感情真摯，閃耀著深邃思想的光輝，風(fēng)格時(shí)而奔放不羈，時(shí)而婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，語(yǔ)言富有音樂性和象征性，比喻豐富恰當(dāng)，通俗易懂。
2.濟(jì)慈
約翰·濟(jì)慈(1795-1821)被稱為“一個(gè)把名字寫在水上的人”，雪萊稱他為“ 最活躍、最年輕的詩(shī)人”，“露珠培育出來的一朵鮮花”。代表作《夜鶯頌》、《希臘古翁頌》、《秋頌》、《蟈蟈和蟋蟀》和《燦爛的星》等，表現(xiàn)了對(duì)永恒自然美的熱愛和對(duì)庸俗現(xiàn)實(shí)的否定，滲透著自由的精神。濟(jì)慈的詩(shī)歌在藝術(shù)上具有繪畫美(色彩感)和雕塑美(立體感)，顯示出唯美主義的傾向。他短短五年的創(chuàng)作生涯在藝術(shù)性上使英國(guó)詩(shī)歌達(dá)到了輝煌。
3.司各特
瓦爾特·司各特(1771-1832)是歐洲歷史小說的奠基人，也是浪漫主義詩(shī)人和小說家。奠定他的文學(xué)史地位的是他的一系列被稱為“蘇格蘭風(fēng)味”的歷史小說，其中《艾凡赫》是他的代表作。這部作品取材于十二世紀(jì)末的英國(guó)，通過主人公薩克遜貴族后裔艾凡赫的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，描寫了比武、攻打城堡、騎士愛情、綠林俠盜的生活等場(chǎng)面，反映被征服者薩克遜貴族和征服者諾曼貴族之間的矛盾，再現(xiàn)了十二世紀(jì)英國(guó)的民族矛盾、民族風(fēng)尚和各階級(jí)的生活。
司各特的歷史小說運(yùn)用了浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的手法，為后來的歷史小說創(chuàng)作作出了三點(diǎn)開創(chuàng)性貢獻(xiàn)：一是把民族風(fēng)尚描寫融入歷史小說中，二是運(yùn)用普通民眾作為歷史小說的主要人物，三是寓歷史小說于鮮明的時(shí)代氣氛中。這些因素很大程度上影響了他同時(shí)代及后來的很多歐美小說家。
4.奧斯丁簡(jiǎn)·奧斯丁(1775—1817)是代表著英國(guó)浪漫主義文學(xué)向現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)過渡的一位重要作家。她的代表作《傲慢與偏見》通過中產(chǎn)階級(jí)四對(duì)戀人的婚姻愛情故事，生動(dòng)地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情，表現(xiàn)了作者本人的婚姻觀：為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的;而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白聰敏機(jī)智、有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見，且具有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問題。這一形象實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，而善于在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，同時(shí)，語(yǔ)言經(jīng)過錘煉，在對(duì)話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言來烘托人物的性格特征。這種藝術(shù)創(chuàng)新使奧斯丁的作品具有自己鮮明的特色。
浪漫主義文學(xué)的影響
英國(guó)乃至世界的浪漫主義運(yùn)動(dòng)是與當(dāng)時(shí)世界性的革命運(yùn)動(dòng)思潮息息相關(guān)的，特別是法國(guó)大革命，它對(duì)浪漫主義運(yùn)動(dòng)首先發(fā)生在歐洲負(fù)有直接責(zé)任，對(duì)英國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的蓬勃開展更是產(chǎn)生了重大影響。追根溯源，浪漫主義作家在思想上深受德國(guó)唯心主義古典哲學(xué)的影響，開始重視人的自由、自在和自為性，并開始重新去認(rèn)識(shí)“自我”、審視“自我”，從而進(jìn)一步追求“自我”價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。正是由于對(duì)“自我”內(nèi)心情感的抒發(fā)和追求，英國(guó)的浪漫主義作家才與歐洲各國(guó)的先驅(qū)們一起開始以作品為宣泄口，追求強(qiáng)烈情感的自然流露，張揚(yáng)個(gè)性解放，以銳不可當(dāng)之勢(shì)沖垮了理性統(tǒng)制長(zhǎng)達(dá)100多年的文學(xué)大堤。
英國(guó)的浪漫主義使英國(guó)文學(xué)作品的創(chuàng)作擺脫了理性的束縛。由傳統(tǒng)的描摹自然、重視理性轉(zhuǎn)向了描摹自我的內(nèi)心世界、重視自我情感的抒發(fā)，崇尚自然，以“自我”為中心來構(gòu)建自我的浪漫世界是英國(guó)乃至世界浪漫主義文學(xué)的三大突出特征。在具體的創(chuàng)作實(shí)踐中，英國(guó)的浪漫主義作家高舉“回到中世紀(jì)”的大旗，從中世紀(jì)的民間文學(xué)創(chuàng)作中大量汲取營(yíng)養(yǎng)，從而擺脫了古典主義的種中束縛，開始發(fā)揮自由的想象，表達(dá)強(qiáng)烈的情感，并從內(nèi)容、語(yǔ)言、形式等諸多方面都進(jìn)行了新的改革嘗試，這一切都構(gòu)成了英國(guó)浪漫主義文學(xué)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
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